Prologus

Al muy catholico muy alto y muy pode roso Rey Don Phelipe nuevo Rey y señor de españa. el obispo fray Bartholo me delas casas dela orden de Sancto Do¬ mingo deseoso dela salud y sal¬ vacion y toda prosperi¬ dad real.

Quanto sea el honor reverencía a mer qefdldal que alos Reyes por los subditos se deua catholica majesta cosa manifiesta alos estudiosos nosolo delos libros dela diui na eseritura: pero tambien delosque dieron morales documentos co¬ mosearan deordenar y conseruar las republicas. La escriptura di¬ vina senala por suprema razon ser los Reyes en sus Reynos quanto alo temporal vicarios substiuttas y lugar temientes de dios: principales mi¬ mistros y executores dela divinal providencia. Por me Reyes regnant et legym conditores iusta de cernunta. Por me principes imperat et potentes decernunt iustitiam prouerb. Y enel libro dela sabiduria los nombres ministros desu Reyno. y sant Pablo alos romanos capitulo 13. trata dela obedencia queseles deue y sant Pedro ensu primera canonica c.z. pone diprecepto dela reverencia y honor. Deum timete. Regen hono¬ rificate. Pero los varones prudentes que segun hombres escriunicro¬ dan otra razon porque alos Reyes las dichas preeminencias con otras sedeuan y escrita la sobre excelencia delos Beneficios que dellos como de padres y pastores los pubelos resciben. Porque cierto ninguno se puede comprar alosquelos Reyes hazen cuando iusta y realmente o ro¬ mo Reyes los Reynos risen. Aquese puede comparar: tener los Reyes Por niño buen gouierno sus animales obligadas. Asilo dize sant Pablo enla epistola alos hebreos capitulo 13. para recomipensa destos sumos bene¬ ficios no tenemos otra cosa mas preciosa queel honor y reuerencia quelos hazemos y obediencia y amor y fidelidad quelos guardamos: porque estas virtudes son con las queal mismo Dios recompensamos hon¬ rramos y veneramos en nosotros es: dellas es dias contento: porque sabe quele damos lomas precioso que tenemos: y asile deuen ser¬ sus vicarios los Reyes y este es el premio que en esta vida finalmente deven esperar de sus trabajos y solicitud, segun los que como prudentes de esta materia escribieron poderoso señor se puede colegir que el mor e reino aman a sus reyes es amor natural y segun la inclinacion natu¬ ral y asi de ley natural allende ser de precepto divino otras susodichas virtudes con que honramos revecenciamos acatao obedecemos servimos y guardamos fidelida ha de presumir y creer de todas los súbditos atres pues muy católico y muy alto rey e señor trayendo lo susdico ami proposito como ninguno me pueda deba obligacion, siendo yo natural de estas vuestras antigos cristianos que poblaron a Sevilla y en ella nacido no ncufricia jamás que alguno presumiese el honor debido y tener reberen ser fiel a los reyes de Castilla señaladamentep señor, que haya santagloria y rescibo señalada mido las razones arriba dichas de fuera, según es notorio en todo estoe tratado los negocios de las indias. mis propios ojos y experiencia laquiaomuq señor y su fe caólica por nuestras malas obras perdia reparable actura de cuerpos y áimas que aquellas gentes sin culpa y sin remedio marrian, y en estos mis trabajos que no han sido poco nhhicos los reyes de Castilla han tescebido de mio si yo no oujera venido muchas veces alacortee clamado contra los daños y malas que en aquellos reinos se cometian. hoy cometen guardando siempre imvyolablamente el hono según Lebra ni sus altezas nimajestad p que Dios guarde muy católico, señor, no tuvierades todo el mundo co testigo.o represento la dificultad grande del negocio que acometia quede afiaba tomándolo a toda la ambición y cudiciae aquel tan enemiga y aborrecida y dela ayor parte del linaje hurna¬ no que auía en aquel obre destruytiua: en cinqta años que desde año de catorce aque comence siendo clorigo: y despues frayse y agora obis¬ po con otros trece enque auia vista poque passaua: no ecessado de in¬ fatigablemente inquirir el como segun Dios y razon natural divina y humana Justicia: con aquellas gentes nos deuiamos de auer. Cerca delo qual segun los tiempos: y los Reyes que Rey nauan y gouernado¬ res que gouernauan estos reynos y las calamidades de aquellos gentes crecian: y seme offrecia en cada tiempo ser obligado adenunciallas en insistir porel remedio asilas propomia y prosiguia y como por la divina misericordia meadado Dios tan larga vida acuido para todo tiempo. Agora como sea que dar me poco que biuir para complir con el talon. A que nuestro señor tuuo por bien concedorme y darlo del en su estrecho Juzgio si el la acceptare, buena omediana cuenta: parecio me: ser obligado para safuarme a descubiren. M. Un secreto y desengaña¬ ble de un engaño grauissimo y peligrasissamo. que por los peccados de españa alos Reyes passados y a M. el mundo / o por ígnorancia / o por malicia atemido hasta agora encubierto. Esto puse en un tratado que tiene titulo de thesauris enlatin, elqual propuse offrecer a M. como si y ole heredara de muchos dineros por mi ultimo testamento: que poruenfura si fuuiera deque lo hizieron. Estando pues aguardan do tiempo y oportuna sazon paralo presentar a M. offreciose que cierto religioso dela orden de sanctu Domingo Zeloso dela honna de Dios / y de saber la verdad de la Justicia / o iniusticia, que muchos dudan esta materia y nomenos desoso de seruir a M. enel remedio de aquellas indias rezien venido dellas memouio y requirio aquelo y respondiese a doze dudas que auia rolegido de grande importancia cerca del estado en que las dexaua loque decada una segun dias me pare¬ cia. fueme necessario respondelle obligado por precepto diuino: elqual promulgo sant Pedro en su primera canomica. c.z. parati semper ad satissationem omni poscenti vos rationem deea quce in vobis est spe¬ fide a a. y asi loque que dixe quasi en suma enel tractado de thesauris en latin: explique particularmente en romance aunque algunas partes lleua latinas: y es lo presente que podria seruir quasi como un codirilo. CR esriba pues M. estos dos tratadillos en volumen muy breues pero en sustancia y calidad porlas verdades que contienen a saz nueuas segun el mundo hoy, y grandes: con la bernigmidad imnata dequela diuina bondad dofo M. no desechando della las entrañas de charidad y deseo de su verdadero y no fingido seruicio conquese offrecen. por los quales M. conoce¬ ra el desexuia. y engaño quelos Reyes sus predecessores y su real per sona y cistado rescibíeron, y rescibe de tantos años atras. Y si como principe su premo pero humano y temporal, dequien penden tantos y tan continos cuydados y occurren incuitables necessida dos rescibiere algun desplazer y tristeza hallandose desus pensami entos y esperanca frustrado atendiendo al oro y la plata quelo viene o espera vemir deaquellas partes. viendo enellos tanto estrechura, y conclusiones tan asperas, segun el anchura que a.M. otros le andado pero como Rey catholico y magnamimo, y que espera en los cielos Reynar confie mas enla providencia deaquel sumo Rey e om mipotentissimo Dios quele sublimo entan soberano estado y le Eligio enel mundo paraque tantos Reynos le gouernase no con confianca del oro del Collao ni dela plata del potosi que nole adefaltar para todo loque ouiero menester complidamento lo necessario y que con pocos dineros bien auidos y chico exercito enel confiando alcancara mayores y mas ciertas victorias y triumphora desus enemigos con mayor gloria que con milliones que le vengan malganados como son todos losque delas indias le traen Qanonestdaño defficile saluare vel immultis bel impaucis. i. regum. a. et non infortifudine equi voluntaton habebit neque intibiyius viri beneplacitum esit ei. Beneplacitum est domino super timentis eum. et m eis qui sperant super misericordia euis. Dize el psalminsta y baste catholica mag para prueua dela verdad dicha lo que todos estos Reynos como cosa y a certissima dizen y claman: que ninguna hazienda delas que delas indias vienen y aun las conque aquellas segunfan selo gran ni merfran antos sedes hazen como hum congran de ventanera / o como sal en agua. Y esto nolo callo el spi sancto enlos prouerbios. quirapount aliena semper sunt m agosta¬ te. Sabe Dios mio señor christianissimo principe y el es el testigo de mi voluntad quanto mas quisieza ser rausa de grande alegria am mag. seruiendole, con aujisos de grandes riquezas y thesoros no inficionadas con inusticia paraque redimiera sus necessidades: que dela pena que por ventura. de mis papeles rescibira de don de se podra seguir que de aqui adelante nome mirara. am. con tan se¬ rena y graciosa cara como siempre ami en particular por señalada mid y atodas suele mirar loque me sera trabajo de sigual. Pero ante nomiendo la salud eterna de am. mag (que no va menos enesto y también su felicidad temporal: con esperaca que tengo que dios ade ins¬ pirar enel corazon de am. mag. pues lo tiene mas singularmente. en su mano quelos delos otros hombres la sustancia destas verda¬ des y oblígacíon que un. mag. tiene de emendar aquellos amlos: y lleuar otro camino differntissíma delque sea lleuado qualquiera impidíra el peligro enque biue y esta españa descuydada: de que Dios el rigor de su yra sobre ella derrame. Porque aquellas gentes tan agrauiadas y lastimadas quasi cíertas dela vengaca cada día claman aquello del psalmo. filia babilomis mísora: beatus qui¬ re tribuet tibi retributionem tuam quam quam retribuisti no¬ bis (conuíene asaber) robaste robastean: so juzgaste eraptiuaste subjetarte y captiuartean: mataste matartean epa todo lo¬ que ami foca po puse romoso y obligado alo aregresar. En todo esto procuro y doy el honor y hago la reuerencía y acata mi yguar do la fidelidad y amo a.m. mag. que comofiel subofito y como xpia¬ no deu dar hazer guardar y amar como ami Rey y señor. y porque loque en los dichos. escriuio: son colas muy nue¬ vas y aloque parecen rigidas: que por su mouedad y estimarlo rigor aprima haz alosque ígnoran los principios desta maferia espantara: si a.m. mag. fuere seuido dentro de su camara / senpu¬ blico sale pluginere mas: mande juntar letrados theologos y juris¬ tas delas miuersidades y de todo el Reyno si fuere menester con que asísta a lo real presencia de a.m. mag. y puestos en medio los dichos tractados yo con licencia de am. sustentandolos y los que quisieren impugnandolos se auerigue por falsa/o verdadera ca conclusion. Y si fueron falsas y ome retrare y firmare todo en contrario: y hare permitencia de mi error y temeridad: y si ve¬ daderas noquiero otro premio si noque am. ata jetan y rre¬ rables daños antes que del todo se arabe deassolar y despoblar aqu tan grande orbe y haga cierta am. su saluacion misma. Cuya gloriosa vida y sublime estado real niño Dios y señor prospero con am. mag desea y losque con verdad le siruen por muchos años amen. Primera duda delos thesoros de Caxamalca. Los Reynos del pero son muy grandes, llamase peru dende el Reyno de Quito inclusive hasta el Reyno de Childe exclusive son mil llenguas de tierra en largo, enando porpartes ay quinitas y por par tes mas seiscientas. Los indios destos reynos del peru antes quelos es¬ pañoles fuesen alla todos eran gentiles y dolatras, parte dellos adora uan al sol. y otros alas piedras y otros alos cerros Z. los cuales indios antes quelos españoles fuessen al peru nunca figieron injuria a español alguno, mi ala yglesia de Dios ni a ningun christian Jamas porque eran tierras incognitas delas quales hasta que los españoles fueron alla nose terna noticia alguna, porque es tierra dela otra parte dela equinocial hazia el Sur. los españoles fueron a estos Reynos del peru el año. 1731. con deseo de posseer mucho oro y mucha plata y hazer se Ricos. Entrados en el peru prendieron aun señor natural deaquellos Reynos que se llamaua Athabaliba sin dar el Athabaliba causa alguna para ello, ni auellos injuriado. sino quelo prendieron para matalle afin de posseer el Reyno del peru mas pacificamente y fenelle por suyo sin impedimento alguno. Preso esto Athabaliba prometio alos españo les de dalles una casa llena de oro y de plata porqueles sostassen. los españoles prometieron de sostalle si cumplia lo que auia prometido. El Athabaliba lo cumplio y los dio una casa llena de oro y plata elqual oro y plata los españoles repartieron entresi y dieron elquinto de todo ello al Rey de españa, y nole guardando la palabra al Athabali¬ ba le dieron gazzoti y despues de muerto le quemaron por la causa que tengo dicho (continue asaber) por posseer los Reyes del peru pacifi¬ camente y sin algun impedimento. Su presta esta relarion verdade¬ ra la duda es siesta obligado cada español de aquellos quese hallazo en aquella prision y muestro de aquel Rey a restisuyer todo el oro y plata que todos tomaron / o siesta cada uno obligado avestituyr solamente loquele cupo / o no nada /. 2a. duda del tiempo que no uo casa enel Peru. Quando las indias se comencaron a descubrir el papa Alexandro.b. en comendo el descubrimiento dellas por una bulla alos Reyes de castilla y leon paraque consu christiandad y poder embiassen predicadores aquellas tierras que con vertiessen y atraxessen aquellas gentes ala fe de Jesu christo. el emperador que en gloria sea ombia¬ ua con buenas y sanctos instruciones sus caputa nos a estas tierras para fin deconuertillas losquales ca pitanes yla de mas gente no guardaua aquellas instruciones mas antes porfas / o por nefas prou¬ rauian auer el oro y plata que podian para venirse a españa. yasi muerto Athabaliba señor principal enel peru. delos españoles nos si vinieron con aquellas riquezas que ouyeran en la muerte deste Rey. y otros quedaron alla en el peru a fin de auer y mas adonde biuen oy dia. Conta fama de tangrandes riquezas fueron muchos españoles al peru, y ellos alla y van porla tierra dentro subzeton do por fuerca de armas alos indios, y haniendolos tributarios. y aun quasi esclauos porqueles tonnauan todo quanto temian sin los dexaz un solo grano de mayz y repartian los entiesu desta ma¬ nera que el capitan saua acada soldado un reparti mi delos pueblos quele parecia aumo dauza. zo. pueblos y aotro. zo. De manera que un soldado lleuaua cada año delos indios que el rapitan lo auja dado. Diez mill pesos y otro soldado lleuaua. zo. mill pesos desus indios y otros lleuauan a cinqta mill finalmente. cada uno lleuaua todo quanto podia sacar desus midios sin auera casa alguna en los tributos y desto mane¬ ra fueron los españoles suietondo todala tierra del peru y peparti¬ do la entre si y oy dia se haze desta misma manera en Chile y en las de mas regiones quese descubren: y si algunos indios se ponian a defender su tierra los españoles como son mas valientes los mataua ylos indias no pudiendo mas se subjetauan y desta manera estan oy to¬ da los delperu subjetos. llouazan los soldados en comendozos los tributr¬ assi como tengo dichosim tasa enlos Reynos del peru como caturg¬ o quinze años. es laduda siestos en comendozos son obligados a res¬ tituyr cada uno dellos todo loque lleua eneste tiempo asus indios y si es obligado a zestigar cada uno insolidum todo loque eneste tiempos lleuaron todos. O quanto sera obligado a restitueyz cada uno. 3a. duda del timepo que uno tasas mi justas enel peru. Despues deste tiempo viendo los religiosos y otras personas delosas dela honrra de Dios eldad tan grande que en aquellas reynos passaua, por suadieron alos efficio los del Rey que se pusiese alguna manera de tassa enlos tributos delos indios de manera que no fuesen tan agrauiados los indios sinoque supiessen tener una manista por suya conquese cubrir. y uncelemin de maiz para comer y asi se puso una manera trassa enla tierra. Desta manera quelos tassa¬ dores mandaron que diesse cada repartimiento de indios asu en come¬ dero todas las cosas que auia menester para su casa y esto a instancia delos mismos encomenderos losquales pidieron tpdas quantas casas ymaginaron ser necessarias para una casa y tantas los concedieron los tassadores permitiendo quelas lleuassen no pudiendo hazer otra cosa porque se levantara la tierra si no condesrendieran las tassa¬ dores conlos soldados encomenderos dandolos loque pidian y ansi mandaron dar en cada tassa mucho oro / o plata: indios vestidos muchos foldos muchos mantoles muchos costales muchas mantal de cauallos mucho friya mucho mayz muchos carneros muchas ouejas muchos pueros muchas gallinas muchas perdines mucho sebo mucho pescado muchos alpargatos muchas sillas muchas bateas mucha coca, y finalmente todas quantas cosas pudieron los en comendores seles concedieron. Porque los trajsadores como digo no trajsaron enlo Justo de los tributos porque nose alcaje la tierra. Si no el repartimiento quedaua zo. Mill trasaron en zo mill no porque. zo. mill fuese lo justo sino porque fuessen los indios zeleuados de aquel los diez mill. y asilo dixeron los trassadores por muchos dios. Lo zi cerca deste punto es de notar que estas en comiendas aunquelas hazian las officialos del Rey empero ora contra la Voluntad del Rey u delos mismos officiales sinoque asi el rrey como los officiales permitieron en estas encomiendas ylas ta ssas porque nose rebelasen los españoles yse alcasen conla tira. Lo. j. se ade notar que enlas cedulas delas encomiendas queles dauan alos soldados los mandauan fuiessen Doctrina en sus indios delos quales encomendeios algunos tenian un clergio y otros no tenian ninguno. Es la duda si esta obligado cada uno destos soldados encomendores arestitur todo loque lleuo a sis indios ostando asi como congo dicho tassados los tributos / p siestan obli¬ gudos algunacosa y no todo y si sea de juzgar deotra manera del que tuuo clergio en sus indios que no del que nolo tuuo / A duda desus tasadas que oy dia ay enel Peru. Con estas tasas que tengo dicho sean quedado los mas delos en comenderos hasta eldia deoy el umurrit marques de cañcte y la au¬ diencia an refasado algunas de aquellas tasas quifando algu¬ nas csas por desagrauiar los idndios aunque siempre las tasas queda muy carcessiuas. Tienen cada encomienuan clergio un dos ensus in¬ dios paraque los enseñan la Doctrina Raptican y casen eto. Danse al clergio quatrocientos pesos y quedanse ellos con quatros mill y algunos con 7 mill. Algunos tienen bastante doctrina y otros no la tienen bastante. Porque algunos repartstimentos tienen ne¬ ressidad de quatro clergios y tienen dos y otros tienen necessidad do y tienen uno y algunos encomendezos tiene medio clergio desta manera quese concierstan dos encomenderos y tienen entrambos clergio en sus dos repartimientos y algunos encomenderos no tienen clergio ni doctrina ensus indios y ase depresuponer que enel pe¬ ru dequismientos y mas repartimientos que puede auer los mas repartimientos tienen muchos indios infieles que noestan bap¬ tizados nisequieren baptizar y muchos repartimientos tienen mas dela meydad delos indios infieles no baptizados los quales tributan nimas ni menos quelos baptizados destos en comenderas algunas tienen los encomiendas dadas por al virrey / o por la pru¬ diencia y nos damente porlos gouernadores antoguos. De ma¬ nera que amuchos soldados endado los officiales del Rey las encomiendas voluntariamento y otros las tienen contra la voluntad del Rey de sus officiales alos quales seles per¬ miten con ellas y nose habla en ellas y ellos piensan que es con voluntad del Rey por servicios quele en hecho. Esto se permitte asi porque nose alcen conla tierra y eneste estado esta oy en el peru. Es la duda que seran obligados oras tituyr estos en comenderos ysi elque tiene bastante do¬ ctrina en sus indios podra lleuar toda la tassa / o quanto podra lleuar. Sin a duda del bosque tratan con los encomendozos enel peru. Destos encomendores que tengo dicho sale casi todasayla fa y oro del peru porque destos lleua el escriuano laba¬ ra de plata y el medico y el letrado abogado / y el sastro y los cien pesos por fiazer el vestido y el mercador lleua las dos y tres barras de paños y sedes / ylos monestos los cien pus¬ de limosna de missas y otras limosnas su puesto que las tierras que estos encomenderos tienen son delos indios y ellos selos an fomado y las vinas las plantaron con los indios en las tierras delos indios y las casas las frizieron con los yin¬ y enlas tierras delos indios y los ganados que tienen los crian conlos indios y enlos pastos delos indios. De maneraque no solamente los tributos mas a.m. los haziendas que tienen y gran gernias porser como tengo dicho se entiende queson delos indios. esto supuesto asi. esladuda si todas estas personas que tratan conestos encomenderos estan obligados a restituyr los dineros que dellos zesciben puesto que ay muchos officiales que no piensan que encomendero lleua mal lleuados los tributos, misa ben quelas haziendas delos tales encomderos/o si podramos que tiene/son mala vida: aunque casi todos los españoles queay oy enel peru tienen alguno duda delas haziendas delos tales en comenderos / osi podramos absoluer alos mercaderos eseriuanos / medicos / letrados sastres sp. que destos lleuan dineros. 6a. duda delas minas de oro y plata. Quando los españoles fueron al peru auia algunas minas descubiertos en aquellos reynos como las minas de porco / y otras muchas. Delas quales algunas eran de guaynacapar el señor de agnellatierra y otras eran de indios particulares delasque les sacauan la plata y oro que de tributnuan al mismo guay nacapar. Despues quelos españoles ficeron al peru sean descu¬ bierto en aquellos reynos muchas misnas asi de oro como de plata. delas quales algunas an descubierto. Por indios y otras los españoles unas acaso y otros de propostio los indios buscan dolas. todas quantas minas ayoy enel peru que valgan algo, un tomado los españoles para si. las que estauran descubiertas antes que ellos fuessen a aquella tierra y las quese descubieron despues que ellos estan alla y las que no son de españoles particu¬ lares son del Rey de españa de talmanera las posseen, que ni el Rey ni los españoles particulares dexan sacar aotroal guno metal desus minas. Destas minas queesan descubierto despues quelos españoles fueron al peru algunos son antiguas de zs. años y otras de diez y otras auna delos años poco mas que se descubieron como las de guamanga. Ep. Todas quantas minas labran y descubren los españoles y labrado y descubierto hasta oy se tiene porcierto que os contoda la voluntad delos indios, por dos Razones lo promeso porque g minas estan en sus tierras y por tanto parece que son suyas y secree quelas tienen los indios por suyas aunque nolas gozen mayormente que noay palmo de tierra enel peru no este uidido entrelos pueblos delas indios segun dizen losque sean in¬ mado desto lo segundo se tiene porciento ser contra su voluntad porque todo eloro y plata quese saca destas minas lo sacan los indios alas quales los españoles las hazen yr por fuerza ella qual sienten grandissimo agrauio y intolerable trabajo los indios. los quales sinolo defiended os porque no pueden. tambien se adenotar que los españoles estan y anestado enel peru basta el dia de oy ay enel peru. zo. pueblos de españoles siempre contra de la voluntad delos indios aunque el dia de oy ay enel peru. zo. pueblos de españoles entre chicos y grandes, lo qual permitten los indios porque no pueden mas. El Rey de castilla y leon tiene una bulla concedida por alexandro enla qual pontifice la concede el descubrimiento delas indios como dixo en la zeta. duda para que el Rey castilla y leon pusiese policia en aquellas tierras y administrase Justicia y embiando predicadores plantasse la yglesia de Jesuchristo en aquela nueuo orbe. Paza lo qual los indios don bastan tissimos y muy oxcessiuos tributos sin quelos tomen las minas que ellos tienen en sus tierras delas quales sean de a prouerbar para pagar sus tributos y para las de mas cosas que quisieron. Seto su presto ay dudas la primera es si el rrey de españa puede tener alli alguna mina dela qual para si saqueoro y plata. La z. es si los españoles pueden tener en aquellos Reynos algunas minas. La z. de da es sido alguna mina delasque ayoy enel peru puede lleuar el Rey ylos españoles ol metal della se saca / asi ran obligados a restituyr alos indios asi la plata y oro que asta oy sea sacado como las mesmas minas 7a. duda delas cosas offrecidas alas quacas Guara en lengua de peru quiere degir lugar adonde adoran guacas llaman los indios qualquiera lugar adonde esta alg¬ asa que ellos adoran y asillaman Guaca alcerro que adoran y il lugar donde esta la piedra que tienen por Dios y el pogo a donde se lauan para sacrificar al demomnio s. y algunas e zes se toma el todo parla parte y assi llaman uaca aqual quiera cosa que adoran llaman Guaca ala mesma piedra que adoran y almesmo pozo o fuente y al arbol y alcerro y alas de mas cosas que adoran. Aestas uacas ofrecian los indios del pe ru en su gentilidad quando eran infieles muchooro y plata¬ muchas ropas muy buenas muchas vasijas de oro y plata / mu¬ chas piedras preciosas. entre otras Guacas que avia enelper ru la principal era la quaca del Cuzco que era el templo del sol, el qual el dia de oy es monesterio de sancto Domingo en este templo del sol auia muy grandes riquezas enpiezes de oro yplata las quales estauan de aiadas para el culto del sol algual adorauan los y ngas que esla gente principal del peru. auia mu¬ chas piedras preciosas todas estas rignezas tomaron los espa¬ ñoles auja otra quaca muy principal quatro leguas delima que sellamaua Pachacamar que quiere dezir crrador del a tierra en este temiplo de pachacama auia muy grandes riquezas tan grandes que si comolas del cuzco auia y ay oy dia otras muchas uacas muyricas delas quales antomado los espa¬ ñoles gran cantidad de oro y plata y ropas preciosas y per¬ las. De sola la guaca del cuzco dizen que tomazon los españoles mas de dozientos mill pesos. /yyo que esto escriuo ha¬ lle en el cuzco una guara enlaqual auja hasta quince ropas dexcubi las mas ricas que evisto jamas en aquella tierra y hallé otras muchas cosas, como llantos muy buenos y plu¬ majes, borlas, escudos etc. Es la Duda si los españoles que tomaron las riquezas destas guacas están obligados a restituyr todo loque tomaron y si lo están a quien se a de hazer la restitu¬ cion/ 8a. Duda de las riquezas de las sepulturas Los indios del Peru quandose enterravan antes que fuessen cristianos tenian costumbres en su gentilidad, a lo menos los que eran grandes señores de enterrar consigo sus Riquezas como oro y plata, ropas muy buenas esmeraldas/ vasos/ ollas/ cántaros, y otras muchas vasijas de oro y plata. Ha¬ zían esto por dos causas lo primero, por parezelles que era hon¬ ra para los que morían, como para los que quedauan vi¬ vos, tener sepulturas muy ricas y de gran pompa. Lo 2o, porque pensaban que todas aquellas riquezas havian detener en la otra vida, y asiles parecia que quien llevava muy mucho se¬ ria en la otra vida muy rico y muy temido, y quien no echa¬ va nada consigo en la sepultura seria alla pobre y abati¬ do/ Y por esta causa havía sepulturas muy ricas, de padres, de abue¬ los, de bisabuelos, etc. Hanse hallado, dende el año decinquenta y qua¬ tro hasta el día de hoy, mas de quinientos mill ducados enlas sepul¬ turas de sólo un pueblo del Perú que se llama Truxillo. De los quales, más de quatrozientos mill han tomado los españoles. ¶Destas sepulturas, algunas tienen dueños, porque son sepulturas de hombres cuyos hijos o nietos son bivos otras hay que son tan antiguas que no saben los indios cuyas son, solamente saben que eran de señores de aquel pueblo, más no saben comose llama¬ van ni hay memoria dellos ni de sus hijos porque son muy anti¬ guos.¶ Los españoles andan a buscar estas sepulturas contra la voluntad delos indios y hanselas tomado todas las descubiertas, y hoy en este día las buscan con gran diligencia. Es la Duda silos españoles son obligados a restituyr todo loquesacan destas sepul¬ turas, y si hay differencia de las que no tienen dueños alas que nolas tienen de suerto que sepuedan quedar con los chesoros delas sepul¬ uras que no tienen dueños particulares/ y si están obligados a resti¬ tuyr, a quién se ha de hazer la restitución 9a duda: de las chácaras del Ynga ¶El Ynga Guaynacápac, Rey del Perú, en cada pueblo delos indios havía señalado un pedazo de tierra buena parasi el qual pedazo de tierra se llamava y llama hoy día la chácara del Ynga, porque chácara quiere dezir heredad y Ynga era su nombre del Rey, aunque todos los reyes de aquella tierra quele precedieron a éste y le sucedieron se llamavan Yngas, como antiguamente los Reyes de Egipto se llamavan Phara¬ ones. Estas chácaras señaló el Ynga para que en ellas le sembrasen los indios el mayz que le havían de dar de tributoE el qual mayz, o selo Llevavan asu cirte que era enel cuzco/ o sela ponían en depósitos en los pueblos de los mismos indios, para quando él mandase dis¬ poner dello.¶Este Ynga Guaynacápac, cuyos nietos hoy son bi¬ vos, era Señor natural y legítimo de algunas provincias del Perú, como del Cuzco, etc. Y de otras dizen que no: si noque con tiranía, por fuerza de armas, subjectó muchas provincias en el Perú ylashizo tributarias sin causa ninguna. Solamente, según dizen, tuvo por fin señorear aquellos reynos, y en todas provinzias que señoreó y conquistó, señaló el pedazo de tierra para sí como está dicho. Los españoles, quando fueron al Perú, repartieron entresí todas las chácaras del Ynga, que es lo mejor de la tierra, y estas chácaras son hoy sus heredades,y en éstas han hecho casas huertas, plantando viñas, etc. Es la Duda si son obligados a res¬ tituyrlas, y a quien se ha de hazer la restitución. 10a. duda dela ciudad del cuzco. ¶Quando los españoles fueron al Perú, yban porla tierra adentro subjectando los indios como está dicho en la 2a. du¬ da quando llegaron alcuzco pusieronse los indios en defensa de su pueblo, y como no pudiessen resistir a los españoles des¬ ampararon la ciudad, que era pueblo principal en el Perú, y huyeronse fuera della los españoles, como entraron, tomaron todo el despojo de aquella ciudad del cuzco en la qual hallaron muy grandes riquezas, especialmente en el templo del Sol y en de la Luna, y repartiéron las entresí; y juntamente repartie¬ ron entre sí las casas de aquella ciudad, las quales eran muy buenas y estan hoy en pie las paredes, y estarán porque son de piedra fortíssimas. Muchos españoles dentro de las paredes de aquellas casas han edificado muy grandes edificios sobre a quellas mesmas paredes, porque las casas de los indios eran de paja la techumbre y también eran todas sencillas, y los espa¬ ñoles han edificado de ceja y doblado las casas, y hecho grandes corredores y entresuelo, etc. Havía que biven los españoles en la ciudad del Cuzco veynte y cinco años.¶También los españoles tomaron a los indios las heredades que tenían en aquel valle sinles dexar un solo pie en la tierra en él, y repartiéron las entre sí. Las quales heredades hoy día tienen los españoles y valen mu¬ cho dinero. En aquella ciudad, como era pueblo principal y estava allí la corte de Guaynacápac, havía muchos vezinos in¬ dios, los quales biven hoy enlas arrabales de aquella ciudad que son puros zerros, ylabran y siembran en los mismos cerros porque están despojados, como digo, de las propias tierras que tenían. Las casas que los españoles tienen hoy día en aquella ciu¬ consciencia dexalle estar en los Andes como ahora está, privado de su señorío. Algunos dizen que no será bien que se le dé el señorío del reyno por dos razones: lo uno, porque se levantará con la tierra; lo segundo, porque perturbarálos indios ser christianos. Otros dizen que conviene que salga, y responden a estas dos razones diciendo: a la primera que no puede levantar con la tierra, porque en el Perú hay hoy más de 6 mill españoles de los quales sólo ciento bastan para matar todos los indios del Perú, y bien lo han entendido los yndios. A la segunda, responden diziendo que antes, si el Ynga saliese, serían christia nos todos los indios de los Andes que ahora son infieles y los de fuera de los Andes serían mejor christianos que son aora. La razón es porque los yndios son muy obedientes a sus señores naturales y muy amigos de imitalles, y como fuesse buen christiano el Rey Ynga, todos serían buenos christianos y muy mejores que son aora. Porque aora muchos son ydólatras, aunque estan baptizados, por verse muy abatidos y privados del propio Rey, y porque su Rey es hoy día idólatra, pues todos los Yndios tienen a este Tito por Rey. Cerca desta materia es de notar otro punto, y es que Guaynacápac, abuelo deste Tito, fue legítmo Rey de al gunas partes del Perú, de las quales fueron Reyes sus antepasados. Más algunas provincias del Perá las subjectó este Guaynacápac y las hizo tributarias sin causa, así como los españoles han subjectado todo el Perá y héchole tributario sin causa.

12a Duda: De la buena fe que alegan algunos soldados del Perú

Los españoles que han passado al Perú, especialmente los primeros descubri dores de aquella tierra, han hecho allá grandes males, así como fue ma tar a Athabaliba y tomalle sus thesoros como deximos en la prime ra Duda, quemar y aporrear y cortar las cabezas a tantos Yndios, como han quemado y aporreado y cortado las cabezas en colleras y fuera dellas, robar tantas riquezas como han robado, hacer a todos los Yndios tributarios y al principio esclavos, porque aunque no se vendían, empero en todo lo demás no diferían de esclavos, sin haber rescebido nunca de los indios la menor injuria del mundo; y finalmente han hecho otras muchas cosas abominables. Es la Duda si en algunos españoles déstos pudo haver buena fe y ignorancia invencible de que hazer a quellos males fuesse peccado, de suerte ue la buena fe les escuse de la restitución destos males que han perpetrado. Algunos españoles alegan haver tenido buena fe, y que no pensavan que peccavan en matar a los indios y tomalles sus haziendas y hazellos tributarios, diziendo que eran infieles ydólatras, enemigos de Dios, y asílos te nían comoa perros, etc... Por otra parte, parece que no puede haver ignorancia cerca de los Diez Mandamientos, que el matar no sea peccado aunque sea matar ydólatras, y que el robar no sea pecca do aunque el robo sea a infieles, y que quemar pueblos sin causa ni razón no sea peccado aunque los vezinos sean gentiles.