I, Distinctio 14, Divisio textus

Terminata parle, quae est de processione aeterna, hic incipit seciinda pars , quae est de processione tem- porali. Et quoniam in hac processione est tria con- siderare , scilicel principiuni a quo procedit Spiritus sanctus, et modus secundum quem, et proprietas per ^ quam aptus natus est procedere: ideo haec pars habet tres partes, in quarum prima agit Magister de processione temporali per comparationem ad prin- eipium a quo; in secxmda agit de ipsa in compara- tione ad modum secundum quem, infra , distinctione decima quinla circa medium, ibi: Hic quaeritur, utrum semel tantum missus sit ^ ; in tertia per comparationem ad proprielatem per quam natus est temporaliter procedere , et hoc est donum sive dona- biliias, infra, distinctione decima octava in principio: Hic quaeritur , cum Spiritus sanctus, per quem dividuntur dona.

Prima \)ars iterum habet duas: in p»7TOa parte ostendit^ quod Spiritus sanctus temporaliter mittatur sive procedat a Patre et Filio; secundo quaeritur, utrum mittatur sive proeedat a se, infra, distinctione decima quinta in principio: Hic considerandum est, cum Spirilus sanctus detur hominibus a Patre et Filio.

Prima pars est praesentis distinctionis et habet duas partes: in prima ostendit, quod procedit tempo- raliter a Patre et Filio; in secunda quaerit^ utrum Spirilus sanctus detur a sanctis hominibus, ibi: Hic quaeritur, utrum et sancti viri dent vel possint dare etc.

In prima iterum parle tria facit secundum tria capitula^ In prima ostendit, quod gemina est pro- cessio Spiritus sancti; in secunda, quod ulraque pro- cessio est a Patre et Filio, ibi: De temporali autem processione Beda in homilia etc; in tertia, quia Spi- ritus sancti teinporalis processio eius est donatio, ostendit , quod ipse Spiritus sanctus in propria per- sona donetur, non tantum in effectu, ibi: Sunt autem aliqui, qui dicunt, Spiritum sanctum.

Hic quaeritur , utrum et sancti viri dent vel possint dare. Haec est secunda pars praesentis distin^ ctionis °, in qua, ostenso quod Spiritus sanctus pro- cedat temporaliter sive donetur a Patre et Filio, quaerit Magister, utrum detur ab aliquo sancto viro. Et haec pars habet tres partes secundum tria quae ostendit. Primo namque declarat et probat, quod Spiritus sanctus non detur ab aliquo sancto viro. Secundo vero ostendit auctoritate Augustini, quod non potest dari, ibi: Et quodplus esl, non posse etiam d%re dieit etc. In tertia opponit ad contrarium, quia videtur datus a Pauln, ibi: Sed huic videtur con- trarium quod Apostolus etc. ,ubi solvit, quod non est datus ab ipso, sed ab eius ministerio'.