Circa litteram

CIrca litteram Multorum charitas inordinata est hic non accipitur charitas pro charitate que virtus est: sed pro dilectione quacunque qua aliquis habet rem aliquam multum charam. A charitate enim que virtus est nunquam elicitur inordinatus dilectionis actus.

¶ Primo deus diligendus est: secundo parentes hic loquitur de dilectione aliorum a diligente. Diligens enim plus debet se ipsum diligere quam parentes. Domestici si boni sunt: malis filiis preponendi sunt. hoc exponunt aliqui non quantum ad affectum: sed quantum ad effectum: non qualencumque: sed illum qui est collatio beneficiorum ecclsiasticorum: vel eleuatio ad regimen aliorum: siue temporale: siue ecclarsiasticum.

¶ Potest est exponi quantum ad affectum: quia bonis domesticis est optam da vita eterna: quae non est malis filiis optanda pro statu in quo sunt quamdiu mali sunt. Potest est tanta super abundantia malitie esse in filiis: et tanta bonitatis abundantia in domesticis quod simpliciter ex maiori affectu profectus domesticorum debet diligi: quam profectus filiorum. Cupio dissolui inon affectu naturali quia naturali appetitum anima refugit separationem a corpore. Illud ergo verbum intelligendum est de deliberatiuo voluntatis motum.