Quaestio 2

SEcundo queritur. vtrum in singulis ordinibus imprimatur caracter videtur quod non: quia nimis multiplicarentur.

¶ contra. quia quilibet ordo non est interabilis. et huiusmod causa communiter assignatur: quia caracter imprimitur. est quod in omnibus impremitur: quia hic dicendum sunt initerabile: etc.

¶ Sed in quo sensibili signo imprimitur.

¶ Dico quod in illo quod magis conuenit cum offntio vt subdiacono quando sibi dantur instra quibus ministrat dyacono. De dyacono enim dicunt aliqui quod in impositione manuum: sed directius osstuntum eius est quod perti net ad eucharistiam. hoc in illo signo in quo mistrat et dispesat hoc sacramentum. sacerdos autem in oblatione calicis: quia per hunc modum christus consecrauit apitulos.

¶ Sed hic oc. ifficultas si adueniente 2o caractere perditur primus.

¶ Dicunt aliqui quod sic.

¶ Sed hoc est irrationabile. vnde dico quod cuilibet ordini corrspondet proprius caracter et sunt alterius speciei sicut actus ad quos disponunt.

¶ 2a difficultas. si sunt multi caracte res.

¶ Dico quod sic tot quot ordines.

¶ 3a di. si differunt spe cie.

¶ Dico quod sic. sicut ordines et actus ad quais prospiciunt.

¶ 4a di. quia aliqui dicunt quod sicut anima rationalis in virtute continet se sitiuum. ita videtur sufficere vnus caracter alios continens in virtute. Sed illud non valet in propositioito: quia ordinatus per saltum dicitet interum ordinari: quod tamen si ita esset non oporteret. vt patet in exso dato. nam si alicui infundatur anima rationalis et primo non vixit vita vegetatiua non oportet quod postmodum habeat eam.