Prooemium

⁋ Incipit prohemium libri secundi. ⁋fcest liber generationis Adam solent inquiri tituli librorum in principiis lectionum cui inquisitioni cir a4 14⁋. Aca secundum librum sententiarum pre manibus iam habendum imprimis satiffactio quod titulus talis est.

⁋ Hic est liber generationis adam et offert iste tituluns hic sententiam in generali et huiusmodi in speciali cause quadruplicem habitudinem nam prefert indaginem realis efficatie prefert ymaginem finalis sufficentie auffert compaginem voluminis formati et offert propaginem gemmis abstracti nam habitus doctrine in hoc libro tarditus quantum ad indaginem realis efficatie naturaliter singularis de singulari in pronomi ne demonstratiuo tum dicitur hic actiones enim sunt singularium et circa singularia primo methaphisice

⁋ Quantum ad ymaginem finalis sufficientie notatur durari conseruari et ideo est quia non est in isto est et non est sed est in isto respectu ad cori. pri mo cagitlo omnia etiam illud appetunt. et causam istius agunt que agunt secundum naturam quatinus ipso semper et do minio esse participant secundum quod ponitur 2 de anima.

⁋ Per tertium ex compagine voluminis formati notatur memorialiter exarare cum dicitur liber hiere 36 tolle volumen libri et scribe in eo omnia verba que locutus sum tibi.

⁋ Ex propagine generis substracti notatur materialiter explicari cum dicitur subditur generationis adam nan per hoc ad litteram non minus quam generatio hic est liber generationis ma. enim libri sententiarum qua druplex est generatio duplicis adam. Nam secundus adam bis est genitus semel a patre eternaliter de quo in primo et semel a matretemporaliter de quo in tertio. Item primus adam bis est genitus semel ad entitatem cum corporaliter procrea tur de quo in libro secundo et semel ad sanctitatem cum sacramentaliter reuocatur de quo in quarto libro.

⁋ Sicut igitur liber primus est liber generationis nouissimi. Adam et filium dei eterne emanationis sic est hic secundus liber generationis i. plasmationis primi adam. Unde fine medio iungitur themati in die qua creauit hominem ad similitudinem dei fecit istum ma. et fe.et creauit eos et benedixit illis et vocauit nomen eorum adam in die qua creati sunt et hec humana procreatio vt in primo principio tactum fuit appropriate congruit accidenti nam hic sum plasmatus modicum profecit. Sed cito post eodem die vigente ad occa sum tolis in culpam corruit et defecit et ideo cum audiuit vocem domini deambulantis in paradiso ad auram post meridiem abscondit se Adam genio tertio post culpam inobedientie penam sentiens erubescentie hic est igitur liber generationis adam quia ipsa cognita cum suis circunstantiis no ta sunt omnia que ad secundum pertinent siue potentie culpe et pene habitus gratiosi et vsus virtuosi siue septiforme sunt de quibus agitur in secundo iuxta numerum operis prime creationis et operum dicit quod in principio deus creauit hominem celum et terram et successiue postea per interualla sex dierum species distiguntur rerum hec omnia spectant ad no ticiam creationis humane et angeli quia sicut habe tur prima di. et angeli sibi ministrant et seruiunt ho mini et econuerso factus est homo per reparationem casus angelici de aliis etiam habetur ibidem quod sicut homo factus est propter deum vt ei seruiret itamun dus factus est propter hominem vt ei seruiret cui alludit illud phisicu. 3 phisicorum per 24q. vtimur tanquam propter nos omnibus quae sunt sumus enim quodam modo et nos omnim finis potentie similiter sunt septem de quibus agitur in secundo receptiua productiua localiter motiua intellectiua et volitiua liberii arbitrii. libertas et ipsa sensualitas. Septem sunt similiter culpe capitales note et vulgate in secundo ad quas omnia possunt reduci que in hoc se cundo ma. prosequitur de peccatis pene similiter se ptem sunt de quibus agitur in secundo ignorantia impotentia concupiscentia labor et dolor mors ineuitabilis et sors illacrimabilis scilicet reatus. Septem iterum sunt habitus gratiosi de quibus agitur in se cundo tam in genere quam in specie licet aliter quam in tertio. tres theologice et quattuor cardinales ma xime de gratia ex qua sunt ceteri habitus gratiosi. Septem etiam sunt circunstantie artendende in ex ercitio cuiuslibet virtuosi secundum tullium in sua rethorica et aristotelem. 3 ethicorum ca 9 dicit quarum non nullis versus finem tractat secundi et col liguntur in hoc vsu quicquid vbi quibus auxilius cui quomodo quando hic est igitur liber generatio nis Adam quia de ipsa et de eius circunstantiis quae ipsam ordinant difformant vel reformant. Tiber se cundus totus pertrahitur vt predixi ad profectum et doctrinam audientis et legentis quatinus in via regulamur per gratiam in futuro pertingamus ad gloriam quam nobis prestare etc.