Capitulum 5

"Tentatio autem hoc modo fact est". "Stans coram femina, hostis superbus non audet in verba persuasionis exire, metuens deprehendi; sed Sub interrogatione eam aggreditur, ut ex respon,- sione colligeret, qualiter in malitia procedere posset. Cur, inquit praecepit vobis Deus,. ut non comederetis de omni ligno para elisi? Cui respondit mulier: De fructu- lignorum, quae sunttn paradiso, vescimur; de fructu vero ligni, quod est in medio pa radisi, praecepit nobis Deus 0, ne comederemus et ne tangeremus, 1, ne forte moriamur 1. in quo verbo dedit locum tentandi 77, cum ,; dixit, ne forte moriamur; unde mox diabolus 2 discit ad multe-, rem-: Nequaquam moriemini; scit enim Deus, quod in qua- cumque die comederitis eae eo, aperientur oculi vestri, et eritis- sicut dii, scientes bonum et malum."

« Attende ordinem ac progressum humanae perditionis. Primo Deus dixerat: Quacumque die comederitis eae eo 0, morte morie- mini; deinde mulier dixit: Ne forte moriamur,- novissime serpens dixit: Nequaquam moriemini. Deus aiiirmavit;.mulier quasi am- bigendo iliud dixit; diabolus negavit. Quae igitur dubitavit,,ab aftirf manie ** recessit et neganti appropinquavit 3 ».

Qui ad suam persuasionem pleniter e suffulciendam, id est, ut f malum, quod intendebat, libere persuaderet, « et malum, quod mulier-timuit,, negando removit, et promissionem 9 addidit, et ut eius persuasio citius reciperetur, promissionem duplicavit. Unam nempe comestionem suadens, duo in praemio proposuit, similitudi- nem Dei scientiamque boni et mali Spondens4». « Ubi tribus modis hominem tentavit, scilicet gula in persuasione cibi-, cum dixit: In quacumque die comederitis; inani gloria' in promissione deitatis, cum dixit: Eritis sicut dii; avaritia in promissione scientiae, cum dixit: Scientes bonum et malum. Gula est immoderata cibi avidi- tas; vana gloria amor propriae excellentiae; avaritia immoderata habendi cupiditas, quae non est tantum pecuniae sed etiam altitu— dinis et scientiae, cum supra modum sublimitas ambitur 5 ».