II, Distinctio 6, A. 2, Q. 1
II, Distinctio 6, A. 2, Q. 1
Utrum angeli in locum infernalem ceciderint.
1. Quia casus tanto profundior, quanto gradus excelsior : ergo si cecidernnt de .loco altissimo, ut do empyreo, videlur, quod detrusi sunt in locuni infnnum , et ita in inferniim.
2. Item, Angelis saiictis propter nuuirtitiam et Incem sapienliae debetur locus mundissiinus el lu- cidissimus, sicut empyreum ': ergo a contrariis dae- monibns immundis el obtenebratis debetur locus tenebrosissimus et immundus; sed iste locus esl infi- mus el subterraneus , qni dicitur infernus: ergo etc.
3. Itera, bomines mali post mortem statim descendtmt in infernum, sicut dicit lob vigesimo primo': Ducunt in bonis dies suos, et in puncto ad inferna descendunt : evgo cum "hoc sit Angelis casus quod bominihus mors", ergo statim cecide- runt in locum iiifernaiem. Si tu dicas, quod sunt relicti extra infernum ad nostram exercitalionem; contra: honio de se pronus ost sufficienter ad ma- lum et satis potest exercitari a passionibus carnis: ergo viilentur superlluere exerciiationes daemonum ; et si Deus hoc permittit, videlur immisericorditer agere.
CONTRA: 1. Ad Ephesios secundo: "Aliquando ambulastis secundum principem potestatis aeris huius" ; huius demonstrat aerem materialem: ergopo- testas diaboli maxime est in hoc aere; sed ubi est potestas eius, et substantia: ergo etc.
2. Item, constans est, quod diabolus nos len- tat, et tentavit Cbristum, ut dicitur Malthaei quarto'', de nobis autem non tantnm Scriptura docet, sed etiam experientia: ergo cuin .\ngelus ibi sit, ubi operatur; et circa nos operatur: ergo etc.
3. Item, in inferno nuUa est omnino redem- ptio", unde qui descendunt in infernum, nunquam ascendunt: ergo si daemones deiecti essent in in- ferno, nequaquam possent ad nos venire; sed veniunt: ergo in infernmn nuiKiuam desccnderunt.
Conclusio
Locus daemonum post lapsum ordinarie est aer caliginosus.
Respondeo: Dicendum, quod , sicut patet ex Scriptiiris, locus daemonuin post lapsum usque ad conciosio i, diem iudicii non est locus subterraneus , quem vo- camus infernum, sed aer caliginosus, in quo ge- neraliter daemonum multiludo inhabilat. — Utrum auteni aliqni dctrusi sint in infernum , hoc ego nescio nec invenio a Sanctis determinatum. IIoc au- tem bene credo, quod aliqui descendunt ad tor- conciusio 2. quendas animas, secundum quod habent deputata inter se maledictionis officia.
Ratio autem , quare in boc aere sunt, est Rauo. propter hnmanum exercitium. Sicut enim dicit Au- gustinus": "Nunquam Deus, quos praesciebat futu- ros malos, eos fecisset, nisi pariter nossel, quibus bonorum usibus eos accommodarel". Unde divina dispositio hoc exigit, ut etiam de praevaricantibus ' Angelis obsequium quodam modo electorum trahat et eliciat. Scit enim bene uli malorum pravis vo- luntatibiis; et ideo non eos detrusit in infernum , sed locum dedit aptuiu ipsis daemonibus tum quan- tum ad stalum peccati, tum qnantum ad statum excrcitii sive belli. Ai^r enim caliginosus propter caliginem convenit tenebrositati cnlpae, sed pro- pter mobiiitatein et subtilita.tem convenit velocitati angelicae; unde, sicut aliquibus viris snnctis osten- sum est , frequenter circa nos volitaut sicut muscae.
1. Ad illud ergo quod obiicitur, quod de al- soiuuo op- tissimo m profundissimum ; dicendum, quod verum concluderet, si esset omnino relributum quod me- ' ruerunt; sed Dominus non stalira retribuit, sed simul cum hominibus eos illuc exspectat proiicere, quo ipsi sua perversitate inducunt peccalorem ^
2. Ad illud quod obiicitur, (piod Angelis beatis locus debetur altissimus; dicendum, quod quamvis sit eis debitus, uoii t;mieri ibi suiit semper, sed et circa nos ad e.\plendum suum ministeriuni. Similiter dico, quod quanivis locus infimus et vilissimus sil daeinonibus debitus , tamen eis diflertur propter nostrum exercitium.
3. Ad illud quod obiicitur de bominibus malis post morleni etc. , dicendum, quod non est simile omnino, sed solum quoad statum impoenitentiae. Nam quoad statum demeriti vel exercitii non est simile, sicul infra melius patebit'*; anima enim non est deputata ad ministrandum, sicut Angelus.
Ad illud quod obiicitur ultimo, quod Deus immisericorditer auit cum homine; dicendum. quod non, immo misericordia ■supere.mltat iudicinm.- : tioiaaium. quia contra fomitem dat scintillam conscientiae , contra dacmonem dat bonum Angelum , et supra hoc dat suam gratiam et Spiritum sanctum suum, qui vincit onmem potestatem: rjuia neque mors, neque vita, neque principatus, neque poteslates possunt nos separare a caritate Dei '. Unde ille amor esl adiu- torium praevalens omnibus el oiiinia vincens. Propter hoc , ut haberent exercitiuui , quia virtus in infir- mitate perficilur , dal Deus sanctis suis angelum salanae , qui eos colaplrizet; sicut colaphizavit Paulum.
