Table of Contents
Commentarius in Libros Sententiarum
Liber 1
Prologus
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Pars 1
Pars 2
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Liber 2
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Liber 3
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Liber 4
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Distinctio 49
Distinctio 50
Circa litteram
Circa litteram respondent dicentes deum nec vellemala fieri: nec velle non fieri: vel nolle fieri: Sed tantum non velle fieri). Innuit responsionem talem quod falsum est deum velle mala fieri: et deum velle mala non fieri quod idem est quod nolle fieri: sed verum est deum non velle mala fieri. (Ut bene faceret etiam de malor: hic ista praepositio de non est nota habitudinis naturalis: nec efficientis: nec alicuius cause proorie dicte: sed est nota ordinis et occasionis vt sit sensus: vt bonum faceret post malum occasione mali. (Ex malis que siunt bonis: qui secundum propositum vocati sunt sancti accedit bonitas id est vtilitas.). huius expositio accipi potest ex dictis in illa quaestione vtrum bonum sit mala fieri. Illud quod dicitur malum fieri ordinatum et loco suo positum. Contra. quod non est ens non habet locum
Respondeo quamuis malum ratione deformitatis non sit nispriuatio tamen subiectum illius deformitatis res positiua est que rationem illius deformitatis in suo loco congrue collocatur. ( Siqui eorum deuiant et exorbitant hoc ipsum eis faciet proficere in bonum hoc intelligitur de illis qui secundum propositum vocati sunt sancti: sicut patet ex littera que procedit quibus exorbitatio: et si per senoceat proficit tamen per occasionem inquantum redeunt humiliores atque doctiores vt patuit in beato Petro. (Ipse non est causa tribuendi ad non esse). hoc dicitur de deo.
Contra. deuter. 32. Ego occidam. Respondeo verbum propositum in littera vel intelligendum est de non esse moris: vt sit sensus quod deus non est causa tenendi ad non esse moris intelligatur de non esse nature: tunc exponendum est quod deus non est causa tenendi ad non esse ex nature institutione sed ex inflictione. Uel quia non deducit rem ad non esse efficiendo: sed non conseruando.
On this page
