Divisio Textus

Determinatis praeambulis ad sacramenta, in hac parte determinat Magister de sacramentis singillatim, et habet haec pars septem partes secundum septem sacramenta. In prima determinat de Baptismo. In secunda de Confirmatione, infra, distinctione septima : Nunc de sacramento Confirmationis. In tertia determinat de Eucharistia sive de sacramento altaris, infra, distinctione octava : Post Baptismi sacramentum et Confirmationis. In quarta de Poenitentia, infra, distinctione decima quarta : Post haec de Poenitentia agendum est. In quinta de Extrema Unctione, infra, distinctione vigesima tertia : Praeter praemissa est aliud sacra mentum. In sexta de Ordine, infra, distinctione vigesima quarta : Nunc ad considerationem sacrae ordinationis. In septima de Matrimonio, infra, distinctione vigesima sexta : Cum alia sacramenta post peccatum etc.

Prima pars, in qua determinat de Baptismo, habet duas partes. In prima determinat de Baptismo quantum ad ipsum sacramentum. In secunda quantum ad sacramentalia ; et incipit pars illa infra, distinctione sexta, circa medium, ibi : Porro cuncti ad Baptismum venientes. Et quoniam sacramentum Baptismi potest considerari in se et per comparationem ad dantes et recipientes, ideo pars ista habet tres partes. In prima agit de Baptismo per se. In secunda per comparationem ad recipientes, infra, distinctione quarta : Hic dicendum est aliquos suscipere etc. In tertia per comparationem ad dantes ; infra, distinctione quinta : Post haec sciendum est sacramentum Baptismi.

Prima pars continet praesentem distinctionem et dividitur in duas partes. In prima agit de Baptismo quantum ad eius quidditatem sive integritatem. In secunda quantum ad eius institutionem, ibi : De institutione Baptismi, quando coeperit etc. Prima pars habet duas. In prima ostendit quod ad esse Baptismi concurrit verbum et elementum. In secunda vero determinat quid sit illud verbum, secundo capitulo : Sed quod est illud verbum. Et illa pars habet duas. In prima determinat veritatem. In secunda vero solvit dubitationem, ibi : Hic quaeritur an Baptismus esset verus.