Quaestio 4

⁋ Distinctionis Quadragesimaequintae Quaestio Quarta. ABsolutis tribus quaestionibus materiam suffragiorum concernentibus: deueniendum est id materiam sepulturae. & quaeritur an conducat in loco sancto lsepeliti: & an quilibet possit di eligere sibi locu sepulturae.

⁋ Respondetur per conclusiones. Primaest prodest hominibus sepeliti in loco sacro. Probatur. nam multi decedentes de cedunt debitores poenae temporalis purgande: quibus prodest sepeliti in loco sacro: quia transeunte- & potissimum amici orant pro eis propterea dicit b Augustinus in libro de cura pro mortuis agenda: ve cari monumentum eo quod moneat mentem. In super no ob aliud Abraham Isaac Iacob & loseph erat de sepultura solliciti.

⁋ Secunda conclusio. Pium opus est mortuos sepelire. Probatur: quia opus est licitum ex per te obiecti: & datur recta intelligentia de resurrectione. hoc autem totum est pium & honestum. praeterea Thobias in hoc plurimum laudatur. Thobiae. xii. igitur

⁋ Tertia conclusio. Quilibet adultus ratione vtens debet eligere sepulturam in sua propria ecclesia in quae recipit sacramenta, vel in qua maiores sui sepulti sunt nisi sepulturam eligat ob alium locum. Huius conclusionis prior pars patet. xiii. quaest. ii. c. Placuit. cui cor sonat illud quod scribitur in. c. Fraternitatem. de sepuli & ostenditur per Ebron in quo Adam & Eua: & postea patriarchae sepulti sunt. vt liquant ex. c. Ebron. xiii. qui. ii. Altera pars patet: quia homo potest sibi procurare maio rem vtilitatem spiritualem qua potest, sine iactuta aliorum: vt pote soluendo ecclesiae matrici canonicam portionem xiii. qui. i. Ecclesias. quam portionem consuetudo loci interprstatur.

⁋ Quarta conclusio. Peregrinus debs sepeliti vbi in aegritudine ipsum mori contigerit. patet. xiii. qui. ii. Placuit.

⁋ Quinta conclusio. Impium est non sepelite mortuos. haec conclusio sequitur ex opposito secundae. Ostendituretiam eadem conclusio per canones: in quibus praecipitur dari eucharistia & sepultura suspendendis. vt. c. Fures. de fur. xiii. q. ii. c Quaesitum est. Omnibus enim facinorosis danda est communio: & quilibet tradendus est sepulturae. de poeni. dist vii. c. Si quis. nisi in casibus a iure expressis. nam ecclesia non claudit gremium redeuntibus. de haere. c. Super eolibro. vi

⁋ Contra quartam conclusionem arguitur. multi facinorosi viri nunquam traduntur sepulturae: sed in locis publicis pendent, vt in mote Falconio iuxta Parisios. & ita in plerisque locis Galliae & Germaniae contingit. ergo isti inhumane agunt.

⁋ Raspon detur concedendo antecedens & negando consequentiam. nam vbi sunt loca publica / habent loca consecrata. & licet non sint consecrata: oratur forte pluries pro eis quam pro sepultis in ecclesia vel in coemiterio. Secundo illiic puniuntur vt alii eorum corpora videntes sumant exemplum ne similia perpetrare audeant, & sic cum infamia torqueantur. Sed contra de poeni. & remiss. c. primo. pontifex hoc prohibet: & dicit quod nulla consuetudo potest intro duci in contrarium. Respondetur. Pontifex dicit quod consuetudo non valet in contrarium de negatione sacramentorum, non enim possunt eis denegari sacramenta. de sepultura autem nihil dicit.

⁋ Secundo arguitur. Deuterono. xxi. scribitur. Quando peccauerit homomorte plectendus est: & si adiudicatus morti appensus fuerit in patibulo: non permanebit cadauer eius in ligno: sed eadem die sepelietur. Respon detur. quicquid sit de illo: non est morale legis / sed iudiciale, nunc nullum robur habens.

⁋ Tertio arguitur in lumine naturali loquendo. Valerius Max. titulo de ingratitudine, multum inclamat contra eos qui alios non tradiderunt sepulturae. & Maro primo aenei. introducit Aeneam dicentem eos felices qui in patria oppeterent ante ora patrum vt ab eis sepeliantur dicens. Ingemit: & duplices tendens ad sydera palmas Talia voce refert. Oterque quaeterque bti Quis ante ora patrum Troiae sub moenibus altis Contigit oppetere. Praeterea de loachim in magnam poena, Hieremiae. xxii. dicitur. sepultura asini sepelietur. hoc est carebit sepultura. Respondetur. id multis videtur poenale: sed non peccant eos non sepelientes ob rationabilem causam. Vbitatur: quam personae sint prohibitae sepeliti. & mouetur dubitatio quia diximus in probatione quintae conclusisonis quod omnes personae sunt sepeliendae nisi a iure prohibitae.

⁋ Secundo dubitatur: ad quid valeat illa popa quae fit in sepulturis.

⁋ Ad primum dtmern quod hae personae prohibentur sepeliti. Primo excommunicati. cle. prima de sepul. Secundo manifesti vsu rarii. ea. cle. Tertio mortui in toneamentis. de tornea. c. i. Quarto raptores qui non satisfaciunt in vita / cum possent. de rapto. c. ii. Quinto qui non communicant semel in anno, sine rationabili causa: nisi signa contritionis ostendant. de poeni. & remissc. Omnis vtriusque. Sexto prohibentur ludaei & Pagani. de consecra. dist. i. c. Ecclesiam. Septio exenterati vel diuisi corpore. vt patet per extrauagantem Bonifacii octaui. titu. de sepul. cap. Detestandae.

⁋ Ad secundum respondet bea. Augustini lib. i de ciuitate dei. c. xii. & in sermone de verbis apostoli / quod ista popa est quoddam solamen viuentibus / & magna pars cedit in vsus pios vel ecclesiae vel aliorum pauperum. & est causa quaere pro mortuo oretur: & minus lugeant amici. Hio laudat Valerius titulo de institutis antiquis, Massilienses qui parum lugebant in morte defunctorum. In ali quibus autem regionibus ad meridiem, adhuc magnus est eiulatus super mortuum: vbi mimus aliquis ad luctum accommodatus vocatur ad irrorandum se pulchrum defuncti