Circa textum

DISTINCTIO XXVI Et XXVII Facilis harum distinctionum diuisio, in qui bus de gratia operante, & cooperanti determmatur.

AEC EST GRATIA &c. Postquam Magister determinauit de li pero arbitrio, quo primus homo peccato resistere potuit, hic tractat de gratia, qua si stetisset, proficere debuit. Et diuiditur in duas partes: nam primo Magister tractat. de gratiae Dei perfectione, & excellentia. Secundo de liberi arbitrii sine gratia accepti der ctione, & insufficientia ibi, id vero inconcusse &c. Prima in duas: nam primo tractat de gratia, in ordine ad liberum arbitrium. Secundo de uirtute, in ordine ad vitae aeternae meritum ibi Hic videdum est quid sit virtus. Primae duae partes, seu distinctiones sunt praesentis lectionis. Quam prima diuiditur in tres partes, nam primo Magister ostendit quo modo gratia liberum arbitrium praeparat, & adiuuat: Secundo, quomodo voluntas, seu liberum arbitrium ad ipsam gratiam se habeat. Et tertio, circa hanc materiam quasdam dubitationes pertractat. Secunda ibi. Ipsatamon eadem voluntas Tertia ibi, Non est tamen ignorandum, Et haec diuiditur in tres partes, nam primo Magister osti dit, quod secundum aliquos quaedam dicta Augustini sibi mutuo videntur repugnare. Secundo apparentiam illiu repugnantiae nititur tollere. Et tertio mouet ineidem dlubium de identitate virtutis, & gratiae Secunda ibi M hoc autem dicimus &c Tertia ibi, Si vero quaeritur, quo modo ipsa gratia. Sequitur distinctio vigesima septimal qua Magister tractat de virtute in ordine ad vitae aete meritum. Et diuiditur in duas partes, nam primo diff tione virtutis data per Augustinum Magister ostenditid virtus est donum solius Dei. Secudo probat, quod virtu non est motus liberi arbitrii ibi, Si igitur gratia, quaeim nat. Et haec in tres, nam primo iam dictam veritatem pro bat Secundo eam opinione quorundam confirmat. Tentio oppositam opinionem recitat, Secunda ibi, Praeterod quidam Tertia ibi, Alij vero dicunt. Istarum secunda did uiditur in tres partes: nam primoMagister declarat prima opinionem. Secundo cuiusdam auctoritatis, quae ervides tur repugnare, ponit expositionem. Tertio circa praemud sa facit epilogationem. Secunda ibi, Cum ergo dicitur fodes Tertia ibi, Ex praemissis ia, Sequitur illa pars, Ali ved ro &c. Et diuiditur in quattuor partes: nam primo illam opinionem Magistet recitat. Secundo exponendo auctoritates, motiua eius cassat. Tertio ex dictis eorum, qui sunt de prima opinione contra eam instat. Et quarro d tatis discussione diligenti lectori comendat. Secuda ibQuibus aliij respodentes. Tertia ibi, Ex quibus verbis. Q ta ibi, Horum autem iudicium. Et haec est sententia istan duarum distinctionum in gnali, circa quas qro in speciali