⁋ Sequuntur autoritates morales Senece ad Lucilium balbum
2
Et hoc congruo ordine ante progressum ad logicalia Aristo. et aliorum
3
Urpissima est iactura quae fit per ignorantiam et negligentiam
4
Ubi diuersa sunt cybaria ibi nutrimeta pauca. quia diuersa mi (nus alunt¬
5
Peregrini multa habent hospitia. nullas amicitias.
6
Nihil impedit ita sanitatem. sicut crebra remediorum tentatio autem immutaton
7
Teta paupertas est res honesta. verbum est apuod epicureos a deneca inuentum.
8
Non qui parum habet est pauper. sed qui plus cupit
9
Cum amico omia delibera. sed de amico prus.
10
Utrumque est vitium omni credere et nulli.
11
Pessimum est quod habemus autoritates senum. vitia vero puerorum
12
Nullius rei iocunda est possessio sine socio
13
Unum exemplum luxurie sine auaricie multa mala facit
14
Cum illis conversari debes qui te iocundum facturi sunt vel meliorem
15
Nihil refert qualis status tuus sit si videtur tibi malus.
16
Sic viue cum hominibus tanquam deus videat
17
Sic loquere cum deo tanquam homines audiant
18
Quid est turpius quam senem viuere insipienter dine studio philosophie eger est animus.
19
Mon iubeo te semper scribere libros ac tabulas Pugillaribus enim dan¬ dum est interuallum omnino.
20
Pugilibus datur requies. non vt virtus spolietur. sed magis acuatur dcio neminem beate viuere non posse sine studio sapientie
21
Bonam vitam perfecta sapientia efficit.
22
Non sit quod nos a phia remoueat. nec paupertas nec alicuius rei indigentia
23
Nemo dignus est deo nisi opes contempserit
24
Philosophia docet nos facere et discernere.
25
Magnus est ille qui in diuitius pauper est.
26
Nemo diues nasciturPeiores morimur quam nascimur
27
Incertum est qui loco mors te expectat. itaque tum eam in omni expectes. di quis percipit prhiam. ita securuis moritur sicut nascitur.
28
Sola virtus prestat gaudium perpetuum et securum
29
Mens bona non accommodatur nec emitur et si venalis esset non ha deret emptorem. sed mala quotidie emitur
30
Initium sapientie est cognitio peccati
31
Qui peccare se nescit corrigi non vult.
32
Generosus animus concitatur ad honesta
33
Magni animi est magna contennere
34
Nemo bonus est sine deo.
35
Quid est facilius. propria in homine aut aliena laudare
36
Non faciunt meliore equum aurei freni
37
Nemo gloriari debet nisi de suo
38
Lauda hominem in illoquod nec dari nec eripi potest. sed quod proprium ho minis est. sed hoc non est domus vel vestis pulera vel familia multa vel femina formosa. sed animus et ratio perfecta
39
Philosophia platonem nobilem non accepit. sed eum nobilem fecit
40
Philosophia nullum reiicit. sed lucet omnibus
41
Sic cum inferiori viuas quemadmodum tecum superiorem viuere velis
42
Nulla seruitus turpior quam voluntaria
43
Nihil est tam pertinax quod pruigil operatio et diligens cura non expugnat vel (pemollit
44
Philosophiae seruias. quia ipsi seruire libertas est
45
Si vis amari tunc ama.
46
Quicquid est ingenitum alicui nouleue arte vincitur
47
Ille btissimus est et securus sui possessor qui crastinum diem sine sollicitudine expectat.
48
Numquam enim intatum contra vrtutes nequitia inualescit vt nullum phie sacrum et vencrabile vestigium aut nomen permaneat.
Teipum felicem facies si intellexeris illa esse bona quibus vertus est admixta
56
Quid est bonum nisi rerum scientia Quid est malum nisi rerum imperitia
57
Hoc est summum bonum quod si occupas incipis esse deorum socius
58
Ad summum bonum tutum est iter et iocundum
59
Natura dedit tibi illa bona quae si non deseris par deo consurges. sed te pa rem deo pecunia non facit: quia deus talium nihil habet. nec praetexta. quia deus nu dus est. nec fama. nec ostensio tui in populo quae deus non nouit. nec turba seruorum sequentium te. quia maximus et potentissimus regit omnia. nec forma nec vires. quia nihil eorum est quod non patiatur vetustatem. quid ergo te deo pa¬ rem facit. certe animus bonus rectus et magnus.
60
Habent autem nihil aliud homines nisi deum in humano corpore hospitatum.
61
Ad philosohpiam te transter si vis esse sanus. si securuis. si beatus. si liber. di vis omnia tibi subuci subiice te rationi. multos enim reges si ratio te rexerit
62
Multum proficit sermo si paulatim irresperit animo
63
Plato voluit neminem esse regem nisi ex seruis ee ortum. et neminem esse seruum nisi ex regibus esse ortum. sed omnia illa varietas fortune miscuit et in sursum deorsum narura fortune iactauit. sed ista non videntur considerate dicta
64
Non refert quam multos libros. sed quam bona habeas.
65
Uirga omne murmur compescitur
66
Philosophia hoc mihi promittit vt me deo parem faciet
67
Punctum est quid minimum et ad huc puncto aliquid minus.
68
Dociles natura nos edidit et rationem nobis dedit imperfectam. quae tantum perfici potest.
69
Omnia impedimenta dimitte et vaca rationi tota mente.
70
Ad philosophiam totam mentem conuerte huic assiste. hanc cole. et tunc ingens interuali lum est inter te et ceteros homines. oens ei mortales anecedes. et dute non mul ctum anecedent
71
Ocium et solitudo non faciunt hominem bonum
72
Nulla subtilitas est sine difficultate Omnia habere nemo potest. dingulis rebus modum exhibeas Omnis ars est imitatio nature
73
Contemptus corporis est tota libertas
74
Mon ex difformitate corporis defedatur animus. sed ex pulcritudine anime defedatur corpus et non econtra.
75
Intellectus nihil aliud est quam in corpus humanum diuini spuns pars immersa
76
O quam contempta est ars
77
Momo nisi super humanam rationem se erexerit homo non est
78
Nulla victoria maior est quam vitia domare.
79
Principium in rebus est erigere animum super iniurias et promissa fortitu dine leto animo aduersa posse tolerare.
80
Sapor pabuli manet in lacte. vis vini in aceto. quia nulla res est que non sapiat naturam eius ex qua nascitur.
