Circa textum

DISTINCTIO Sx Non obscura buius distinctionis duuisio, in qua determmatir de qualitate sacra mentum poenitentiae su scipientium.

RCIENDVM tamen est. Postquam magister determinauit de poenitentia quantum ad diuersitatem suarum partium, ac etiam de potestate ministrorum poenitentiam iniugentium, nunc incipit determinare de qualitate subditorum poeniten tiam suscipientium Et diuiditur indu as partes, quia primo tractat de remissione peccatorum vere poenitentium. Secundo de reuersione dimissorum ingrate se habetium, & confiteri contemnentium, ibi, Cumque multis auctoritatibus. Prima in duas quia primo; agit de remissione peccatorum quantum ad statum praesentis uitae. Secundo quantum, ad statum vitae futurae, ibi, Solet etiam quaeri. Prima in duas: quia primo inquirit, vtrum homo vsque ad finem vitae valeat poenitere. Secundo ostendit qualiter circa huiusmodi hominem in fine poenitentem confessor se debeat habereibi, Solet etiam quaeri vtrum. Prima in tres. quia primo tractat de poenitentia illorum, qui circa finem a primo poenitere incipiunt. Secundo de poenitentia illorum, qui ante finem incipiunt, sed non perficiunt Tertio de his, qui poenitentiam iniunctam perficiunt: sed confesso res sufficientem poenitentiam ipsis non iniunxerunt Secunda ibi, Si uero quaeritur Tertia ibi, Si vero de illo Sequitur illa pars, Solet etiam quaeri. Et diuiditur in tres partes: quia primo, ostendit qualiter circa illum, qui a primo in fine penitet, sacerdos debet se habere quantum ad satisfactionis impositionem. Secundo quomodo debet se habere circa absolutionis impartionem. Et tertio quomodo circa oblationem, quae fit pro illo, qui ex carentia sacerdotis moritur praeter absolntionem. Secu da ibi, Sciendum est etiam Tertia ibi Si autem quaeritur. Istarum secunda diuiditur in duas, quia primo ostendit, quod quilibet sacerdos potest, & tenetur absoluere penitentem in necessitatis articulo, Secundo ostendit, quod non imminente huiusmodi articulo, sacerdos de aliquibus non debet absoluere irrequisito episcopo, ibi Non tamen debet. Circa hanc distinctionem vigesimam quaero.