Text List

Prev

How to Cite

Next

Liber 4

1

⁋ Autorita. quarti libri de consola. phie

2

Ullum malum impunitum et nullum bonum irremuneratum

3

Duo sunt in quibus omnim humanorum actuum constat effes ctus. scilicet potestas et voluntas. quorum si alterum desit nihil est eae quod perfici possit. quia nullus aggreditur quod non vult et si potestas absit frustra est voluntas

4

Cum omnes tam boni quam mali ad bonum peruenire nitantur mali ad hoc peruenire non possunt. boni vero possunt

5

Manifestum est malos esse impotentes. bonos autem potentes.

6

Qui mali sunt non sunt homines simpliciter. sed secundum quid. sicut cadauer ho¬ minis non potest dici homo simpliciter. sed homo mortuus.

7

Omne quod ordinem seruat detinet naturam

8

Beatitudo est premium humanorum actuum

9

Sicut probis ipsamet probitas est primium. sic malis ipamet malicia (est supplicium

10

Premium beatorum est ipsos deos fieri.

11

Qui probitate caret homo esse desinit. cum diuinam conditionem transire non possit nece est vt vertatur in beluam Unde auatus homo est lupus. ferox vero canis. et dolosus

12

Mali puniti feliciores sunt quam (vulpes. boni sunt felices mali aut miseri mali impuniti. quia pena malorum hona est ratione iusticie

13

Punire malos iustum est. sed ipsos euadere impunitos iniustum.

14

Quidam sunt qui nequeunt de tenebris oculos assuetos ad lumen per spicue veritatis attollere. tales similes sunt auibus quarum intuitum nox il luminat. dies excecat. et illi nondum rerum ordinem. sed suos intuuntur affe ctus et impunitum de scelere putant esse felice. quod tamen non est verum.

15

Infelicior ac miserior est iniurie illator quam iniurie acceptor.

16

Apud sapientes nullus odio relinoui debet

17

Sicut languor est morbus corporis. sic viciositas est morbus animae

18

Prouidentia est diuina ratio in summo omnim principe constituta qua cun cta disponit. sed fatum in rebus mobilibus inherens dispositio

19

Quid autem amicorum salus esse videtur nisi probitas. quid egritudo nisi vitia

20

Quis alius videtur esse conseruator bonorum. et malorum expulsor. nisi deus qui ex alto prouidentie speculo quod unicuique conveniat cognoscit et quod conuenire (nouit accommodat

21

Non est possibile homi cuctas diuini operis ma¬ chinas veria ingenio comprehendere vel sermone explicare ⁋ Prosa. vi. (ante finem

PrevBack to TopNext

On this page

Liber 4