Table of Contents
Commentarius in Libros Sententiarum
Liber 1
Prologus
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Pars 1
Pars 2
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Liber 2
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Liber 3
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Liber 4
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Distinctio 49
Distinctio 50
Circa litteram
CIrca litteram ee non debuit. Uerum est proprie loquendo de fide et spe: quia semper comprehensum suit charitas est dilectio. Et melius dicitur dilectio quam amor: quia amor communis est ad naturalem et animalem et illum qui est ex electione. Dilectio autem est amor ex libera volun tate procedens. Diligeo proximum sicut teipsum iest ad quod et propter quod: sicut postea exponit magister praesenti distin. c. 4. Unde lisicut non est nota equalitatis sed similitudinis. Finis praecepti est dilectio hoc expositum est libro 2. distin. 38 in 3 quaestione. Eadem sane dilectio est qua disigitur deus: et proximus quae spiritus anctus est opinio fuit magistri de qua habitum est liro 1 distin. 19. q. 1. Deum qui est dilectio scilicet ncreata efficiens charitatem creationi propter duo difecta.
¶ Respondeo dico quod verum est de obiecto principali et primario seu formali: et isic verum est quod obiectum charitatis est iolus deus sub ratione qua summum bonum propter duos motus qui in mente geruntur dum deus diligitur et proximus ihuius expositio patet per ea que dicta sunt in quaestionibus liquaestione 2 rticuli. 4 et q. 3. articuli quanti. Ne succenscat id estrascatur. Ex toto corde. lie ex toto intellectu per cor enim ritionabiliter intelligitur intellectus: quia sicut a corde diffunditur motus vitalis per corpus: sic ab intellectu diffunditur motus spiritualis vite per regnum anime dum bona cogitatio bonam parit affectionem et bona affectio sanctam locutionem et rectam operationem ex tota amma: idest ex tota voluntate: et per animam recte intelligitur voluntas: quia sicut anima dominatur corpori sic volutas in regno anime. Isti sunt duo modi diligendi deum.
¶ Respondeo verum est secundum idem. Sed modus difigendi deum ex toto corde consideratur ex parte diligentis: modus autem diligendi propter se consideratur ex parte diligibilis: vel potest dici quod ista duo sunt due conditiones vnius perfecti modi disigendi quae due conditiones appellantur hic duo diligendi modi. Illud praeceptum non penitus impletur ab homine in hac mortali vita lhuius expositio satis potest haberi ex dictis in secunda questione articuli quinti. Mandatum nouum do vobisi nouum dicitur: quia obseruantem reuocat a vetustate culpe ad nouitatem gratie.
On this page
