Table of Contents

Commentarius in Libros Sententiarum

Liber 1

Prologus

Quaestio 1 : An Deus sub ratione abyssali, vel absoluta subiiciatur in sacra scriptura

Quaestio 2 : Vtrum Theologia sit scientia

Quaestio 3 : An euidens notitia credibilium possit viatori communicari

Quaestio 4 : An theologia viatoris proprie

Distinctio 1

Quaestio 1 : An quippiam aliud a Deo possit esse obiectum ordinatae fruitionis

Quaestio 2 : An voluntas, de potentia Dei ordinaria, obiecto fruibili ab intellectu apprehenso necessario fruatur.

Quaestio 3 : An beatus vnica dumtaxat ratione in obiectum beatificum tendat

Quaestio 4 : An vti proprie voluntati conueniat.

Distinctio 2

Quaestio 1 : An possit demonstratiue concludi unum tantum Deum esse

Quaestio 2 : An Trinitas diuinarum personarum cum summa unitate sit compossibilis.

Distinctio 3

Quaestio 1 : An notitia Dei, qua ipse esse cognoscitur, sit humano intellectui naturaliter inserta.

Quaestio 2 : An imago Diuinae Trinitatis reperiatur in homine

Distinctio 4

Quaestio 1 : An Generatio proprie dicta reperiatur in diuinis.

Distinctio 5

Quaestio 1 : An filius in diuinis de substantia patris generetur.

Distinctio 6

Quaestio 1 : An scientia, et voluntas, ac ceterae perfectiones in Deo differant inter se formaliter ex natura rei.

Quaestio 2 : An Pater necessitate, seu voluntate filium genuerit.

Distinctio 7

Quaestio 1 : An potentia generandi in diuinis notionaliter accipiatur.

Distinctio 8

Quaestio 1 : An in Deo sit aliqua composito

Quaestio 2 : An anima intellectiua sit tota in toto, et tota in qualibet parte.

Distinctio 9

Quaestio 1 : An pater sit prior filio.

Distinctio 10

Quaestio 1 : An spiritus sanctus procedat per modum voluntatis.

Distinctio 11

Quaestio 1 : An spiritus sanctus a solo patre procedat.

Quaestio 2 : An spiritus sanctus distingueretur a filio si non procederet ab eo.

Distinctio 12 et 13

Quaestio 1 : An filii generatio sit prior spiratione spiritus sancti.

Distinctio 14

Quaestio 1 : An spiritui sancto conueniat temporalis processio

Distinctio 15

Quaestio 1 : An cuilibet personae diuinae conueniat mitti

Distinctio 16

Quaestio 1 : An species, quibus nobis spiritus sanctus apparuit, fuerint reales.

Distinctio 17

Quaestio 1 : An in caritate existens euidenter cognoscere possit se in illa existere.

Quaestio 2 : An habitus caritatis possit augeri.

Distinctio 18

Quaestio 1 : An donum in diuinis notionaliter dicatur

Distinctio 19

Quaestio 1 : An una divina persona sit in alia.

Distinctio 20

Quaestio 1 : An divina omnipotentia Dei filio perfecte conueniat.

Distinctio 21

Quaestio 1 : An haec proposito vera sit, videlicet, solus Pater est Deus.

Distinctio 22

Quaestio 1 : An aliquod nomen a nobis Deo impositum proprie conueniat Deo.

Distinctio 23

Quaestio 1 : An persona in diuinis pluraliter praedicetur.

Distinctio 24

Quaestio 1 : An in diuinis sit verus numerus

Distinctio 25

Quaestio 1 : An persona de Deo, et creaturis aequiuoce dicatur.

Distinctio 26

Quaestio 1 : An personae diuinae relationibus distinguantur.

Distinctio 27

Quaestio 1 : An tot res poni debeant in diuinis, quot relationes

Distinctio 28 et 29

Quaestio 1 : An principium per respectum ad intra in diuinis admittatur

Distinctio 30

Quaestio 1 : An relatio Dei ad creaturam praecedat relationem creaturae ad Deum.

Distinctio 31

Quaestio 1 : An aequalitas in diuinis sit realis relatio.

Distinctio 32

Quaestio 1 : An pater diligat se spiritu sancto.

Distinctio 33

Quaestio 1 : An relativa proprietas in diuinis differat realiter ab essentia.

Distinctio 34

Quaestio 1 : An diuina persona ab essentia diuina realiter differat.

Distinctio 35

Quaestio 1 : An divina essentia sit obiectum divinae cognitionis

Distinctio 36

Quaestio 1 : An mala in Deo ideam habeant.

Distinctio 37

Quaestio 1 : An substantia quaelibet spiritualis loco existat

Distinctio 38 et 39

Quaestio 1 : An scientia Dei causet res

Distinctio 40

Quaestio 1 : An possibile sit praedestinatum tandem non saluari.

Distinctio 41

Quaestio 1 : An reprobatio precibus sanctorum impediri possit

Distinctio 42 et 43

Quaestio 1 : An in Deo sit potentia.

Distinctio 44

Quaestio 1 : An Deus uniuersum potuit facere melius

Distinctio 45 et 46

Quaestio 1 : An diuina voluntas sit causa creaturarum.

Distinctio 47 et 48

Quaestio 1 : An Deus velit aliquid de nouo.

Liber 2

Distinctio 1

Quaestio 1 : An principium primum esse unum possit demonstrari.

Quaestio 2 : An mundus ab aeterno libere potuerit produci.

Distinctio 2

Quaestio 1 : An aeuum a tempore realiter differat.

Quaestio 2 : An caelum empyreum sit luminosum

Distinctio 3

Quaestio 1 : An angeli sint compositi

Distinctio 4 et 5

Quaestio 1 : An angeli fuerunt creati beati.

Distinctio 6

Quaestio 1 : An angelus in primo instanti suae creationis peccare potuit.

Distinctio 7

Quaestio 1 : An daemones occulta cordium hominum cognoscant.

Distinctio 8

Quaestio 1 : An angelus motum causare possit in rem exteriorem.

Distinctio 9

Quaestio 1 : An Angeli superiores illuminent inferiores.

Distinctio 10 et 11

Quaestio 1 : An Angeli ad homines in hac militante ecclesia degentes mittantur.

Distinctio 12

Quaestio 1 : An materia duratione antecesserit cuilibet formae.

Distinctio 13

Quaestio 1 : An lumen in medio sit forma realis

Distinctio 14

Quaestio 1 : An caelum sit causa horum inferiorum.

Distinctio 15

Quaestio 1 : An res mixtae sint productae de terra, et aqua

Distinctio 16

Quaestio 1 : An Imago in creatura reperiatur

Distinctio 17

Quaestio 1 : An anima intellectiua sit forma substantialis hominis.

Distinctio 18

Quaestio 1 : An corpus Euae praefuerit in costa Adae.

Distinctio 19

Quaestio 1 : An homo virtute creationis diuinae acceperit immortalitatem.

Distinctio 20

Quaestio 1 : An si homo in Paradiso permansisset, absque peccato filios procreasset.

Distinctio 21

Distinctio 24

Circa textum

Quaestio 1 : An intellectus agens spectet ad liberum arbitrium

Distinctio 25

Quaestio 1 : An liberum arbitrium cogi possit

Distinctio 26 et 27

Quaestio 1 : An gratia sit virtus.

Distinctio 28 et 29

Quaestio 1 : An homo mortali culpae obnoxius, satis se ad habitualem gratiam praeparare valeat.

Distinctio 30 et 31

Quaestio 1 : An originale crimen rationem culpae retineat.

Distinctio 32 et 33

Quaestio 1 : An poenae ex originali culpa inflictae aeque ab omnibus hominibus participentur.

Distinctio 34

Quaestio 1 : An malum causetur a bono

Distinctio 35 et 36

Quaestio 1 : An culpa quaelibet in actu consistat.

Distinctio 37

Quaestio 1 : An peccati actio secundum quod huiusmodi sit a Deo effectiue

Distinctio 38

Quaestio 1 : An voluntas sua libertate possit simul plures fines intendere.

Distinctio 39

Quaestio 1 : An peccatum in intellectu potius, quam in voluntate esse dicatur.

Distinctio 40 et 41

Quaestio 1 : An actus quispiam indifferens reperiri possit

Distinctio 42

Quaestio 1 : An actus malus interior a voluntate elicitus, et eiusdem exterior ab eadem imperatus sint duo peccata.

Distinctio 43 et 44

Quaestio 1 : An peccatum aliquod sit simpliciter irremissibile

Liber 3

Distinctio 1

Quaestio 1 : An, si homo non peccasset, filius Dei humanam naturam assumpsisset.

Quaestio 2 : An plures personae divinae possint assumere unam naturam creatam.

Distinctio 2

Quaestio 1 : An persona divina naturam irrationalem assumere possit

Distinctio 3

Quaestio 1 : An Beata virgo fuerit concepta in peccato originali

Distinctio 4

Quaestio 1 : An beata virgo fuerit vera, et naturalis mater Domini nostri Iesu Christi.

Distinctio 5

Quaestio 1 : An humanae naturae vnio cum verbo diuino differat ab assumptione eiusdem verbi.

Distinctio 6 et 7

Quaestio 1 : An in Christo sint duo supposita.

Distinctio 8

Quaestio 1 : An in Christo duae filiationes reperiantur.

Distinctio 9 et 10

Quaestio 1 : An Christus secundum quod homo adorandus sit adoratione latriae.

Distinctio 11

Quaestio 1 : An Christus sit creatura.

Distinctio 12

Quaestio 1 : An Christus potuerit peccare.

Distinctio 13

Quaestio 1 : An in Christo fuerit plenitudo gratiae.

Distinctio 14

Quaestio 1 : An Christus habuerit creaturarum notitiam in proprio genere praeter earum cognitionem in verbo.

Distinctio 15 et 16

Quaestio 1 : An in Christo cum tormentorum dolore steterit gaudium beatae fruitionis.

Distinctio 17 et 18

Quaestio 1 : An in Christo plures sint voluntates.

Distinctio 19 et 20

Quaestio 1 : An omnes homines beneficio passionis Christi a quocunque malo satis fuerint liberati

Distinctio 21 et 22

Quaestio 1 : An anima, et corpus Christi post eorum inter se separationem diuinitati remanserint unita.

Distinctio 23

Quaestio 1 : An fides si virtus.

Distinctio 24 et 25

Quaestio 1 : An fidei possit subesse falsum.

Distinctio 26

Quaestio 1 : An spes in superiori animae portione subiective esse possit

Distinctio 27 et 28

Quaestio 1 : An habitus caritatis sit virtus

Distinctio 29 et 30

Quaestio 1 : An recto caritatis ordine Deum super omnia diligere teneamur.

Distinctio 31 et 32

Quaestio 1 : An in caritate constitutus possit eam amittere.

Distinctio 33

Quaestio 1 : An virtutes morales in patria permaneant

Distinctio 34 et 35

Quaestio 1 : An Spiritus Sancti dona vitam actiuam magis, quam contemplatiuam respiciant.

Distinctio 36

Quaestio 1 : An morales virtutes sint connexae inter se

Distinctio 37 et 38

Quaestio 1 : An mendacium quodlibet diuino praecepto adversetur.

Distinctio 39 et 40

Quaestio 1 : An quodlibet iuramentum sit peccatum.

Liber 4

Distinctio 1

Quaestio 1 : An sacramenta novae legis creatricem in se virtutem contineant

Quaestio 2 : An sacramentum possit diffiniri.

Quaestio 3 : An circumcisio ullam in se contineat efficaciam ad originalem noxam penitus abolendam.

Distinctio 3

Quaestio 1 : An sacramenta nouae legis aliquam in se spiritualem virtutem sibi informaliter inhaerentem contineant

Quaestio 2 : An Ioannis baptismus fuerit sacramentum

Distinctio 3

Quaestio 1 : An expressa verborum prolatio sit de necessitate baptismi

Distinctio 4

Quaestio 1 : An baptismi effectus aeque cunctis conueniat baptizatis.

Distinctio 5

Quaestio 1 : An ministri malitia baptismi effectus in suscipiente huiusmodi sacramentum frustretur.

Distinctio 6

Quaestio 1 : An Puer existens in utero baptizata matre characterem recipiat

Distinctio 7

Quaestio 1 : An confirmatio gratiam conferat.

Distinctio 8

Quaestio 1 : An Eucharistia sit dignissimum sacramentum.

Distinctio 9

Quaestio 1 : An in peccato mortali existens, mortaliter peccet Eucharistiam sumendo.

Distinctio 10

Quaestio 1 : An corpus Christi pluribus in locis possit reperiri.

Quaestio 2 : An Christi corpus, facta consecratione, realiter contineatur sub speciebus panis, ac vini

Distinctio 11

Quaestio 1 : An conuersio, qua panis, et vinum conuertuntur in corporis et sanguinem Christi, fiat in instanti.

Quaestio 2 : An Eucharistia vnum sit sacramentum.

Distinctio 12

Quaestio 1 : An accidentia specierum in Eucharistia subsistant absque subiecto.

Quaestio 2 : An accidentia specierum in Eucharistia manentia sint corruptibilia.

Quaestio 3 : An expediat homini frequenter accedere ad Eucharistiam.

Distinctio 13

Quaestio 1 : An minister malus recta intentione consecrandi consacret

Distinctio 14

Quaestio 1 : An poenitentia sit moralis virtus.

Distinctio 15

Quaestio 1 : An homo sine caritate pro mortali crimine Deo satisfacere possit

Distinctio 16

Quaestio 1 : An contritio, confessio, et satisfactio sint partes poenitentiae.

Distinctio 17

Quaestio 1 : An contritionis dolor omnium maximus esse debeat.

Quaestio 2 : An homo de necessitate salutis singula quaeque peccata teneatur confiteri.

Distinctio 18

Quaestio 1 : An clauium potestas usque ad culpae ac poenae remissionem protendatur.

Distinctio 19

Quaestio 1 : An sacerdotes, soli clauium potestate potiantur.

Distinctio 20

Quaestio 1 : An quispiam, peracta poenitentia sibi pro cunctis suis delictis a sacerdote iniuncta, licet non condigna, ab omni purgatorii poena fuerit absolutus.

Distinctio 21

Quaestio 1 : An ea, quae per confessionem audiuntur celanda semper fuerint

Distinctio 22

Quaestio 1 : An peccata per poenitentiam deleta recidivantis ingratitudine rursus redeant

Distinctio 23

Quaestio 1 : An extrema vnctio sit sacramentum.

Distinctio 24

Quaestio 1 : An ordo sit sacramentum.

Distinctio 25

Quaestio 1 : An ordinator pecuniam exigens ab ordinatis sit Simoniacus.

Distinctio 26

Quaestio 1 : An matrimonium sit sacramentum

Distinctio 27

Quaestio 1 : An peracto matrimonio alter coniugum inuito altero religionem ingredi possit

Distinctio 29 et 30

Quaestio 1 : An voluntatis coactione matrimonium impediatur.

Distinctio 31

Quaestio 1 : An actus coniugalis concubitus ob tria coniugii bona satis a peccato excusetur

Distinctio 32 et 33

Quaestio 1 : An consummato matrimonio, alter coniugum absque alterius licentia iuste vovere possit continentiam.

Distinctio 34

Quaestio 1 : An impedimentum aliquod dissoluat matrimonium iam contractum.

Distinctio 35 et 36

Quaestio 1 : An alter coniugum ab altero fornicationis causa separatus, eo adhuc vivente, matrimonium rursus contrahere valeat.

Distinctio 37 et 38

Quaestio 1 : An ordo sacer, seu continentiae votum matrimonium impediat.

Distinctio 39 et 40

Quaestio 1 : An inter infideles coniunctos ea affinitate Christiana prohibita religione, possit esse uerum matrimonium.

Distinctio 41 et 42

Quaestio 1 : An affinitas Matrimonium impediat.

Distinctio 43

Quaestio 1 : An resurrectio mortuorum naturaliliter sit possibilis.

Distinctio 44

Quaestio 1 : An in die nouissimo totum resurget in homine, quod est de veritate eius naturae corporalis.

Distinctio 45

Quaestio 1 : An in hac vita degentium suffragi defunctorum animabus prosint

Distinctio 46

Quaestio 1 : An misericordia et iustitia reperiantur. in Deo.

Distinctio 47

Quaestio 1 : An Christus solus iudicaturus sit in postremo iudicio.

Distinctio 48

Quaestio 1 : An peracto postremo iudicio corpora coelestia realiter alterari poterunt

Distinctio 49

Quaestio 2 : An beati nude videant diuinam essentiam.

Quaestio 3 : An animarum beatitudo maior extiterit post earum corporum resumptionem, quam ante.

Quaestio 4 : An animae humanae a corporibus exutae, et a culpis emundatae essentiam diuinam beatifice intueantur.

Distinctio 50

Quaestio 1 : An animae humanae corporibus exutae, quicquam quam eorum, quae hic sunt, intelligant.

Quaestio 2 : An Homo simul beatus, et damnatus esse possit

Quaestio 3 : An Deus sub ratione entis infiniti sit subiectum in theologia viatoris.

How to Cite

Circa textum

1

DISTINCTIO. XXXI. ET XXXII Plana harum distinctionum diuisio, in quibus agitir de caritatis. permanentia.

2

LLVD QVOQVE NON EST PRAeTEREVNDVM. Postquam Magister superius determinauit de caritate considerata secundum suam essentiam, & quidditatem: hic prosequitur de caritate considerata secundum sui permanentiam, & stabilitatem: Et quia humanae dilectionis permadependet a diuinae dilectionis influentia: ideo ser duo facit: nam primo determinat de creatae di¬

3

is permanentia, qua nos Deum diligimus, Secungit de increatae dilectionis sufficientia, qua nos dibeus, ibi, Praemissis adiiciendum. Prima in duas: nmo de stabilitate, & permanentia caritatis agit o, inquirit vtrum Christus ordinem diligendi sudictum seruauerit, ibi, Nunc iam superest. Prima :quia primo tractat de stabilitate caritatis quanstatum viatoris. Secundo quantum ad statum comsoris, ibi, Aduertendum etiam est. Prima in tres; imo circa permanentiam caritatis recitat vnam gninionem. Secundo subdit illius opinionis imnem. Tertio soluit motiua illius opinionis per tatum expositionem. Secunda, ibi, Haec innuere r Tertia, ibi, Quia Vero Apostolus. Sequitur di2. In qua Magister &c. Et diuiditur in duas parn primo ostendit, quod Deus omnia diligit. Sequirit, quomodo reprobatos diligit, ibi, De rePrima in duas: quia primo ostendit vniuersaliter, dilectio Dei se habet respectu omnium. Secunliter, quomodo se habet respectu hominum fideratur enim duobus modis. Prima in duas: nam sendit dilectionem Dei respectu diuersorum quodo esse inaequalem. Secundo illius inaequalitaat rationem, ibi, Cum autem dilectio Dei &c gilla pars, Consideratur enim duobus modis. Et m duas partes: nam primo ostendit, quomodo to, qua Deus diligit homines, magis & minus tipit. Secundo innuit per quem modum ntelligendum sit, cum dicitur, quod Deus eundem hominem quandoque magis, & quandoque minus di ligit, ibi. Si vero queritur vtrum &c. Hic quaero specialiter hac questio¬ nem.

PrevBack to TopNext

On this page