Liber 5

⁋ Autorita. v libro de consola. phie

Asus est inopinate rei euentus ex causis conftuentibus in his quae geruntr

Nulla est rationalis creatura quin ei libertas arbitrii assit

Speculari vel orare solus est modus quae homines loqui cum deo videntur.

Diuina prouidentia rebus generandis necitatem non imponit. quia si omnia venirent ex necitate primia bonorum et pene malorum perirent. quod non intelligens Cicero diuinam negauit prouidentiam. in qui homo eloquens stultissime ineptiuit.

Frustra esset artis effectus si omnia coacte mouerentur

Signum rei quid sit res ondit. sed non efficit quid designat

Omne quod congnoscitur secundum vim sui non congnoscitur sed potius secundum cognoscenti (facultatem.

Eternitas est interminabilis vite tota simul et perfecta possessio

Si digna rebus nomnina imponere volumus dicendum est esse deum eter¬ num et mundum perpetuum

Deus omnia futura scit quisi iam generentur et in sui simplici cognitione considerat

Omne quod sensibus patet. si ad rationem referas vniuersale est. si ad sensum particulare. vne vniversale est dum intelligitur. particulare autem dum sentitur

Omne futurum diuinus praecurrit intuitus

Non frustra in deo sunt posite spes et preces quae cum recte sunt inefficaces esse non praesente

Sequuntur autorita. Thome Brabantini ex libro de institu tione Scholastica praetitulato. quem humilitatis et maioris autoritatis ca Boetio ascripsit fuit enim grece et hebraice doctus. Ex greco transtu lit libros Aristo. quae transtatio apud nos in Scholis habetur. vt etiam te statur Abbas in Catalogo scriptorum Eccliasticorum Exhebreo quidem tra¬ duxit (vt idem Thomas fatetur in. xiiii libro de naturis rerum qui falso et potio ris autoritatis grata a nonullis magno Alberto ascribitur. librum Tetel magni phi Iudeorum de Sculpturis praetitulatum