Titulus 46
Titulus 46
Caput 1
CAPVT I. 2 Ieiunium quid sit, & vnde dicatur. 2 Quotuplex sit ieiunium. 3 leiuniorum quaedam dicuntur generaliter. quaedam specialiter indicta. 4 Qualiter dicatur quis soluere ieiunium. & in nu. 3. G v7.
EX PARTE VESTRA. lesunium est parsimonsa victus, & abstinentia ciborum, & dscitur ieiunium a quodam intestino, quod vocatur seiunsum, quod semper est vacuum & subtile, & iesunum siue medsa viscera vacua, & exinansta dimittit.
2 Et est triplex ieiunium. Primum est cuius libet diei, & cuiualibet res aedibilis abstinentsa, secundum propriam voluntatem, & non secundumaliquod statutum, vel scriptum, vel consuetudinarium, & secundum hoc etiam, si quater in die comedat & abundanter, tamen si ab aliquo cibo placito abstineat, dicitur facere leiunium. i. cibi abstinentsam. Secundum set iunium est, quando quis abstinet a eibis humectantibus, vt si tantum comedat sicca, vt panem, & nuces, & poma, non carnes, non pisces, non olera, & hoc sesunium dicitur xerophagia, a xeron quod est sica cum, & phagin quod est comedere. Tera tium iesunium est abstinentia victus secundum ordinationem ecclesiae, siue scripto, siue consuetudine approbata. Hloc ieiunium est necessarium omnibus sanae mentis & doli capacibus potentibus ieiunare, cum ipsi peccare possint, & peccata de¬ ferre. inf. de deli. pue. c. 1. dispensatiue tamen cum impuberibus, & etiam in masoti etate poterit dispensari, vt ab indictis ieiunines absoluantur, & idem dicimus in se. nibus, sicut & infirmis & debilibus. Mulseres ensm propter prohibitionem virorum indicta sesunia non debent dimittere, licet votiua & voluntaria dimittere debeant. 33. q. vl. manifestum. licet cumhis forte propter scandalum vitandum posset sacerdos dispensare etiam in indictis, nam propter scandalum vitandum legltima est dispenfatio. 50. di. vt constitueretur. inf. de cler. excom. mi. latores. non credimus quod ista iesunia possint redimi pecunia, vel alio modo, nisi causa vel necessitas in seiunante subsit, voluntaria autem iesunsa etsam sine causa quae in sesunante subsit, dummodo sit alias vtile, redimi possunt authoritate superioris. 22. di. c. fin. Sunt autem seiunia indicta & necessaria quatuor temporum, quae a vetersbus initium habuere. 76. di. c. seiunium. Item in vigilijs natiuitatum, natiuitatis Domini & beati loannis. Item in vigslsa omnium Sanctorum. Item in vigslia Assumptlonis. Item in vigilia beati Laurentij. ltem in quadragesima. Item in sexta fersa praeter exceptuatas, quae sunt post Pascha, etiam si natiuitas Domini in ea venire contingat. inf. eod. cap. fi. 76. di. non autem. Dicunt tamen quidam & non male, quod hoc non est iesunium necessitatis, quia si esset, non liceret Cisterciens. illud mutare nisi quo ad carnes. Voluntaria autem ieiunia sunt, ad quae aliqui voto vel proposito se astringunt, vel etiam quae sacerdos praeter indicta propter magnitudinem peccati imponit. e2. ds. c. fi. & hoc licet commutare & redimere, etiam si nulla causa subsit in seiunante, dummodo vtilior sit compensatso. ar. de vo. & vo. redem. c. 1.
Item no. quod inter indicta ieiunsa, quedam sunt indicta generaliter, vt praedicta, alia specialiter, vt seiunium aduentus, quod nee in omnibus prouinciijs celebratur, nec ab omnibus illius prouinclae fit. inf. eodem cap. 2. tale etsam erat, quod matronae Romae consueuerant ieiunare in Sabbato. 11. di illa. Item no. quod licet ieiunia indicta non debeant commutari, vel redimi sine causa, tamen ea possunt mutari, sicut ieiunium festi quod est die lunae fit in sabbato. Et dicitur, quod in quibusdam locis Franciae scilicet vbi sunt ecclesiae sancti Quintini non ieiunatm in vigua lia omnium Sanctorum, sed tertia praecedenti die. Item circa haec indicta ieiunia ci edimus posse statui, quod bis, sed parum comedatur in die, sicut etiam faciunt Cisterclenm. quiad remouendumscandalum & charitatem conseruandam statuerunt, quod illi qui faciunt aliquid praegustent, nec soluunt ieiunium ab ecclesia indictum. Item ex causa liceret statuere, quod etiam cibis quadragesimalibus non vterentur. inf. e. c. 2. §. cum autem.
4 Item credimus, quod si carnibus vtatur, quos in ieiunio indicto soluit ieiunium, & eodem modo, si plus quam semel comedat, nisi vbi aliter est ex causa statutum, sicut est in Cistercienm. tamem & hoc ea ratione dicimus, quia sic vsu ieiunantium approbatum est, sed si alias vel horam anticipat, vel latius capiat, vel si belluas marinas comedat, vel si nimis ardenter comedat, non credimus quod propter hoc soluatur ieiunium, sed in his & alijs excessibus eum peccare credimus, & sic intelligitur de cons. dist. 1. solent. & dist. 3. quicunqu. Item licet ieiunium sit abstinentia victus, tamem credimus eum ieiunare qui in praedsctis consuetudinem obseruat, licet ad ingurgitationem comedat, & quiequid sibi placet, quia in ieiunio non tantum abstinentia attenditur, sed consuetudo ecclesiae. Alii tamen dicunt, nunquam esse ieiunium, nisi & ibi sit victus abstinentia.
Item non credimus solui ieiunium indictum, si quis comedat in ieiunijs indictis, nisi in quadragesima oua & caseum, sed tamen peccat, & sic intelligitur dist. 4. deniquo. alii tamen contradicunt. Credimus tamem, quod ex causa in aliquibus prouincijs possit prouideri, quod & his vtantur sine peccato, cum haec tantum ex constitutionibus & obseruationibus hominum processerint. Electuarijs autem dedicatis non credimus, quod aliter liceat vti, nisi sicut alio cibo delicato.
5 Medicinam autem pro remouenda infirmitate, vel fugienda accipere licet sine peccato in die ieiunij, sed pro conseruanda sanitate tantum, vbi non est signum infirmitatis, non credo. Alii tamen dicunt quod pro nulla medicina, nec pro electuarijs soluetur ieiunium. Pro potu autnt vel ante cibum vel post cibum non credimus solui seiunium, sicut videmus constitutum esse in consuetudine ecclesiae ieiunantis. Senescalos vel portantes encoenia, vel quoscunque alios seruien¬ tes praegustantes cibos ante dominos timentes de toxico, non credimus soluere ieiunium, & idem credimus de medicis praegustantibus medicinas: & in his casibus credimus, quod monachis licet praegustare carnes, & hoc dicimus propter generalem consuetudinem, quae sic obtinet.
