Articulus 25

ARTICULUS XXV. Utrum imago potest amitti?

Deinde quaeritur de hoc : "Etsi enim amissa Dei participatione, etc."

Contra hoc videtur esse quod dicitur in Psalmo taxu, 20: Jn ecivitate tua imaginem ipsorum ad nihi'um rediges. Et alibi, Isa. x1, 8 : Facies combustz vultuseorum: ergoimago potest amitti.

Solutio. Dicendum, quod imago potest attcendi in substantialibus sibi, que sunt forma, et figura: et illa imago est in tribus potentiis, scilicet memoria, intelligentia, et voluntate, quae amitti non possunt : quia secundum Dionysium, data naturalia non amittuntur. Est autem in his secandum quod per notitiam insertam sibi naturaliter et concreatam, convertuntur ad verum et bonum quod Deus est, et ad verum et bonum quod mens est. Alio modo altenditur 1mago in pulchritudine quae est ad bene esse : et loco illius pulchritudinis quam adducit color et deauratio et hujusmodi, est in spiritualibus participatio Dei per gratiam : et quoad hanc exteriorem potius pulchritudinis divine quain distinctionis personarum in una essentia imaginem, potest amitti imago : et sic intelliguntur auctoritates inductee, et sic comburitur quandoque igne concupiscentia.