Table of Contents
In Primum Sententiarum (Redactio A)
Prologus
Quaestio 1 : Quomodo viator possit acquirere fidem
Quaestio 3 : An sit possibile intellectum viatoris habere evidentiam de veritatibus theologicis.
Quaestio 4 : An viator acquirat scientiam de veritatibus theologicis per discursum theologicum?
Quaestio 5 : An fides et scientia se compatiantur
Quaestio 6 : An theologia sit scientia practica an speculativa?
Quaestio 7 : De obiecto scientiae et fidei
Distinctio 1
Quaestio 1 : An omnis actus voluntatis sit usus vel fruitio?
Quaestio 2 : An possimus eodem actu diligere medium et finem?
Quaestio 3 : An plures actus possint esse in voluntate
Quaestio 4 : An fruitio sit cognitio, et breviter an quilibet actus voluntatis sit cognitio
Quaestio 5 : An solo deo liceat frui, et sola creatura uti?
Quaestio 6 : De causa dilectionis et delectationis, et quomodo inter se habent
Quaestio 7 : An aliquis potest diligere vel cognoscere unam personam alia non cognita vel dilectas
Quaestio 8 : An voluntas sit causa libera respectu suorum actuum?
Distinctio 2
Quaestio 1 : An Deum esse sit per se notum, an demonstrabile a viatore
Distinctio 3
Quaestio 1 : An Deus potest creare notitiam intuitivam sine praesentia et existentia obiecti
Quaestio 2 : An notitia abstractiva terminatur ad idem obiectum ad quod terminabatur intuitiva
Quaestio 3 : An visibile producat species per medium ad hoc ut videatur
Quaestio 4 : An universale prius cognoscatur quam singulare
Distinctio 4-5
Quaestio 1 : An regulae logicales teneant in divinis?
Distinctio 6
Quaestio 1 : An Pater Filium de necessitate et naturaliter an voluntarie?
Distinctio 7
Quaestio 1 : An essentia divina sit potentia vel principium generandi Filium?
Distinctio 8
Quaestio 1 : Utrum perfectiones attributales distinguantur inter se?
Quaestio 2 : Utrum Deus sit immutabilis?
Quaestio 3 : An Deus est spiritus simplex et impartibilis
Distinctio 9
Quaestio 1 : An Pater aliquo modo sit prior Filio?
Distinctio 10
Quaestio 1 : An Spiritus Sanctus producatur libere an naturaliter?
Distinctio 11-12
Quaestio 1 : An Spiritus Sanctus procedat a Patre et Filio?
Distinctio 13
Quaestio 1 : An processio Spiritus sancti sit generatio?
Distinctio 14-16
Quaestio 1 : Utrum Spiritui Sancto competat duplex processio
Distinctio 17
Quaestio 1 : An grantia creata sit viatori necessaria ad salutem?
Quaestio 2 : An gratia active ad actum meritorium concurrat?
Quaestio 3 : An actus elicitus a maiori gratia sit magis meritorius?
Quaestio 5 : An aliqua qualitas naturaliter potest produci in instanti
Quaestio 6 : An circumstantia temporis agumentet meritum et ex consequenti gratiam?
Quaestio 8 : An sit aliquis actus meritorius vel demeritorius ex natura rei
Quaestio 9 : An caritas diminuatur?
Quaestio 10 : Utrum intensio fiat per maiorem radicationem in subiecto
Quaestio 12 : Utrum intensio fiat per deputationem a suo contrario?
Quaestio 14 : Utrum intensio formae fiat per additionem gradus ad gradum?
Quaestio 15 : An est status in maxima forma possibili vel in maxima magnitudine?
Quaestio 16 : An detur minimum naturale?
Quaestio 17 : An detur remississimum formae?
Quaestio 18 : Penes quid qualitatis intensio attenditur?
Distinctio 20
Distinctio 24
Distinctio 25-29
Distinctio 30-31
Quaestio 1 : An relatio realis distinguatur a fundamento et termino?
Distinctio 33-34
Distinctio 35
Quaestio 1 : An in lumine naturali ponendum est Deum aliud a se intelligere?
Distinctio 37
Quaestio 1 : An Deus sit ubique et in infinito loco imaginario extra caelum?
Distinctio 38
Quaestio 1 : Utrum sit aliqua propositio de futuro contingenti vera?
Distinctio 39
Quaestio 1 : An cum scientia Dei stet futurorum contingentium contingentia?
Distinctio 40
Quaestio 1 : An cum aeterna Dei praedestinatione stet praedestinatum posse damnari?
Quaestio 2 : An sit aliqua causa praedestinations?
Distinctio 43
Quaestio 1 : Utrum potentia Dei possit extendi ad deceptionem?
Distinctio 44
Quaestio 1 : Utrum Deus potuerit mundum fecisse meliorem quam fecerit?
Quaestio 2 : An sit nunc vel an dari potest secundum naturam aliquod actu infinitum
Quaestio 4 : An dato corpore infinito ipsum potest moveri?
Quaestio 5 : Utrum quaelibet qualitas infinita gradualiter sit infinite activa?
Quaestio 6 : An Deus sit infiniti vigoris?
Distinctio 45
Quaestio 1 : An voluntas Dei semper adimpleatur?
Distinctio 47
Quaestio 1 : An teneamur conformare voluntatem nostram in omnibus voluntati divinae?
Distinctio 48
Prooemium
Upientes aliquod one penuria ac tenuitate nostra cum paupercula in gazophilatium domini mittere: ardua scandere opus vltra vires nostras agere prae sumpsimus / consummationis fiduciam laborisque mercedem in Samaritano statuentes: qui prola tis in curationem semiuiui duobus denariis / supereroganti cuncta reddere professus est. Delectat nos veritas pollicentis: sed terret im mensitas laborio. Desiderium hortatur proficiendi: sed dehortatur infirmitas deficiendi: quam vincit zelus domus dei: quo inarde, scentes / fidem nostram aduersus errores carnalium atque animalium homnium: dauidice turris cly peis munire / vel potius munitam ostendere. N proemio huius Primi sententiarum clypeis turris daui dice fidem aduersus errores carnalium hominium Magister mu nire satagit: et vt a labe haere sis syncera veritas defensetur: conformiter ad illa / questiones non nullas pertinentes proponam. Et quia inter sapientes vulga- ris est quaestio haud captu facicilis de modo procreationis fidei: prima quaestio erit de mo do generationis fidei acquirende. Et quia in vna dubitatiuncusam illius quaestionois de obiecto fidei mentionem facimus quod complexum putamus. Secundo / an ex pluribus partialibus notitiis mentalis enunciatio confletur / rogabimus. Tertio an in facultate viatoris per legem communes situm sit: notitiam evi dentem de veritatibus theologicis acquirere / petemus. Quarto / an per discursum theologicum quispiam scientiam adipisci valeat. Quinto / an fides / opinio: et scientia sese respectu eiusdem obiecti complexi in eodem subiecto primo compatiantur: vel an suapte natura inter se aduersentur. Sexto / an theologia sit scientia speculatiua / an practi ca. Septimo / de obiecto scientie: et incidentaliter propter connexionem materie / de obiecto fidei vltra illa qua in pri ma quaestione tanguntur / non nihil breuissime tangemus. In hoc autem numero septenario inclusiue / proemialiter descere instituimus.
On this page