Quaestio 11

¶ Questio. x. TErtia questio est. Utrum motus habeat esse in anima vel in re extraquidam doctor quod in hic dicit anima: quia sicut de tempore non habemus nisi nunc: ita de motu non nisi mutatum esse.

¶ Sed contra. primo virtus productiua realis est ad terminum realem: virtus autem executiua angeli est realis: et est ad motum. ergo etc. Similiter quia vbi est terminus realis: ergo productione reali acquiritur. Similiter 3o: quia bruta cognoscunt. Quarto: quia motus erat ante creationem hominis.

¶ Di co ergo quod motus habet esse extra animam.

¶ Sed instatur. 4r et primo quia prius et posterius sunt respectus constituentes motum vel eius passiones: sed ista sunt tanus tum in anima: quia relatio prioritatis in motu est ad nihil: quia ad partem que non est: similiter quando posterioritas est: prioritas non est.

¶ Secundo. omnes par tes motus sunt in anima: vel enim sunt coordinate: vel non generate.

¶ Tertio ens prohibitum est illud quia constat ex partibus incompossibilibus: sic est de motu: quia impossibile est duos esse simul.

¶ Quarto. quia compositum ex non entibus non est ens: sic est de motu.

¶ Ad primum dicunt aliqui: quod est sine termino. Sed contradictio est. quin habeat terminum: modo illud posterius non est smpliciter nihil: sed habet esse in potentia: sufficit autem hoc ponere relationem fundamentalem.

¶ Ad aliud dico quod est presentis temporis: et aquiritur pro presenti tempore: et presens est cuius pars preteriit parsque futura est: et isto modo est in actu.

¶ Sed si sumatur hic cum dicit nunc praesens. Dico quod nihil est ad cipiendo praesens primo modo.

¶ Contra accipio partem que praeteriit: ista fuit praesens. Dico quod verum est accipiendo presens primo modo.

¶ Sed difficultas est: quia aliquo dicunt quod tempors habet esse per instans in rerum natura: sed hoc est falsum: quia quando nunc est: impossibile est esse tempus. Dico igitur quod per suas partes habet esse non per nunc: sicut linea non est in rerum natura per puncta.