Auctoritates Porophyrii

⁋ Incipit logica de qua gloriosus inquit hieronymus cuius verba sunt canonisata. xxx vii. dist. Si quis dialecticam didicerit. vt inter verum et falsum diiudicet non improbamus. quia secundum Augustinum ipsa docet do cere. docet addiscere. sola scire facit. et dubia cuncta definit. Et secundum ve nerabilem Albertum ipsa in omnibus scientiis lumen praebet recte contemplationis. eo quod per eam scimus nos scire

Sequuntur autoritates porphyrii qui fioruit athenis tempore gordiani imperatoris qui cepit anno domini. ccli. Dic ex Aristotelis mo numentis collegit librum de Isagogis ad cathegorias Arist. quem in ex ordio libri protestatur se obseruaturum. sed in Platonis Secta deprauatus in heresim corruit pessimam Astruxit enim Plationem imitatus Calode mones et Cacodemones esse animalia. mente rationalia. et ex simplici elemen to corpus habere tanquam alteram partem sui. quod tante est impossibile hic etiam re tigioni xpiane tentauit. illudere et contumeliam inferre intolerabilem.

Isagoga ge id est introductio. sic vniuersali a porphiriui dicuutur intro¬ ductiones ad dialecticam. Cathegoria idem est quod predicamentum siue predicatio vl fecatio. vnie et praedicamenta Aristo. dicuntur cathegorie a cathagoro as. id est dicere in cathegorio quid idem est

Elementa autem quibus scientia verificatur. v. sunt. scilicet demonstratiua ideo sunt libri posteriorum et analecticorum. topica. sophistica. rhe torica. quibus si adduntur cathegorie perihermenias priora erunt opro partes logice id est triusi siue scientie sermocinalis Excellenter tamen dia lectica dicitur sermocinalis quamuis grammatica et rhetorica etiam sunt per tes phie rationalis. quia logica siue dialectica est ordinare causam. respectu effectus per syllogismum

Eque genus neque species videtur simpliciter dici id est vno modo

Senus primo modo est collectio multorum descendentium ab vno principio. Secundo modo est principium generationis vniuscuiusque sicut pater et patria. Pertio mo est illud cui supponitur spens Quarto modo dicitur ad similitudinem generationis. Primo et secundo modo dictu cominiter accipitur. quia quando vnum nomen comune debetur esti rationis et enti nature. tunc illud nomen semper debetur enti rationis ad similitudinem entis nature. quia natura est stramentum artis

Spens est forma vniuscuiusque rei. secundum quam spens preami dicta est digna (imperio

Si aliquis omnia predicameta entia vocet. equiuoce et non vniuoce ea numcupabit. id est analogice

Specialissima vero in quodam numero sunt. non tantum definito nobis

Indiuidua sunt infinita tam quo ad nos quam quo ad naturam.

Infinita inquit plato relinquenda sunt ab arte. neque horum fieri posse disciplinam id est scientiam. vnim quia indiuidua sunt infinita de his non potest esse scientia.

Indiuiduum dicitur. quod ex quibusdam proprietatibus constat. quarum collectio nunquam potest in alia repiri et sunt septem proprietates. vt dicit Boetius. scile. forma. figura. locus. stirps. nomen. patria. tempus

Hec septe propria continet omnis homo.

Insuper dicit venerabiltus do minus Albertus in principio libri de natura locorum et locatorum. quod non sit punctus in terra quin suam spenalem habeat infiuentiam. Et subdit quod non est possibile reperiri in toto vniuerso duo indiuidua eiuidem spei in om nibus similia. quamquam in similitudine morum homines eiusdem loci vel vicini fre quenter coueniant. Et quemadmodum disparilitas est in accidentibus eorporis sic in susceptione gratie. Igitur bene canit Ecclesia. Non est inuentus similis illi etc.

Genus continet oens differentias potentia. actu vero nullam

Genus est tanquam materia. differentia tanquam forma.

Species non iungitur speciei. vt gignet aliam speciem

Proprium dicitur quadrupliciter Primo mo quod inest soli et non omni. vt esse medicum Secuodo quod inest omi et non soli. vt esse bipedem Tertio quod in est omni soli et non semper. vt canescere in senectute Quarto quod inest omni soli et semper. vt risibile est proprium homnis

Proprium conuertitur cum eo cuius est proprium

Accidens est. quod adest et abest praeter subiecti corruptionem

Accidentium aliud est separabile aliud inseparabile.

Sublato animali aufertur rationale et irrationale