Deinde quaeritur de illis tribus que
tangit, ibi, "Nescio, non valeo, non
sufficio, etc."
Quomodo differant? Videtur enim
esse inculcatio ejusdem.
Et dicendum ad hoc, quod neseire
dicit defectum habitus in cognoscendo:
non valeo autem dicit defectum rationis
ad intellectum divinorum: non su/fficio
autem dicit obscuritatem quae remanet
etiam post illuminationem fidei, propter
obscuritatem speculi et enigmatis.
