multifariam et multis modis olim Deus loquens patribus in prophetis

novissime diebus istis locutus est nobis in Filio quem constituit heredem universorum per quem fecit et saecula

qui cum sit splendor gloriae et figura substantiae eius portansque omnia verbo virtutis suae purgationem peccatorum faciens sedit ad dexteram Maiestatis in excelsis

tanto melior angelis effectus quanto differentius prae illis nomen hereditavit

cui enim dixit aliquando angelorum Filius meus es tu ego hodie genui te et rursum ego ero illi in Patrem et ipse erit mihi in Filium

et cum iterum introducit primogenitum in orbem terrae dicit et adorent eum omnes angeli Dei

et ad angelos quidem dicit qui facit angelos suos spiritus et ministros suos flammam ignis

ad Filium autem thronus tuus Deus in saeculum saeculi et virga aequitatis virga regni tui

dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem propterea unxit te Deus Deus tuus oleo exultationis prae participibus tuis

et tu in principio Domine terram fundasti et opera manuum tuarum sunt caeli

ipsi peribunt tu autem permanebis et omnes ut vestimentum veterescent

et velut amictum involves eos et mutabuntur tu autem idem es et anni tui non deficient

ad quem autem angelorum dixit aliquando sede a dextris meis quoadusque ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum

nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi propter eos qui hereditatem capient salutis

propterea abundantius oportet observare nos ea quae audivimus ne forte pereffluamus

si enim qui per angelos dictus est sermo factus est firmus et omnis praevaricatio et inoboedientia accepit iustam mercedis retributionem

quomodo nos effugiemus si tantam neglexerimus salutem quae cum initium accepisset enarrari per Dominum ab eis qui audierunt in nos confirmata est

contestante Deo signis et portentis et variis virtutibus et Spiritus Sancti distributionibus secundum suam voluntatem

non enim angelis subiecit orbem terrae futurum de quo loquimur

testatus est autem in quodam loco quis dicens quid est homo quod memor es eius aut filius hominis quoniam visitas eum

minuisti eum paulo minus ab angelis gloria et honore coronasti eum et constituisti eum super opera manuum tuarum

omnia subiecisti sub pedibus eius in eo enim quod ei omnia subiecit nihil dimisit non subiectum ei nunc autem necdum videmus omnia subiecta ei

eum autem qui modico quam angeli minoratus est videmus Iesum propter passionem mortis gloria et honore coronatum ut gratia Dei pro omnibus gustaret mortem

decebat enim eum propter quem omnia et per quem omnia qui multos filios in gloriam adduxerat auctorem salutis eorum per passiones consummare

qui enim sanctificat et qui sanctificantur ex uno omnes propter quam causam non confunditur fratres eos vocare dicens

nuntiabo nomen tuum fratribus meis in medio ecclesiae laudabo te

et iterum ego ero fidens in eum et iterum ecce ego et pueri mei quos mihi dedit Deus

quia ergo pueri communicaverunt sanguini et carni et ipse similiter participavit hisdem ut per mortem destrueret eum qui habebat mortis imperium id est diabolum

et liberaret eos qui timore mortis per totam vitam obnoxii erant servituti

nusquam enim angelos adprehendit sed semen Abrahae adprehendit

unde debuit per omnia fratribus similare ut misericors fieret et fidelis pontifex ad Deum ut repropitiaret delicta populi

in eo enim in quo passus est ipse temptatus potens est eis qui temptantur auxiliari

unde fratres sancti vocationis caelestis participes considerate apostolum et pontificem confessionis nostrae Iesum

qui fidelis est ei qui fecit illum sicut et Moses in omni domo illius

amplioris enim gloriae iste prae Mose dignus habitus est quanto ampliorem honorem habet domus qui fabricavit illam

omnis namque domus fabricatur ab aliquo qui autem omnia creavit Deus

et Moses quidem fidelis erat in tota domo eius tamquam famulus in testimonium eorum quae dicenda erant

Christus vero tamquam filius in domo sua quae domus sumus nos si fiduciam et gloriam spei usque ad finem firmam retineamus

quapropter sicut dicit Spiritus Sanctus hodie si vocem eius audieritis

nolite obdurare corda vestra sicut in exacerbatione secundum diem temptationis in deserto

ubi temptaverunt me patres vestri probaverunt et viderunt opera mea

quadraginta annos propter quod infensus fui generationi huic et dixi semper errant corde ipsi autem non cognoverunt vias meas

sicut iuravi in ira mea si introibunt in requiem meam

videte fratres ne forte sit in aliquo vestrum cor malum incredulitatis discedendi a Deo vivo

sed adhortamini vosmet ipsos per singulos dies donec hodie cognominatur ut non obduretur quis ex vobis fallacia peccati

participes enim Christi effecti sumus si tamen initium substantiae usque ad finem firmum retineamus

dum dicitur hodie si vocem eius audieritis nolite obdurare corda vestra quemadmodum in illa exacerbatione

quidam enim audientes exacerbaverunt sed non universi qui profecti sunt ab Aegypto per Mosen

quibus autem infensus est quadraginta annos nonne illis qui peccaverunt quorum cadavera prostrata sunt in deserto

quibus autem iuravit non introire in requiem ipsius nisi illis qui increduli fuerunt

et videmus quia non potuerunt introire propter incredulitatem

timeamus ergo ne forte relicta pollicitatione introeundi in requiem eius existimetur aliqui ex vobis deesse

etenim et nobis nuntiatum est quemadmodum et illis sed non profuit illis sermo auditus non admixtis fidei ex his quae audierunt

ingrediemur enim in requiem qui credidimus quemadmodum dixit sicut iuravi in ira mea si introibunt in requiem meam et quidem operibus ab institutione mundi factis

dixit enim quodam loco de die septima sic et requievit Deus die septima ab omnibus operibus suis

et in isto rursum si introibunt in requiem meam

quoniam ergo superest quosdam introire in illam et hii quibus prioribus adnuntiatum est non introierunt propter incredulitatem

iterum terminat diem quendam hodie in David dicendo post tantum temporis sicut supra dictum est hodie si vocem eius audieritis nolite obdurare corda vestra

nam si eis Iesus requiem praestitisset numquam de alio loqueretur posthac die

itaque relinquitur sabbatismus populo Dei

qui enim ingressus est in requiem eius etiam ipse requievit ab operibus suis sicut a suis Deus

festinemus ergo ingredi in illam requiem ut ne in id ipsum quis incidat incredulitatis exemplum

vivus est enim Dei sermo et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus conpagum quoque et medullarum et discretor cogitationum et intentionum cordis

et non est ulla creatura invisibilis in conspectu eius omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius ad quem nobis sermo

habentes ergo pontificem magnum qui penetraverit caelos Iesum Filium Dei teneamus confessionem

non enim habemus pontificem qui non possit conpati infirmitatibus nostris temptatum autem per omnia pro similitudine absque peccato

adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae ut misericordiam consequamur et gratiam inveniamus in auxilio oportuno

omnis namque pontifex ex hominibus adsumptus pro hominibus constituitur in his quae sunt ad Deum ut offerat dona et sacrificia pro peccatis

qui condolere possit his qui ignorant et errant quoniam et ipse circumdatus est infirmitate

et propter eam debet quemadmodum et pro populo ita etiam pro semet ipso offerre pro peccatis

nec quisquam sumit sibi honorem sed qui vocatur a Deo tamquam Aaron

sic et Christus non semet ipsum clarificavit ut pontifex fieret sed qui locutus est ad eum Filius meus es tu ego hodie genui te

quemadmodum et in alio dicit tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech

qui in diebus carnis suae preces supplicationesque ad eum qui possit salvum illum a morte facere cum clamore valido et lacrimis offerens et exauditus pro sua reverentia

et quidem cum esset Filius didicit ex his quae passus est oboedientiam

et consummatus factus est omnibus obtemperantibus sibi causa salutis aeternae

appellatus a Deo pontifex iuxta ordinem Melchisedech

de quo grandis nobis sermo et ininterpretabilis ad dicendum quoniam inbecilles facti estis ad audiendum

etenim cum deberetis magistri esse propter tempus rursum indigetis ut vos doceamini quae sint elementa exordii sermonum Dei et facti estis quibus lacte opus sit non solido cibo

omnis enim qui lactis est particeps expers est sermonis iustitiae parvulus enim est

perfectorum autem est solidus cibus eorum qui pro consuetudine exercitatos habent sensus ad discretionem boni ac mali

quapropter intermittentes inchoationis Christi sermonem ad perfectionem feramur non rursum iacientes fundamentum paenitentiae ab operibus mortuis et fidei ad Deum

baptismatum doctrinae inpositionis quoque manuum ac resurrectionis mortuorum et iudicii aeterni

et hoc faciemus siquidem permiserit Deus

inpossibile est enim eos qui semel sunt inluminati gustaverunt etiam donum caeleste et participes sunt facti Spiritus Sancti

gustaverunt nihilominus bonum Dei verbum virtutesque saeculi venturi

et prolapsi sunt renovari rursus ad paenitentiam rursum crucifigentes sibimet ipsis Filium Dei et ostentui habentes

terra enim saepe venientem super se bibens imbrem et generans herbam oportunam illis a quibus colitur accipit benedictionem a Deo

proferens autem spinas ac tribulos reproba est et maledicto proxima cuius consummatio in conbustionem

confidimus autem de vobis dilectissimi meliora et viciniora saluti tametsi ita loquimur

non enim iniustus Deus ut obliviscatur operis vestri et dilectionis quam ostendistis in nomine ipsius qui ministrastis sanctis et ministratis

cupimus autem unumquemque vestrum eandem ostentare sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem

ut non segnes efficiamini verum imitatores eorum qui fide et patientia hereditabunt promissiones

Abrahae namque promittens Deus quoniam neminem habuit per quem iuraret maiorem iuravit per semet ipsum

dicens nisi benedicens benedicam te et multiplicans multiplicabo te

et sic longanimiter ferens adeptus est repromissionem

homines enim per maiorem sui iurant et omnis controversiae eorum finis ad confirmationem est iuramentum

in quo abundantius volens Deus ostendere pollicitationis heredibus inmobilitatem consilii sui interposuit iusiurandum

ut per duas res inmobiles quibus inpossibile est mentiri Deum fortissimum solacium habeamus qui confugimus ad tenendam propositam spem

quam sicut anchoram habemus animae tutam ac firmam et incedentem usque in interiora velaminis

ubi praecursor pro nobis introiit Iesus secundum ordinem Melchisedech pontifex factus in aeternum

hic enim Melchisedech rex Salem sacerdos Dei summi qui obviavit Abrahae regresso a caede regum et benedixit ei

cui decimas omnium divisit Abraham primum quidem qui interpretatur rex iustitiae deinde autem et rex Salem quod est rex pacis

sine patre sine matre sine genealogia neque initium dierum neque finem vitae habens adsimilatus autem Filio Dei manet sacerdos in perpetuum

intuemini autem quantus sit hic cui et decimam dedit de praecipuis Abraham patriarcha

et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem id est a fratribus suis quamquam et ipsi exierunt de lumbis Abrahae

cuius autem generatio non adnumeratur in eis decimas sumpsit Abraham et hunc qui habebat repromissiones benedixit

sine ulla autem contradictione quod minus est a meliore benedicitur

et hic quidem decimas morientes homines accipiunt ibi autem contestatus quia vivit

et ut ita dictum sit per Abraham et Levi qui decimas accipit decimatus est

adhuc enim in lumbis patris erat quando obviavit ei Melchisedech

si ergo consummatio per sacerdotium leviticum erat populus enim sub ipso legem accepit quid adhuc necessarium secundum ordinem Melchisedech alium surgere sacerdotem et non secundum ordinem Aaron dici

translato enim sacerdotio necesse est ut et legis translatio fiat

in quo enim haec dicuntur de alia tribu est de qua nullus altario praesto fuit

manifestum enim quod ex Iuda ortus sit Dominus noster in qua tribu nihil de sacerdotibus Moses locutus est

et amplius adhuc manifestum est si secundum similitudinem Melchisedech exsurgit alius sacerdos

qui non secundum legem mandati carnalis factus est sed secundum virtutem vitae insolubilis

contestatur enim quoniam tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech

reprobatio quidem fit praecedentis mandati propter infirmitatem eius et inutilitatem

nihil enim ad perfectum adduxit lex introductio vero melioris spei per quam proximamus ad Deum

et quantum est non sine iureiurando alii quidem sine iureiurando sacerdotes facti sunt

hic autem cum iureiurando per eum qui dixit ad illum iuravit Dominus et non paenitebit tu es sacerdos in aeternum

in tantum melioris testamenti sponsor factus est Iesus

et alii quidem plures facti sunt sacerdotes idcirco quod morte prohiberentur permanere

hic autem eo quod maneat in aeternum sempiternum habet sacerdotium

unde et salvare in perpetuo potest accedentes per semet ipsum ad Deum semper vivens ad interpellandum pro eis

talis enim decebat ut nobis esset pontifex sanctus innocens inpollutus segregatus a peccatoribus et excelsior caelis factus

qui non habet cotidie necessitatem quemadmodum sacerdotes prius pro suis delictis hostias offerre deinde pro populi hoc enim fecit semel se offerendo

lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes sermo autem iurisiurandi qui post legem est Filium in aeternum perfectum

capitulum autem super ea quae dicuntur talem habemus pontificem qui consedit in dextera sedis Magnitudinis in caelis

sanctorum minister et tabernaculi veri quod fixit Dominus et non homo

omnis enim pontifex ad offerenda munera et hostias constituitur unde necesse est et hunc habere aliquid quod offerat

si ergo esset super terram nec esset sacerdos cum essent qui offerrent secundum legem munera

qui exemplari et umbrae deserviunt caelestium sicut responsum est Mosi cum consummaret tabernaculum vide inquit omnia facito secundum exemplar quod tibi ostensum est in monte

nunc autem melius sortitus est ministerium quanto et melioris testamenti mediator est quod in melioribus repromissionibus sanctum est

nam si illud prius culpa vacasset non utique secundi locus inquireretur

vituperans enim eos dicit ecce dies veniunt dicit Dominus et consummabo super domum Israhel et super domum Iuda testamentum novum

non secundum testamentum quod feci patribus eorum in die qua adprehendi manum illorum ut educerem illos de terra Aegypti quoniam ipsi non permanserunt in testamento meo et ego neglexi eos dicit Dominus

quia hoc testamentum quod disponam domui Israhel post dies illos dicit Dominus dando leges meas in mentem eorum et in corde eorum superscribam eas et ero eis in Deum et ipsi erunt mihi in populum

et non docebit unusquisque proximum suum et unusquisque fratrem suum dicens cognosce Dominum quoniam omnes scient me a minore usque ad maiorem eorum

quia propitius ero iniquitatibus eorum et peccatorum illorum iam non memorabor

dicendo autem novum veteravit prius quod autem antiquatur et senescit prope interitum est

habuit quidem et prius iustificationes culturae et sanctum saeculare

tabernaculum enim factum est primum in quo inerant candelabra et mensa et propositio panum quae dicitur sancta

post velamentum autem secundum tabernaculum quod dicitur sancta sanctorum

aureum habens turibulum et arcam testamenti circumtectam ex omni parte auro in qua urna aurea habens manna et virga Aaron quae fronduerat et tabulae testamenti

superque eam cherubin gloriae obumbrantia propitiatorium de quibus non est modo dicendum per singula

his vero ita conpositis in priori quidem tabernaculo semper introibant sacerdotes sacrificiorum officia consummantes

in secundo autem semel in anno solus pontifex non sine sanguine quem offert pro sua et populi ignorantia

hoc significante Spiritu Sancto nondum propalatam esse sanctorum viam adhuc priore tabernaculo habente statum

quae parabola est temporis instantis iuxta quam munera et hostiae offeruntur quae non possunt iuxta conscientiam perfectum facere servientem

solummodo in cibis et in potibus et variis baptismis et iustitiis carnis usque ad tempus correctionis inpositis

Christus autem adsistens pontifex futurorum bonorum per amplius et perfectius tabernaculum non manufactum id est non huius creationis

neque per sanguinem hircorum et vitulorum sed per proprium sanguinem introivit semel in sancta aeterna redemptione inventa

si enim sanguis hircorum et taurorum et cinis vitulae aspersus inquinatos sanctificat ad emundationem carnis

quanto magis sanguis Christi qui per Spiritum Sanctum semet ipsum obtulit inmaculatum Deo emundabit conscientiam vestram ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi

et ideo novi testamenti mediator est ut morte intercedente in redemptionem earum praevaricationum quae erant sub priore testamento repromissionem accipiant qui vocati sunt aeternae hereditatis

ubi enim testamentum mors necesse est intercedat testatoris

testamentum enim in mortuis confirmatum est alioquin nondum valet dum vivit qui testatus est

unde ne primum quidem sine sanguine dedicatum est

lecto enim omni mandato legis a Mose universo populo accipiens sanguinem vitulorum et hircorum cum aqua et lana coccinea et hysopo ipsum quoque librum et omnem populum aspersit

dicens hic sanguis testamenti quod mandavit ad vos Deus

etiam tabernaculum et omnia vasa ministerii sanguine similiter aspersit

et omnia paene in sanguine mundantur secundum legem et sine sanguinis fusione non fit remissio

necesse est ergo exemplaria quidem caelestium his mundari ipsa autem caelestia melioribus hostiis quam istis

non enim in manufactis sanctis Iesus introiit exemplaria verorum sed in ipsum caelum ut appareat nunc vultui Dei pro nobis

neque ut saepe offerat semet ipsum quemadmodum pontifex intrat in sancta per singulos annos in sanguine alieno

alioquin oportebat eum frequenter pati ab origine mundi nunc autem semel in consummatione saeculorum ad destitutionem peccati per hostiam suam apparuit

et quemadmodum statutum est hominibus semel mori post hoc autem iudicium

sic et Christus semel oblatus ad multorum exhaurienda peccata secundo sine peccato apparebit expectantibus se in salutem

umbram enim habens lex bonorum futurorum non ipsam imaginem rerum per singulos annos hisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter numquam potest accedentes perfectos facere

alioquin non cessassent offerri ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati cultores semel mundati

sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit

inpossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata

ideo ingrediens mundum dicit hostiam et oblationem noluisti corpus autem aptasti mihi

holocaustomata et pro peccato non tibi placuit

tunc dixi ecce venio in capitulo libri scriptum est de me ut faciam Deus voluntatem tuam

superius dicens quia hostias et oblationes et holocaustomata et pro peccato noluisti nec placita sunt tibi quae secundum legem offeruntur

tunc dixit ecce venio ut faciam Deus voluntatem tuam aufert primum ut sequens statuat

in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Iesu in semel

et omnis quidem sacerdos praesto est cotidie ministrans et easdem saepe offerens hostias quae numquam possunt auferre peccata

hic autem unam pro peccatis offerens hostiam in sempiternum sedit in dextera Dei

de cetero expectans donec ponantur inimici eius scabillum pedum eius

una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos

contestatur autem nos et Spiritus Sanctus postquam enim dixit

hoc autem testamentum quod testabor ad illos post dies illos dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum et in mente eorum superscribam eas

et peccatorum et iniquitatium eorum iam non recordabor amplius

ubi autem horum remissio iam non oblatio pro peccato

habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi

quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id est carnem suam

et sacerdotem magnum super domum Dei

accedamus cum vero corde in plenitudine fidei aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda

teneamus spei nostrae confessionem indeclinabilem fidelis enim est qui repromisit

et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum

non deserentes collectionem nostram sicut est consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis adpropinquantem diem

voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis iam non relinquitur pro peccatis hostia

terribilis autem quaedam expectatio iudicii et ignis aemulatio quae consumptura est adversarios

irritam quis faciens legem Mosi sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur

quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est et Spiritui gratiae contumeliam fecerit

scimus enim qui dixit mihi vindictam ego reddam et iterum quia iudicabit Dominus populum suum

horrendum est incidere in manus Dei viventis

rememoramini autem pristinos dies in quibus inluminati magnum certamen sustinuistis passionum

et in altero quidem obprobriis et tribulationibus spectaculum facti in altero autem socii taliter conversantium effecti

nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam

nolite itaque amittere confidentiam vestram quae magnam habet remunerationem

patientia enim vobis necessaria est ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem

adhuc enim modicum quantulum qui venturus est veniet et non tardabit

iustus autem meus ex fide vivit quod si subtraxerit se non placebit animae meae

nos autem non sumus subtractionis in perditionem sed fidei in adquisitionem animae

est autem fides sperandorum substantia rerum argumentum non parentum

in hac enim testimonium consecuti sunt senes

fide intellegimus aptata esse saecula verbo Dei ut ex invisibilibus visibilia fierent

fide plurimam hostiam Abel quam Cain obtulit Deo per quam testimonium consecutus est esse iustus testimonium perhibente muneribus eius Deo et per illam defunctus adhuc loquitur

fide Enoch translatus est ne videret mortem et non inveniebatur quia transtulit illum Deus ante translationem enim testimonium habebat placuisse Deo

sine fide autem inpossibile placere credere enim oportet accedentem ad Deum quia est et inquirentibus se remunerator fit

fide Noe responso accepto de his quae adhuc non videbantur metuens aptavit arcam in salutem domus suae per quam damnavit mundum et iustitiae quae per fidem est heres est institutus

fide qui vocatur Abraham oboedivit in locum exire quem accepturus erat in hereditatem et exiit nesciens quo iret

fide moratus est in terra repromissionis tamquam in aliena in casulis habitando cum Isaac et Iacob coheredibus repromissionis eiusdem

expectabat enim fundamenta habentem civitatem cuius artifex et conditor Deus

fide et ipsa Sarra sterilis virtutem in conceptionem seminis accepit etiam praeter tempus aetatis quoniam fidelem credidit esse qui promiserat

propter quod et ab uno orti sunt et haec emortuo tamquam sidera caeli in multitudinem et sicut harena quae est ad oram maris innumerabilis

iuxta fidem defuncti sunt omnes isti non acceptis repromissionibus sed a longe eas aspicientes et salutantes et confitentes quia peregrini et hospites sunt supra terram

qui enim haec dicunt significant se patriam inquirere

et si quidem illius meminissent de qua exierunt habebant utique tempus revertendi

nunc autem meliorem appetunt id est caelestem ideo non confunditur Deus vocari Deus eorum paravit enim illis civitatem

fide obtulit Abraham Isaac cum temptaretur et unigenitum offerebat qui susceperat repromissiones

ad quem dictum est quia in Isaac vocabitur tibi semen

arbitrans quia et a mortuis suscitare potens est Deus unde eum et in parabola accepit

fide et de futuris benedixit Isaac Iacob et Esau

fide Iacob moriens singulis filiorum Ioseph benedixit et adoravit fastigium virgae eius

fide Ioseph moriens de profectione filiorum Israhel memoratus est et de ossibus suis mandavit

fide Moses natus occultatus est mensibus tribus a parentibus suis eo quod vidissent elegantem infantem et non timuerunt regis edictum

fide Moses grandis factus negavit se esse filium filiae Pharaonis

magis eligens adfligi cum populo Dei quam temporalis peccati habere iucunditatem

maiores divitias aestimans thesauro Aegyptiorum inproperium Christi aspiciebat enim in remunerationem

fide reliquit Aegyptum non veritus animositatem regis invisibilem enim tamquam videns sustinuit

fide celebravit pascha et sanguinis effusionem ne qui vastabat primitiva tangeret eos

fide transierunt mare Rubrum tamquam per aridam terram quod experti Aegyptii devorati sunt

fide muri Hiericho ruerunt circuiti dierum septem

fide Raab meretrix non periit cum incredulis excipiens exploratores cum pace

et quid adhuc dicam deficiet enim me tempus enarrantem de Gedeon Barac Samson Iepthae David et Samuhel et prophetis

qui per fidem devicerunt regna operati sunt iustitiam adepti sunt repromissiones obturaverunt ora leonum

extinxerunt impetum ignis effugerunt aciem gladii convaluerunt de infirmitate fortes facti sunt in bello castra verterunt exterorum

acceperunt mulieres de resurrectione mortuos suos alii autem distenti sunt non suscipientes redemptionem ut meliorem invenirent resurrectionem

alii vero ludibria et verbera experti insuper et vincula et carceres

lapidati sunt secti sunt temptati sunt in occisione gladii mortui sunt circumierunt in melotis in pellibus caprinis egentes angustiati adflicti

quibus dignus non erat mundus in solitudinibus errantes et montibus et speluncis et in cavernis terrae

et hii omnes testimonio fidei probati non acceperunt repromissionem

Deo pro nobis melius aliquid providente ut ne sine nobis consummarentur

ideoque et nos tantam habentes inpositam nubem testium deponentes omne pondus et circumstans nos peccatum per patientiam curramus propositum nobis certamen

aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Iesum qui pro proposito sibi gaudio sustinuit crucem confusione contempta atque in dextera sedis Dei sedit

recogitate enim eum qui talem sustinuit a peccatoribus adversum semet ipsos contradictionem ut ne fatigemini animis vestris deficientes

nondum usque ad sanguinem restitistis adversus peccatum repugnantes

et obliti estis consolationis quae vobis tamquam filiis loquitur dicens fili mi noli neglegere disciplinam Domini neque fatigeris dum ab eo argueris

quem enim diligit Dominus castigat flagellat autem omnem filium quem recipit

in disciplina perseverate tamquam filiis vobis offert Deus quis enim filius quem non corripit pater

quod si extra disciplinam estis cuius participes facti sunt omnes ergo adulteri et non filii estis

deinde patres quidem carnis nostrae habuimus eruditores et reverebamur non multo magis obtemperabimus Patri spirituum et vivemus

et illi quidem in tempore paucorum dierum secundum voluntatem suam erudiebant nos hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem eius

omnis autem disciplina in praesenti quidem videtur non esse gaudii sed maeroris postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam reddit iustitiae

propter quod remissas manus et soluta genua erigite

et gressus rectos facite pedibus vestris ut non claudicans erret magis autem sanetur

pacem sequimini cum omnibus et sanctimoniam sine qua nemo videbit Dominum

contemplantes ne quis desit gratiae Dei ne qua radix amaritudinis sursum germinans inpediat et per illam inquinentur multi

ne quis fornicator aut profanus ut Esau qui propter unam escam vendidit primitiva sua

scitote enim quoniam et postea cupiens hereditare benedictionem reprobatus est non enim invenit paenitentiae locum quamquam cum lacrimis inquisisset eam

non enim accessistis ad tractabilem et accensibilem ignem et turbinem et caliginem et procellam

et tubae sonum et vocem verborum quam qui audierunt excusaverunt se ne eis fieret verbum

non enim portabant quod dicebatur et si bestia tetigerit montem lapidabitur

et ita terribile erat quod videbatur Moses dixit exterritus sum et tremebundus

sed accessistis ad Sion montem et civitatem Dei viventis Hierusalem caelestem et multorum milium angelorum frequentiae

et ecclesiam primitivorum qui conscripti sunt in caelis et iudicem omnium Deum et spiritus iustorum perfectorum

et testamenti novi mediatorem Iesum et sanguinis sparsionem melius loquentem quam Abel

videte ne recusetis loquentem si enim illi non effugerunt recusantes eum qui super terram loquebatur multo magis nos qui de caelis loquentem nobis avertimur

cuius vox movit terram tunc modo autem repromittit dicens adhuc semel ego movebo non solum terram sed et caelum

quod autem adhuc semel dicit declarat mobilium translationem tamquam factorum ut maneant ea quae sunt inmobilia

itaque regnum inmobile suscipientes habemus gratiam per quam serviamus placentes Deo cum metu et reverentia

etenim Deus noster ignis consumens est

caritas fraternitatis maneat

hospitalitatem nolite oblivisci per hanc enim latuerunt quidam angelis hospitio receptis

mementote vinctorum tamquam simul vincti et laborantium tamquam et ipsi in corpore morantes

honorabile conubium in omnibus et torus inmaculatus fornicatores enim et adulteros iudicabit Deus

sint mores sine avaritia contenti praesentibus ipse enim dixit non te deseram neque derelinquam

ita ut confidenter dicamus Dominus mihi adiutor non timebo quid faciat mihi homo

mementote praepositorum vestrorum qui vobis locuti sunt verbum Dei quorum intuentes exitum conversationis imitamini fidem

Iesus Christus heri et hodie ipse et in saecula

doctrinis variis et peregrinis nolite abduci optimum enim est gratia stabiliri cor non escis quae non profuerunt ambulantibus in eis

habemus altare de quo edere non habent potestatem qui tabernaculo deserviunt

quorum enim animalium infertur sanguis pro peccato in sancta per pontificem horum corpora cremantur extra castra

propter quod et Iesus ut sanctificaret per suum sanguinem populum extra portam passus est

exeamus igitur ad eum extra castra inproperium eius portantes

non enim habemus hic manentem civitatem sed futuram inquirimus

per ipsum ergo offeramus hostiam laudis semper Deo id est fructum labiorum confitentium nomini eius

beneficientiae autem et communionis nolite oblivisci talibus enim hostiis promeretur Deus

oboedite praepositis vestris et subiacete eis ipsi enim pervigilant quasi rationem pro animabus vestris reddituri ut cum gaudio hoc faciant et non gementes hoc enim non expedit vobis

orate pro nobis confidimus enim quia bonam conscientiam habemus in omnibus bene volentes conversari

amplius autem deprecor vos hoc facere ut quo celerius restituar vobis

Deus autem pacis qui eduxit de mortuis pastorem magnum ovium in sanguine testamenti aeterni Dominum nostrum Iesum

aptet vos in omni bono ut faciatis voluntatem eius faciens in vobis quod placeat coram se per Iesum Christum cui gloria in saecula saeculorum amen

rogo autem vos fratres sufferatis verbum solacii etenim perpaucis scripsi vobis

cognoscite fratrem nostrum Timotheum dimissum cum quo si celerius venerit videbo vos

salutate omnes praepositos vestros et omnes sanctos salutant vos de Italia

gratia cum omnibus vobis amen