Liber 2

⁋ Sequuntur autori. ii libri posteriorum Aristo.

QUestiones sunt equales numero his que vere scimus

Questiones sunt quattuor scilicet quid est propter quid. si est. et quia est et iste reducuntur ad questionem medii. quia omnis questio est questio medii

Unius inquantum vnius vna est scientia

Definitio est cognitio substantie et ipsius quod quid est

Impossibile est quod quid est scire et ignorare si est

Ipsius quod quid est non est demonstratio

Per omne genus cause contingit demonstrare

Scire opinamur cum causas rei cognoscimus

Quattuor sunt cause Caula et medium sunt idem.

Unum et idem nsn contingit esse propter quid. et quid est. vt si queratur. quid est to nitruus. et dicitur quod est extinctio ignis in nube. et si queratur propter quid to nat. dicitur quia in nube ignis extinguitur

Ambulatio post cenam est causa sanitatis propter hoc. quia facit non emi nere cibuos in ore stomachi. sed descendere.

Interpositio terre inter solem et lunam est causa eclypsis.

Medium in demonstratione est ratio primi et vltimi termini id est maioris extremi tatum quae secundum Albertum est proprie passionis definitio. secundum Thomam vero subiecti

Causa et effectus debent esse proportionata. vnde eius quod est in fieri debet esse causa in fieri. et eius quod est in facto esse debet esse causa in facto esse et cetera.

Sicut se habet linea ad punctum sic se habet illud quod fit ad factum esse

Quedam sunt semper. quedam vt frequenter. vt non omnes masculini sunt barbati in maxillis semper sed vt frequenter

Ex singularibus oportet vniuersalia accipere

Equiuocationes magis latent in vniversalibus quam in inferioribus fiuuius magis fluit in fine mensis. quia finis mensis est humidior quia luna (onium habet super humida.

Omnis arbor habens lata folia fiuit

Nluere est succum densatum habere.

Causa est prior eo cuius est causa. et hoc ad minus secundum naturam.

Omne animal habens cornua caret dentibus in superiori mandibula quia materia dentium vertitur in cornua

Ex sensu in nobis fit memoria. ex multis memoriis expimentum

Uniuersale quiescens in anima est principium artis et scientie

Sentire est singularis. sed sensus est vniuersalis

Principiorum habitus non est scientia sed intellectus.

Uniuersale est vnum in multis et vnum preter multa

Principia non cognoscimus per demonstrationem sed per inductionem vie. sensus et memorie