Commentarius in Libros Sententiarum
Prooemium
1 : Felices hic sumus
2 : Amor necessarius
3 : Scientia quae?
4
5 : Scientia est
6 : Subalterna
7 : Sapientia
8 : Subiectum
9 : Una
10 : Praestantissima
11 : Argumentis ne?
12 : Metaphoris
13 : Poetica
14 : Poetica scientia
15 : Practica an speculativa?
16 : Amor quasi formale et quasi finis
Prima Quaestio : Principia an divinitus
17 : Frui cuius actus
18 : Frui cuius virtutis
19 : Uti cuius potentiae
20 : Uti est voluntatis: quomodo?
21 : Quonam fruamur
22 : Personarum fruitio una
23 : Utimur aliis omnibus
24 : Deo an utamur
25 : Deus unus rationibus confirmatur
26 : Plura sunt in Deo, quae Attributa vocant
27 : Sublimius ista in Deo sunt
28 : Propriene in Deo
29 : Numero perfectionum aliquid in Deo respondet
30 : Quid respondet? quod non synonyma, quod fundamentum propinquum
31 : Multitudinis illius causa quae?
32 : Essentia una numero in pluribus potest esse
33 : Personae plures sunt et Trinitas idque fide sentiendum
34 : Ratione etiam confirmatur
35 : Re distinctae. Contra Sabellicum
36 : Deus penitus cognosci nisi a se non potest
37 : Deus cognoscitur a nobis; et non omnino
38 : Deum esse est per se notum quod male negant quidam
39 : Non est per se notum in se tantum
40 : Non solis sapientibus notam est Deum esse
41 : Deum esse per se notum est omnibus
42 : Per effecta ac posteriora cognosci Deum
43 : Per Aristotelis philosophiam inveniri Trinitatem non posse
44 : Ab Academia multa de divinis personis scripta esse
Naturaliter : Naturaliter divinae personae intelligi possunt
45 : Vestigium divinum in humanis est. Vestigatio et venatio
46 : Vestigium habet partes tres. Montes Gigantum. Platonis Aristotelisque concordia
47 : Vestigii partes, quae ab antiqua theologia et ab aliis nomina sortitae sunt ubi de tribus parcis
48 : Vestigium in ratione carentibus Et cur dii multi ab antiquis
49 : Fine ac perfectiones sunt tres una per se ac duae imitantes in quibu snaturae partes vestigium conflant
50 : Duo subiecta sunt divinae similitudinis ubi vestigium figitur
51 : Vestigium reperitur etiam in rationalibus
52 : Aeque in omnibus est vestigium ac non aeque
53 : Similitudo vestigio praestantior imago est quae in secundo ordine reperitur
54 : Imago dicenda est similitudo in rationalibus et quid imago
55 : Hominem et animam imagine esse quid homo sit conciliatioque
56 : Angelus imago est Diana, Lunam Endymion
57 : Imago in Angelis, praestantior hominis imagine est. Pieridesque victae
58 : Imago in homine potior quam in angelo est modo quodam Daphnis
59 : Imago in intelligentia et in ratione quomodo diverse ac de Proserpina
60 : Imago partes tres habet bifariam illae quidem ostenduntur sirenes deorum insignia
61 : Ex actu praecipue imago sumenda est modo quodam ex habitu et potentia inde de gratiis
62 : Obiectum esse Deum quo contemplando amandoque imago fit, Paris
63 : Imago nostra respondet Trinitati apertissime
64 : Potentiae ab anima distinguuntur de Iano, Pane, Solis bobus, Lampetie
65 : Inter potentias animae tres sunt ordines, Venus Pallas Iuno
66 : Origo est in potentiis, et altera est ab altera Latona Diana Phoebus
67 : Generatio in divinis admittenda Minerva
68 : Deus Deum genuit vera est oratio
69 : Deus alium Deum genuit falsa est oratio. Homerus caecus Oraculorum defectus
70 : Affirmari de Deo multa possunt Aegyptiae litterae Etrusca Theologia
71 : Divinitas est Pater Deus est divinitas altera vera ex eodem altera ex forma
72 : Natura sive essentia non generat
73 : Essentia est res generans quomodo vera falsaque sit
74 : Deus generat vera est oratio, ordoque nominum ponitur quae ad essentiam quodammodo pertinent
75 : Filius de substantia Patris
76 : Filius non ex nihilo
77 : Essentia generationis est terminus Iris Taumantis
78 : Deus Filium generat voluntate, modo quodam, alio non
79 : Necessitate genuit, Tres Parcae
80 : Natura in Deo est
81 : Pater genuit Filium natura
82 : Gignendi potestas Deo inest
83 : Potentia gignendi quamvis essentia sit, modo tamen aliquo ad aliquid dicit
84 : Potentia gignendi creandique ratione demonstratur hinc eadem, hinc diversa
85 : Gignendi potestas est etiam in Filio, non tamen ut Filium gignere possit alterum
86 : Esse Deo maxime convenit
87 : Aeternitas quid Deo Tribuitur? Quomodo Unius Dei est? Quomodo aliorum? De unitate et numero, Pythagora, et carnium abstinentia
88 : De omnino immotus
89 : Deus incorporeus: cur animal, cur vita dicitur? Daedalus, Icarus; intellectus, ratio
90 : Deus non coagmentatus, non compositus est
91 : Deus in nullo genere est Iuno. Aeolus, Gradus quinque ad bene beateque agendum
92 : In Deo nihil est praedicamentorum, nisi substantia et relatio sublimi quodam modo
93 : Deus simplex est
94 : Deus solus simplex est
95 : Anima simplex omnino non est. Prometheus, ferulaque et harundo. Differentiae quattuor
96 : Anima ubi nam sit, Et quibus in membris?
97 : Filius a parente alius, non aliud
98 : Vocum genera tria, ac quo pacto plures aeterni negandi affirmandique sint
99 : Pater Filio prior non dicitur
100 : Generationis divinae et humanae differentiae filius gignitur, genitus est, gigneturque semper
101 : Spiritus sanctus voluntate producitur, Amorque appellatur non Venus: utriusque differentiae ex Platone Maroneque
102 : Spiritus sanctus amor cur dicatur Patrisque in Filium, et contra, quorum etiam nexus est; ac qua ratione Spiritus "Sanctus" nominatus sit
103 : Tres personae dumtaxat sunt per duas actiones naturae ac voluntatis. Pan Syringa, et dii alii cum Iano
104 : Spiritus a filio etiam manat. Quomodo spirent ut unum; in quo sint unum. Sunt etiam unus et plures Spiratores
105 : Generatio non est spiratione prior. Phaeton labitur
106 : Processiones in Deo. Gigantes in simias. Ganymedis voluptas
107 : Spiritus in tempore etiam procedit. Raptus Ganymedis. Processiones quomodo duae? Spiritus etiam ipse datur
108 : Spiritus sanctus non datur ab hominibus
109 : Gratia et gratiae dona non ab homine fiunt, sed a Deo. Si te fata vocant
110 : Mitti divinae convenit personae. Saturni falx, et aurea aetas. Caligo dea aufert Simulacra purgantur
111 : Filium a spiritu mitti qui operum auctor est ac Vulcanus a quo retia indissolubilia atque infrangibilia
112 : Filium mitti missione invisibili De cognitione amori iuncta pallade poebo venere diversae facitonis
113 : Missio ad quos fit? ad tres Ecclesiae partes: veterem, novam, beatam. De mensa gratiae et connubio gloriae
114 : Missio externa possibilis
115 : Numerus et qualitas rerum quas Spiritus assumpsit Sponsus et sponsa claves afflatus ignis nubes columba
116 : Columba illa quid postea egit? In aera purgat apertum
Distinctio 17
Distinctio 18