Table of Contents
Prologus [Bnf 15754 Transcription]
via superius dixit magister veritatem offensione se et alias contra veritatem "sine foedere bellare" id est sine te conciliatione merito quare an quis possit odio habere veritatem Item an possit amare falsitatem Item an possit odire omnem veritatem
/De primo quod non u?t?o?is homo naturaliter scire desiderat sed nihil scitur nisi verum ergo naturaliter veritatem desiderat sed quod radicatur in natura manet durante natura ergo d manet et es homo manet in eo amor veritatis ergo non odium
Item iuxta lux corporalis vel naturaliter delectant visum corporale ecc 11 "dulce lumen et desiderabile oculis videre solem" prov 15 "lux oculorum laetificat animam" ergo lux spiritualis scilicet veritatis naturaliter delectant visum spiritualem ergo non odit
Item non potest aff? amare vitium augustinus 9 confessionum l 12 nec ipsecat?llma amavit facinora sua sed aliud cuius causa illud faciebat ergo nec aspectus falsum nec est contra de fuctotudofurtos augustinus eodem libro ut divino libuit facere contra legem saltem falsa quia pot?u non poteram ut sic libertatem captus imitarei faciendo in prime quod non liceret tenebrosa omnipotentis similitudine
Item aequalitas placet et inaequalitas offendit augustinus in libro de quantitate animae inaequalitate aequalitate vitae praepositionis nec quisquam omnino est ut opinor humano sensibili praeditus cui non id videatur / sed quod omnibus in est naturale est ubi dicit augustinus ergo naturaliter aequalitas placit et offendit inaqualitas sed veritas est adaequatio rei dictae et verbi dicentis falsitas inaequalitas ergo haec placet illa displicet
Item ut dicit augustinus omne odium radicatur in amore / omnipotens oppositi eius quod oditur quod sed falsum non potest amari ergo nec veritas oditi / media patet multipliciter / quod nihil est non amatur falsitas nihil est ergo non potest amari / minor sic patet fieri Iohannes 1 "omnia per ipsum facta sunt" id est per verbum quod dicitur secundum augustinum 43 q q verum beatas ergo per verbum non est factum falsum et cum per ipsum omnia facta sunt ergo falsum non est aliquid de omnibus unde augustinus sot 1 id est in fine omnino quicquid falsum et non est
Item augustinus enchi capitulo 73 usque a deo vis rationabilis refugit nulla falsitatem et quantum potest devitat errorem non est fallibiliter nolit etiam quicumque amant fallere
Item si potest odiri veritas universaliter isto quod aliquis hac odio eam ergo dico ei cum ?? odisti veritatem omni ergo verum est te odire veritatem omnem hoc verum an??? non odisti ergo et tunc non odisti veritatem omni / aut odisti et tunc ostendire odisti odireveritatem omni sed quod odisti non visum ergo non visum odire veritatem omnem sed si novis odire non odisti cum sic voluntas libera a coactione ergo non odisti veritatem omni ergo tam verbum non odire veritatem omni ut ver et sequ? sequitur e dato opposito scilicet odiri veritatem omni
Item si odisti hanc veritatem amas oppositam quia odium radicatur in amore ergo non potes odire simul omni
Solutio hic videndum primo quare veritas non oditur nec falsitas amatur 2o quare verbum verum oditur et falsum amatur
ad primum notandum quod verbum vocale est signum verbi mentalis et verbum mentale signum rei et ubi verbum vocale et mentale non conformantur sed discordantur dicitur duplicitas ubi autem mentale et res dicitur falsitas / et veritas est quando conformantur et ideo sicut conformitas est utriusque conformantium sic veritas rei et verbi / et dicitur falsitas ubi mentalis et verbum mentale quia fallit eum cuius est verbum sicut duplicitas ad quem fit verbum / potest autem contingere ut alia sint odibilia quorum tamen conformitas non oditur / non n qui odit aliquos qui sunt fratres firmitatem eorum odit / Similiter nunciatur alicui revertenti id domum suam quod domus sua accensa est videt firmum non ascendem displicet ei coniunctio ignis cum domo / Item displicet eius signum ei scilicet fumum / sed numquid rebus sic se habentibus displicem ei confortas naturalis inter ignem et firm?ce non / Similiter si munitate es l?es displicet etiam haec compositio in re displicet etc verbum mentis quo hac dicitur sed forte ece quod hac verbum conformatur hoc rei rebus sic se habentibus ut nunc non displicet tibi et verbum mentis quo hic dicitur sed certe quod hoc verbum conformatur hoc rei rebus sit se habentibus ut nunc non displicet tibi velles quidem quod huic compositioni li m verbum mentis non Respondet compositioni in re et tunc fateor esset verbum falsum sed hic nihil est nisi nolle rem esse / sed certe re existente hoc verbum non conformari huic rei est non intelligibile et ideo volitum esse non potest et ideo veritas omnino odiri non potest quae est adaequatio realiter et intellectui realis et conformitas eorum / concedo ergo primum et 2m et 3m 4m et 5m rationem
/ad primum autem contra Respondeo quod propositio vera odiri potest et falsa amari non tamen veritas odiri et falsitas amari et ponit tentius veritatem pro?ait patet ex auctoritate sequenti pauli
/ad 4m dico quod verum et vera correptio oditur ipsa autem enim verbum oris quod? signum verbi mentis et verbum mentis signum rei et ita verbum oris est signum repraesenttativum 43 quorum utrumque odibile scilicet rei quae repraehensibilis est et verbi mentis et male opinionis de equoquis corrumpitur sed conformitas illa quae est verbi oris et mentis non displicet immo contrarium scilicet duplicitas displicet / supra conformitas rei et quae est et verbi mentis decora non displicet / quare autem falsa advertio placet contingere ex diversis causis / aut propter mentis obiectationem in eo qui laudatur aut propositionem laudatoris / primum sic patet dicit augustinus sol 1 7 imitatur ipsa enuntiatione veras sententias falsa sententia / haec autem imitatio vel assertiva prolatio tam valida est ut alliceat ad credendum et perficiat si multotiens replicetur unde tullius deparda?s non causa incredibile quod non dicendo fiat probabile et sic mentis execatur non laudatoris
Item amat quod bene sentiatur de se sed quia verbum oris est iudicium sententiae cordis placet ad u?l?o quia indicat bonam opinionem haberi de eo / potest et umm?us amor bonae opinionis excetare / axlogus intentilogio amor et odium pervertunt iudiciiindiciis veritatem et ita duplex obce?catio potest facere ut quod falsum credatur verum et ame?a
/ ad 3 dico non sequitur vult hic etiam finitum ergo amat falsitatem bene?sum quippe amare hic esse falsum potest duplici de causa vel quia amat falsitatem quod non vel quia vult compositionem non esse ratione/re cui Respondet compositio in verbo mentis et ideo ad vitum eorum non tenet argumentum
On this page
