Articulus 8

ARTICULUS VIII. An concubitus Loth cum suis filiabus licuit ?

Deinde quaeritur de hoc quod dicit, A, paulo post inilium : "Jie Loth patre cbrio use sunt, etc."

Exemplum inconveniens videtur : quia. 1. Matrimonio filiae patri non conjungebantur : ergo non est ad propositum. .

2. Item, Videtur esse falswin : quia vinum immoderate sumptum constringit libidinem : ergo ebrictas tollit libidinem : ergo patre ebrio uli non poterant.

3. Item, Impossibile erat eum coire nisi ad imaginationem : ergo imaginatio presentayit sibi mulierem : ergo videtur falsum quod dicit in littera Genesis, xix, 33 et 35, quod "ille non sensit, nec quando accubuit filia, nec quando surrexit,"

Responsio. Dicendum, quod simile est quoad infentionem facti, non quoad facti substantiam : quia intentione conceptus, non libidinis, patri conjungebantur : et ideo excusantur non a toto, sed a tanto. Alii autem Patres a toto excusabant: Ambrosius vocat Loth sanctum : sed hoe referendum est ad pcenitentiam per opera sequentia.

Ad aliud dicendum, quod ebrietas est excessus brie: est enim dria (ut dicit Haymo super Apocalypsim) scyphus tn quo homo bibere consuevit, et exce: sus mensure quae Jria dicitur. Vel, brs dicitur ebrietas : et hoc fit dupliciter. scilicet enormiter, aut moderate. Enormiter fit quando nimius vini_ humor im pedit digestionem, et nimius vapor ob struit meatus imaginationis et rationis : et hae ebrietas abscindit coitum. Alia autem est moderata, scilicet quando ci lor vini elevat spiritus et sanguinem sub. tilem sursum, sed non oppilat meatus : sed tamen forti motu delet stabilitatem imaginum et confundit, ita quod ea quic sunt coram oculis, duplicari videntur : et clausis oculis multa occurrunt quasi somnia confusa: et haec non abseindil coilum, imo incitat ad eum ex calido, et ministrat materiam ex humido, et ex multiplicatione motus sursum in spirilu animali confundit discretionem : et tamen remanet imaginatio non certa. Ft talis fuit ebrietas Loth: unde quod idle non sensit, intelligendum est, quod sensit quidem mulicrem in genere, non autem discrevit, utrum haec vel illa, nee ulrum esset imago vel veritas.

Kit per hoc patet solulio ad ambo quesila.