Materia prima secundum se nec est quid nec est quantum. nec qua
le. nec aliquid eorum quibus ens est determinatu.
Disciplina fit in omnibus per magis nobis nota.
Definitio est sermo indicas quid est esse rei per essentialia
Definitio accidentium fit per additamentum scilicet. substantie
Unde accidens definitur per aliquod extraneum a sua natuia scilicet per substantiam
Compositorum non est definitio sed simplicium terminorum
In entibus per se idem est quidditas et quid habens quidditatem
Omne accidens concretu duo signaut scilicet forma accidentalem et subiectum
eius. sicut album signat albedine et subiectum albedinis.
Omnia que fiunt vel fiunt a natura vel ab arte vel a casu.
Materia est ex quo res potest esse vel non esse Ex sanitate in anima fit sanitas in
natura
Materia non fit nec forma sed totum compositum.
Particulare non generat nisi particulare. sed vniversale nec generat nec generatur
Uniuersalia non sunt sepata a singularibus secundum esse. vt voluit plato. sed
sunt in eis secundum esse. quia predicantur de eis predicatione essentiali et dire
cta. vt dicendo hoc est homo.
Omnis predicatio fit a forma
Omnes partes definitionis sunt forme. licet aliquo modum habeant materie.
Natura humana non est nisi in his carnibus et in his ossibus
Generans et generatum conveniunt in specie et sunt vniuoca.
Sperma facit ad generationem sicut artifex ad artificiata
Definitio est sermo habens partes
Nihil contingit vno nomine tantum definiri
Singularium nec est scientia neque definitio. quia quando recedunt a sensu tunc
non est certum aut manifestum vtrum sint vel non sint
Materia secundum se est ignota.
Nihil aliud debet esse in definitione nisi genus et differentia
Definitio est vna propter vltimam disterentiam.
Ex duobus entibus in actu non fit tertium in natura.
Actus separat et distinguit
Forma est causa essendi in rebus.
Unde forma dat esse rei
Commentator
⁋ Commentator
Indiuiduum substantie est prius indiuiduis accidentium
Substantia indiuidualis et demonstratiua non est vna nisi per formam
Sicut extra materiam non cognoscuntur due forme sic nec in anima
Impossibile est vt due forme separate a materia transmutent materiam
immediate. quia nihil transmutat materiam nisi corpus
Causa multitudinis generabilium ab vno generantem est multiplicatio
materiarum in quas agens agit
Proprium est substantie inter alia
praedicamenta vt ante substantia generatam sit alia substantia sibi similis sed non est
necessarium vt ante qualitatem generatam sit alia qualitas agens. sed bene est aliquid ante
qualitatem. vt est potentia qualitas. scilicet materia
Materia non cognoscitur per se sed per formam
Qui nescit rem nullum nomen et imponit sine dat. quia nullus aliquod
nomen dat ei quod non noscit. vn habemus quod rebus nobis notem nomina imponimus.
Forma non est elementum nec elementatum. sed est substantia addita
elemento. vt dicit Aristotiles
