Quaestio 1

Sunt igitur etc. Hic incipit distinctio 37a. Circa quam quaero vtrum ordo impediat matrimonium. Quod non. quia non impediebatur i praemitiua eccletia.

¶ contrarium ponunt de fconodo. videndum est. si ordo Hic primo impediat nostrimo nium. et distinguitur de ordine. quidam sunt non sacri et isti non impediunt. alii sunt sacri. et isti impediunt: et hoc est de inure positiuo. Eeconverso dicitur quod matrimonium non impediat de facto susce ptionem ordinum: tamen prohibet ab executione ordins suscepti et tenetur cum vxore reuerti.

¶ Sed hoc est du. cum eccleia non possit immutare aliquid circa sacramentia quomodo potest facem quod ordo impediat matrimoium. cum omnes essentiales causare requisite ibi inueniantur. in aliis autem sacramentis positionitis causaris non potest facere hoc

¶ hic dicitur quod circa essentialia: nihil potest ecclesia immutare. sed solum aliquas personas illegitiat: quae postea non stut apte ad contrahem dum. nec stante illa illegitiatione sunt ibi omnes causare.

¶ 2a difficultas oritur ex responsione data quare non potest ecclesia ita bene dispesare quod nullus celebret nisi infermentato vt omnis panis agimus sit llegitimus ad consecrandum.

¶ hic dicitur quod iurisditio ecclesie ni est iurisditio super res: sed super personas. materia autem eucharistie et bapus scut res et non pere: et quia habet iurisditionem et iurisditionis plenitatem super personas. ideo etc.

¶ Sed tunc est du. si n potest quis ilegitiari non obio matrimoo. quin possit recipere ordines quare potest ecclentia illegitiare quod ordinatus nin potest accipere vxorem.

¶ Dicitur ab aliquibus quod verum matrimoctium esset et staret quantum ad viculum: sed n est ad thorum.

¶ Sed contra si haec esset verum. tunc non posset contrahere cum atera.

¶ Alii dicunt quod omnia determinata ab ecclesia sunt vltimate luxta scripturam sacraam.

¶ Sed cum in statu matrimonii possit seruari virginitas vt superius fuit ostensum: quare non potest religiosus in matrimoo esse.

¶ Dicitur quod posset fieri nisi per ecclesiam. contrarium esset ordinatum nam beata virgo cum vero matrimoo seruabat perfectam virginitatem.