Capitulum 1

Post haec videndum est, qualiter primi parentes, si non peccassent, filios procreassent, et quales ipsi filii nascerentur.

Quidam putant, ad gignendos filios primos homines b inpag- radiso misceri 'non potuisse nisi post peccatum,-dicentes, concu tum sine corruptione vel macula non posse fieri. Sed ante peccae ftum nec corruptio nec macula in homineiesse poterat; quoniam ex peccato 0 haec consecuta sunt.

Ad quod dicendum est, quod si non peccassent primi homines;- sine omni peccato et macula in paradiso carnali ' cepula convenis sent, et esset ibi thorus immaculatus-1 et commixtio sine co cupiscentia, atque d genitalibus membris sicut ceteris imperare ut ibi nullum motum illicitum sentirent; et sicut alia membra (: poris aliis admovemus, ut manum ori», sine ardore libidinis, lt, genitalibus uterentur membris sine aliquo pruritu carnis. Ha enim lethalis aegritudo membris humanise ex peccato inhaesit. G nuissent itaque filios in paradiso per coitum immaculatum et sin corruptione.

Unde Augustinus Super Genesim g 2: « Cur non cred mus, primos homines ante peccatum genitalibus membris ad pr creationem imperare potuisse, sicut ceteris in quolibet opere si voluptatis pruritu utuntur h? Incredibile enim non est, Deum ta fecisse illa corpora, ut, si non peccassent, illis membris sicut p dibus imperarent, nec cum-ardore seminarent, vel cum dolore p rerent; sed post peccatum motum illum meruerunt, quem nupti ordinant, continentia cohibet». "[nürmitas enim prona in ruina turpitudinis excipitur honestate nuptiali, et quod sanis esset officium, aegrotis est in remedium." "Emissi quidem de paradiso convenerunt et genuerunt, sed potuerunt eis esse in paradiso nuptiae honorabiles et thorus immaculatus sine ardore libidinis, sine labore pariendi"