⁋ Sequuntur autoritates super primum librum politicorum
Dicitur em politicus. liber vrbane vite. hoc est qui tractat de gubernatione
Ciuitatis seu vrbis Als potest inscribi. Liber Aristo. de republica.
Omines ratione et intellectu vigentes. naturaliter aliorum do
mini sunt duces et rectores Et erae doins indoctus est sicut
asinus coronatus Et dauid. Erudimini quae iudicatis terram
Natura non facit nisi vnum instrumentu ad vnum opus. Et
hoc primo et per se. Bos pauperibus est pro seruo
homo naturaliter est animal politicum et ciuile Et qui inciuilis est propter natu
ram. et non fortunam. aut prauus est. aut melior quam homo. vt heroicus. Hoc
Aristoteles dicit contra platonem qui voluit Ciuitatem non natura sed neces
sitate constare. Cuius oppositum Aristo. magistraliter deducit
Nullum animal a natura habet rationem nisi homo.
Homini sermonem natura dedit. quia animal est commuicatiuum et sociale.
Pars separata a toto non remanet nisi equiuoce
Homo solitarius vel est deus. id est diuinam ducens vitam versal bestia id est bstialis vite.
Sicut oprtimum animalium est homo fruens lege sic pessimum animalium est homo a le
ge et iusticia recedens. vt tyrani. etc
Seuissima iniusticia est habens arma. scilicet sciendi nocere
Sine necessariis impossibile est viuere.
Scruus naturaliter non est suupius sed alterius
Opus quod fit a melioribus semper melius est.
Ondecumque ex multum vnum constituitur. inter illa vnum erit regens. aliud vero rectum
Anima naturaliter dominatur corpori. sicut dis seruo
Utile est corpus regi ab anima. ab his enim duobus coniunctis homo constituitur
Et confitetur Aristoteles in quidam loco se a deo sortitum esse animam bonam et
corpus nature snbiectum dominio ipsius animae quod certe abhorrent a
vitio naturaliter tendit in virtutes. Qui ergo corpus habuerint in¬
dispositum atque operationibus anime rebelle. hi per frequentatos actus vir
tutis et exercitia laudabilia id animae iperio adaptabut Ne monstrum in cor
pore etiam monstrum fiat in anima
Item vtile est omnitus animalibus regi ab homine.
Regens naturaliter dignius est recto.
Masculinum genus naturaliter est dignius feminino
Uirius et malicia determinant sibi senuos et siberos nobiles et igno¬
(biles
Homines reputant dignum ex honis fieri ho¬ num. sicut ex homine fieri hominem.
Dupliciter dicitur seruus. Uno modo secundum naturam. alio modo secundum legen positam
Non est possibile naturaliter viuere sine cybo
Plurimum genus homnim ex terra et fructibus domesticis viuunt.
Natura scilicet naturans. id est deus facit omnia animalia propter hominem.
Duplices sunt diuitie scilicet naturales et artificiales. naturales sunt pos
sessiones rerum. artificiales vero sunt possessiones pecunie
Desiderium diuitiarum vadit in infinitum. et cum etate crescit
facile est prehis ditari si volunt. quia solum ad mensura viuere debent.
Magis et minus diuersificant speciem
Consilium mulieris est inualidum. pueri vero imperfectum.
