Quaestio 42

QUAEST. XLII. Cum rcquics non sit nisi post labe­ rem, cur Deus requiescere dicitur? An ct ipse opere latigatus est, ut requiescere dicatur?

RESP. Non in aliqua creatura tanquam ejus bono indigens requievit Deus, sed in se ipso. Denique non in a ijuo dicrum, sed post sexti diei opera requiescere 1legitur. Unde liquido apparct, nullam creaturam Deum per indigentiam, sed sola bonitate fccisse. Quod si in aliqua creatura requiesceret, aliquam crea­ turam indigens fecisset. Ergo quia nullam crcatu­ i ant per indigentiam fccil, proinde in nulla creatura requievit. Nam quod dicit Scriptura, requievisse Deum in dic septimo ab omnibus operibus suis quae !; cit (Gen. II, 2); hoc intelligi posse arbitror, quod non in ipso die, tanquam cjus bono indigens, quo sit bea­ tior, requieverit; sed ipsum diem septimum, id est, angelicam naturam adduxisse ad requiem suam: ut viderent scilicet in Dco sicul omnem formandam crea­ turam 1, ita et illum viderent quod nullam creatu­ ram per indigentiam, sed sola bonitate fecisset. Hoc cnim arbitror posse intelligi requiem Dei. Intelligitur ct aliter rcquics Dei, id est, cum nos post bona opera requiescere facit; seeundum illum modum quo dixit Deus ad Abrabam, Nunc cognovi quod tineas Deum (Id. XIII, 12); quod intelligitur, cognoscere fcci: ita et hie intelligitur requiescere Deus, cum sanctis suis requiem praestat. leem aliter requiescere dicitur Deus a condendis novis creaturis; quia post editio- nem sex dicrum operum, nullam deinceps condidit creaturam. Nam quod ait, Pater meus usque modo ope­ ratur, et egn operor (Joan. v, 17); non novam creatu­ ram condendo intelligitur, sed quum condidit admi­ nistrando.