Text List

Donate

Table of Contents

Only show available transcriptions

Reportatio A Sentences Commentary

Principia

Principium I

Principium II

Principium III

Principium IV

de Fide

Lectio 1, De fide

Lectio 2, De fide

Lectio 3, De fide

Lectio 4, De fide

Lectio 5, De fide

Lectio 6, De fide

Lectio 7, De fide

Lectio 8, De fide

Lectio 9, De fide

Lectio 10, De fide

Lectio 11, De fide

Lectio 12, De fide

Lectio 13, De fide

Lectio 14, De fide

Lectio 15, De fide

Lectio 16, De fide

Lectio 17, De fide

Lectio 18, De fide

Lectio 19, De fide

de Notitia

Lectio 20, de Notitia

Lectio 21, de Notitia

Lectio 22, de Notitia

Lectio 23, de Notitia

Lectio 24, de Notitia

Lectio 25, de Notitia

Lectio 26, de Notitia

Lectio 27, de Notitia

Lectio 28, de Notitia

Lectio 29, de Notitia

Lectio 30, de Notitia

Lectio 31, de Notitia

Lectio 32, de Notitia

de Fruitione

Lectio 34, de Fruitione

Lectio 35, de Fruitione

Lectio 36, de Fruitione

Lectio 37, de Fruitione

Lectio 38, de Fruitione

Lectio 39, de Fruitione

Lectio 40, de Fruitione

Lectio 43, de Fruitione

Lectio 44, de Fruitione

Lectio 45, de Fruitione

Lectio 46, de Fruitione

Lectio 47, de Fruitione

Lectio 48, de Fruitione

Lectio 49, de Fruitione

Lectio 50, de Fruitione

Lectio 51, de Fruitione

Lectio 52, de Fruitione

Lectio 53, de Fruitione

Lectio 54, de Fruitione

Lectio 55, de Fruitione

de Trinitate

Lectio 56, de Trinitate

Lectio 57, de Trinitate

Lectio 58, de Trinitate

Lectio 59, de Trinitate

Lectio 60, de Trinitate

Lectio 61, de Trinitate

Lectio 62, de Trinitate

Lectio 63, de Trinitate

Lectio 64, de Trinitate

Lectio 65, de Trinitate

Lectio 66, de Trinitate

Lectio 67, de Trinitate

Lectio 68, de Trinitate

Lectio 69, de Trinitate

Lectio 70, de Trinitate

Lectio 71, de Trinitate

Lectio 72, de Trinitate

Lectio 73, de Trinitate

Lectio 74, de Trinitate

Lectio 75, de Trinitate

Lectio 76, de Trinitate

Lectio 78, de Trinitate

Lectio 79, de Trinitate

de Caritate

Lectio 80, de Caritate

Lectio 81, de Caritate

Lectio 82, de Caritate

Lectio 83, de Caritate

Lectio 84, de Caritate

Lectio 85, de Caritate

Lectio 86, de Caritate

Lectio 87, de Caritate

Lectio 88, de Caritate

Lectio 89, de Caritate

Lectio 90, de Caritate

Lectio 91, de Caritate

Lectio 92, de Caritate

Lectio 93, de Caritate

Lectio 94, de Caritate

de Libertate

Lectio 95, de Libertate

Lectio 96, de Libertate

Lectio 97, de Libertate

Lectio 98, de Libertate

Lectio 99, de Libertate

Lectio 100, de Libertate

Lectio 101, de Libertate

Lectio 102, de Libertate

Lectio 103, de Libertate

Lectio 104, de Libertate

Lectio 105, de Libertate

Lectio 106, de Libertate

Lectio 107, de Libertate

Lectio 108, de Libertate

Lectio 109, de Libertate

Lectio 110, de Libertate

Lectio 111, de Libertate

Lectio 112, de Libertate

Lectio 113, de Libertate

Lectio 114, de Libertate

Lectio 115, de Libertate

Lectio 116, de Libertate

Lectio 117, de Libertate

Lectio 118, de Libertate

Lectio 119, de Libertate

Lectio 120, de Libertate

Lectio 121, de Libertate

Lectio 122, de Libertate

Lectio 123, de Libertate

Lectio 124, de Libertate

Lectio 125, de Libertate

Lectio 126, de Libertate

Lectio 127, de Libertate

Lectio 128, de Libertate

Lectio 129, de Libertate

de Incarnatione

Lectio 130, de Incarnatione

Lectio 131, de Incarnatione

Lectio 132, de Incarnatione

Lectio 133, de Incarnatione

Lectio 134, de Incarnatione

Prev

How to Cite

Next

Lectio 90, de Caritate

1

Consequenter investigandum est de augmento vel detrimento caritatis secundum graduum additione vel remotione

Prima opinio: Sanctus Thomas

2

unde de oppinione sancti thomae visum fuit po?ts quod secundum partes intenssimme se habet caritas

Secunda opinio: Gualterus Burleus

3

Alia tamen oppinio coincidens cum ista est quae dicit quod forma substantialis est similis intensive Sed ulterius dicit quod in eadem spiritus sancti diversi gradus sicut in specie caloris datur alius calor remisse operans et in eadem specie alius gradus caloris / non per additionem alicuius supervenientis activior et nobilior Et iterum salvat quod forma est simplex intellective nec habet gradus ex quibus intensive esse ponatur

4

Et circa istam procedatur sic primo ponenda quod est probabilis l non cum no co? ela? dat et est oppinio burley anglici

Prima pars

Prima ratio

5

unde dicit capiatur aliquid lucidum et applicetur dyaphano passo luminis receptivo tunc in nullo causabit aliquem gradum luminis secundum distantiam debitam deinde convenit continue approximando ad lucidum tunc actum est aequae potens et passim quod ad applicationem illam in instanti approximationis generebatur lumen maius quod in instanti alterius ergo etc et sic opportebit quod alio veniente alius corrumpatur sicut patet in rarefactione qua ?a? valet

6

ista non impedit ponderis videtur nam si lumen esse naturae permanent lucidum approximato passo nonquam correspondet maius lumen ipsa parte quam alia quomodo causaret lumen tutum quam tam posset et sic non oportet quod in approximatione esset tactum nam si capiatur aliqua pars medii alia lucido tunc ipsa inveniente lucido re?t maximum lumen et alia est facta medium gradum totius latis?nis et sic aliqua pars et dabitur quae non causabit tales lumen sicut alia sicut diligenter indaganti potest patere

Secunda ratio

7

2a ratio sua stat in hoc nam si sic esset / idem esset remisse calidum et immense

8

sed hoc non quia denominatio formae non est a parte sed a toto / unde non sequitur sortes habet remissam causalitatem igitur sortes est remisse calidus et similiter de quantitate unde aliqua pars sortis est pedalis igitur sortes est pedalis consequentia non valet et per consequens ratio ista non concludit cum reverentia burley

Tertia ratio

9

3a ratio sumarius aliquod activum quod suum contrarium debeat corrumpere et sint duae medietates eiusdem rationis adaequatae tunc eadem ratione qua corrumpet unam et aliam supposito quod agens sit conformiter applicatum

10

Tamen ista solvitur ex determinationem causarum 2arum per libertatem primae causae Nam prima causa sic se habet quae quaelibet 2a agit ratione ipsius et sic effectus libere per eam limitatur et sic haec reducitur in libertatem ipsius primae causae

11

Alia ymaginatio est quae est alia habitudo partium gradualium alicuius qualitatis ad suum subiectum et licet non situalis tamen intrinseca unde primus gradus primo productus magis distat ab activa habitudine ipsius agentis quam ultimo productus et sic salvaretur quod agens applicatum duabus mediantibus appliciter ageret in unam et non in aliam Et sic respectu 2ae causae solvetur ratio

Quarta ratio

12

Alia ratio communis est quae dicit quod nulla forma intenderetur

13

Sed videtur quod rationes non concludunt

Secunda pars

Prima obiectio et responsio

14

Et primo arguitur nam si sic sequeretur quod esset dare ultimum instans rei permanens in esse consequens falsum probatur tamen consequentia nam sit aliquod capiendum et sit aliquod activum applicatum uniformiter ad corrumpendum et debetur instans in quo agens incipit nu?tere et sit in eo gradus qualitatis ut x et inmediate post illud instans desinat etiam et sic ipso habebit aequales partes quia igitur ista causalitas ut X habebit ultimum instans permanentis in esse

15

Respondetur quod nisi applicetur etc salvaretur successive secundum partes quantitativas licet non secundum intensivas sed quia casas fortificatur ponendus quod agens sit aeque applicatum sic in illo casu non esset inconveniens dare ultimum instans rei permanentis in esse

16

Et sic applicando ad materiam caritatis videtur ita esse possibile nam ponatur quod sortes sit in caritate modo mihi mediate potest hoc peccet per remotionem de praesente desit esse in caritate et positive tamen est ipsum succcessive peccare igitur dabitur / ultimum instans

Secunda obiectio et responsio

17

2o arguitur contra positionem nam si sic quaelibet forma quae acquiritur tota simul acquireretur et in instanti et cum alteratio sit motus igitur motus in instans acquiritur modo haec videtur falsum ut patet 6o physicarum consequentia tamen patet quia ubi agens esset aequaliter dispositum quaelibet qualitas acquireretur aeque citus et alteratio esset motus subitus et instantaneus

18

Sed prima responsio quod nonquam agens applicatur aeque cito Sed hoc non videtur facere ad propositum nam ponamus quod agens sit aequaliter applicatum tunc etc Ad hoc diceretur quod acquisitam dupliciter intelligitur

19

uno modo pro productionem qualitatis acquisito et sic acquisitus non esset motus unde aliter accipitur scilicet pro argumento sed productio et productum essent formaliter idem et sic loquendo illa qualitas non esset motus sive illa acquisitus

20

Aliter tamen accipitur scilicet pro aggregato ex productione omnium quantum productarum / et sic esset de rarefactione tenendo quod quantitas sit distincta a re quanta

Tertio obiectio et responsio

21

Sed 3o arguitur contra istam positionem nam si sic tunc sit aliquid quod calefiat in ipso caritas produceretur aeque cit modus sicut linea exprimitur non potest constitui nec tempus ex instantibus ut dicunt multi sic a simili constituetur talis alteratio nec intendetur sicut puncta nonquam intendunt lineam

22

/ Respondetur ad hoc quod licet ex finitis punctis non posset constitui linea tamen de infinitis se cuilibet licet non ex indivisibilibus finitis / Unde vetere posuerent resolutionem lineae in puncta et sic illa ratio non concludit

Quarta obiectio et responsio

23

4o inquiritur a quo remissa caliditas praeexistens corrumpitur

24

Respondetur quod a nulla providente quoniam huiusmodi gradus occiosus esset in natura Sed sicut natura evitat vacuum sit materia occiosa subtrahitur

Quinta obiectio et responsio

25

Alia est ratio satis apparens de accidendum hostiae post consecrationem

26

nam ponamus quod caritas ad tactum maius augeatur accidentia remanent et igitur si sic fit realis intensio et si non tunc non essent realia accidentia quod tamen videtur periculose dictum et sic novum accidens introducitur et p?i defficit igitur etc

27

unde diceret iste sic quod si fiat intentio vel remissio non esset per remissionem unius ad aliam sed per novam quantitatem unde ad salvandum species esse sacramentales non oportet dicere quod sint eaedem numerales sed eiusdem speciei cum primis

Sexta obiectio et responsio

28

6o arguitur causalitas praeexistens remanet cum q caritate prius acquisita probatur nam sit aliquid merens secundum caritatem et signemus instans in quo mereatur tunc in illo instanti causat actum novum meritorium et sic nova caritas infunditur sorti prima tamen remanente in eodem sorte igitur fit composita ex ipsis et per consequens non semper prima corrumpitur nova adveniente

29

Alia solutio posset esse quod caritatem concurrere ad actum intrinsecum potest intelligi dupliciter

30

uno modo quia fecit quidquid requiritur ad actum meritorium et sic primo non est sed tunc est caritas nova quam sortes per actum suum moveretur / nam sint duo passa aequaliter applicata et quod quodlibet sit intensum et habeant duo agentia eis applicata unum et corruptum in prima hora et in illa in qua corrumpetur aliud aget

31

/ sic de causato ymaginatur quare pro nunc sufficiat de isto

Conclusiones

32

Secuntur conclusiones textualis 44ae distinctionis prima est quod omnes actiones et voluntates in fidelium sunt peccata et est oppinio sancti augustini de deliberat operibus intelligendo / unde si circumstantia caritatis defficiat obmissive peccat Et etiam omnis actio deliberata negandum infidelium sed etiam fidelium vel est ex caritate vel non si primum bona est si 2m sic mala

33

2a consequentia est oppinio dicentium quod opera gentilium quae procedunt ex naturali pie?te sunt saltem non mala licet non sint bona similiter

34

3a conclusio omnem peccatum est voluntarium intelligitur non tamen per actum liberum sed deliberatum et sic finis huius lectionis lectae virginia annunciationis divite deo gratias

PrevBack to TopNext

On this page

Lectio 90, de Caritate

Prima opinio: Sanctus Thomas

Secunda opinio: Gualterus Burleus

Prima pars

Prima ratio

Secunda ratio

Tertia ratio

Quarta ratio

Secunda pars

Prima obiectio et responsio

Secunda obiectio et responsio

Tertio obiectio et responsio

Quarta obiectio et responsio

Quinta obiectio et responsio

Sexta obiectio et responsio

Conclusiones

A LombardPress Viewer

Peter Plaoul, de Caritate, Lectio 90, de Caritate Edit on Github

Powered by SCTA Data