Collatio

Eta est enim lex

⁋ Adam domine deus. Secundo regum septimo. Mirari so lent mundi sapientes et lucris tantum secularibus et commo dis temponralibus ihiantes sacre scripture deditos quos es iudicant nescientes et fatuos cur ita sollicite in hac scien tia diuine legis cum fides sufficiat pro noticia ipsorum iudicio inaniter occupant dies suos ex quo per ipsum lucrari non potuerunt vt medici curando nec vt causidici placitando nec per sallaria pe cunias colligendo sicut artiste grammatici et ope rarii manuales nec pro obsequio causas consequen do vt clerici curiales vt quidigitur. Ita karissimi de theologis sapientia huius mundi quae est stulticia apud de um iudicant sed dei sapientia aliter loquitur per psalmisiam.

⁋ Deatus vir qui non abiit in consilio impior. sed in lege dni voluntas eius et in lege eius meditabitur die ac nocte. Talis enim meditatio est sanctissima occupa tio et tale studium valde meritoria operatio cum ad hoc eligitur atque suscipitur vt deus feruentius diligatur et amor proximi nutriatur et spes salutis augeatur vt anima pascatur et crebris consolationibus spiritus repleat et spiritus angelici nobis studentibus et legentibus assistant auxilia ferant et assistentes diuinis collodis reficiantur et ex opposito demones confundantur que multi probari possent testimoniis.

⁋ Si prolixitas non obstaret ex quibus probatis satis pateret studium sacre scripture esse meritorium et summe pro ficuum inter omna studia et non esse superfiuum et iane.

⁋ Ista enim est lex adam domine deus lex diuine in structionis lex humane eruditionis quia lex adam ce lestis lex.

⁋ Adam terrestris de quibus prima coritum xv. factus est primus adam in animam viuentem no uissimus adam in spisum viuificantem primus deterra ter renus. secundus de celo celestis. hec est vtriusque lex quia lex domini immaculata conuertens animas testimonium. d. fi. sa. prestans paruulis.

⁋ Ista ergo est lex adam domine deus.

⁋ In quibus verbis sacre scripture in generali et libri sententiarum in specia li causam quadruplicem videtur annuere istud the ma dum tangit obiectum effectum modum et fructum effectum potentie obiectum noticie modum for malem et fructum finalem effectum potentie in existemtia designata.

⁋ Ista est obiectum noticie in subsistentia designata.

⁋ Adam modum formalem in legis qualitate lex et fructum finalem in dei bonitate domine deus.

⁋ Ista enim est lex adam domine deus tangit inquam primo effectum potentie in existentia designata

⁋ Tum quia pronomen demonstratiuum notat singularitatem et actiones sunt singularium et circa singularia primo methaphisices.

⁋ Tum quia esse appetunt omnia secuduo de anima et causa illius agunt quacunque agunt quatenus ipso semper et diuine essentie et diuino esse participant secundum quod possunt et bene notatur existentia singularis designata. Tum ratione ipsat contemplantis. Tum ratione ipsam recitantis. tu ratione ipsam inspirantis. tum ratione ipsam pro mulgantis eius inspirator est deus. bar. ca. iil. hic est deus noster et non estimabitur alius ad illum. hic ad inuenit omnem viam discipline et ex hoc eius inuem tore et auctore principali ipsum desuper inspirantem qui dicit exo. i.

⁋ Ego sum qui sum et qui misit me ad vos ifallibilem et imperturbabilem continet veritatem et non est in illa sed est in ista est secunde corithios primo ca. Unde loquitur augustinus contra faustum sic inquit extat auctoritas scripturarum noui et veteris testamenti cui omnis fidelis et pius subseruiat intellectus ibi inquit nihil absurdum inuenitur ibi non licet dicere auctor huius rei non tenuit veritatem. sed aut codex mendosus est aut interpres errauit aut tu non intelligis

⁋ Et hugo disdasta ca. iil. eloquia diuina sola sunt aliter ena a falsitatis contagione.

⁋ So bene dicitur ecclesia. xxiiii. hec omnia liber vite et testametum altissimi et cognitio veritatis et hec ratio qui ipsum altissimus inspirauit eius promulgator erat legis lator Christus vel moyses et eius quilibet predicator eius compilator quae ad librum sententiarum extat ma. petrus qui sacram theologiam per infinita dispersam volumina ad certos redigens titulos prior sententias collegit et posterioribus viam dedit et eius recitator est omnis eius lector. Ex quibus vnus est hic discipulus ille qui testimonium perhibet de his. i0. xxi.

⁋ Ista est enim lex Ad am domine deus secundo principaliter tangitur in themate modus formalis in legis qualitate.

⁋ Ista est enim lex Adam legis autem qualitas est mira formositas. Nam si est lex iusta est vel iusta. Unde augustinus de. li. arti. ca. primo lex mihi esse non videtur quae iusta non fuerit quinto autem ethicorum dicitur catul tertio preclarissima virtutum videtur esse iusticia et neque hesperus neque lucifer tan admirabilis potest aut sacra scriptura in sententiis recollecta dici lex pro eo quod ligat et legitur a ligando lex nature a legando lex scripture a liberam do lex gratie a leuando lex glorie. Nam sacrascriptura est ignea lex. lex dicitur quia nos refrenando ligat ignea quia ad amorem creatoris inflamat vt dicit richardus super apo. li. secundo. vnde bar iiu. Hic est liber mandato rum dei et lex quae est ineternum omnes qui eam ad vitam qui autem reliquunt eam ad mortem.

⁋ Tertio principaliter huius noticie tangitur obiectum expressa subsistentia nominatim cum dicitur Ad am. Ista est enim lex Adam. lex diuine generationis lex huane procreationis lex diuine incarnationis lex humane restaurationis nam verbi emanatio secundi adam ad librum spectat primum et congruit orienti hominis plasmatio et primi adam ad secundum et congruit occidenti verbi incar natio pertinet ad tertium et congruit austro hominis cura tio primi.

⁋ Adam pertinet ad quartum et congruit aqloni nam dicit papias quod adam in iiii. grecis iatis isumse. princi pia verbor grecor signat.

⁋ Anastole dyas arthos messembam id est orientis occidentis septentrionis et meridionis quod alius grammaticus ita describit anatele dedit a disis. d. cotulit arthos a messembria in collige fiet adam.

⁋ Sicut enim celum quantum ad primum super orientem semper emergit et oritur sic pater innascibilis natura semper pululans indesignenter gignit filium deum de deo lumen de lumine hoc lumen ideficiens ex patre semper nascitur tanquam splendor de gloria et candor de luce et ars de artifice et vetus de opifice paterne proles fecunditati ymago patris spiritus patris pater matre trinitatis nam Adam maximus ibi inter enathum versitus est iosue. ix id est dei filius quiest duobus antedictis maximus adam inter patrem ti scilicet gignitur et spirat mediat per originem sed plura liter loqi sicut notat enachim potentes tribiles ac robustos vt sic oe primo libro qui verbi ex patre eternam originem prosequitur dici possit illud genesis quinto hic est liber generationis adam.

⁋ Pro libris sequentibus ista vice adaptare congruentias praetermitto. Quarto principaliter tangitur fructus finalis huius noticie qui esdei bonitas et finis finium vltimatus domine deus qui iuxta quaeduplicem conditionem finalis beatitudis summe est admirabilis summe delectabilis summe amabilis et summe perdurabilis et quia sic admirabilis ideo afficiens vt beatifice videatur quia sic amabilis quia sic aliciens vt spontanee diligatur quia sic delectabilis Io reficiens ide iuauitur hauriatur et quia sic perdurabilis ideo sufficiens vt pehennitur teneatur et mathei cat.l. primo domine deus omnium creator terribilis fortis iustus et misericors qui solius es bonus solius rex solius prestans solus iustus ompes et eternus qui.