Disputatio IV, Sectio 1, Difficultas 5

Certum est infundi quoniam? materia iam est suffnter? disposi ta sed quaestio est quoniam[?] sit disposita

Primo quodam[?] debent/dicent[?] Embryonem in principio omnino nisi vivere et per consequens carere omni anima.

Secundo alii docent Em brionem prius habere animam vegetativam quia ad hanc prius disponitur postea Sensitivam abiecta priore Vegetativa: tandem rationalem abjecta et Sensitiva Ita D. Phom.[?] a ii qui[?] de Anima

Alii omnes has animas successive introduci sed priorem inducta posteriore nisi abiici

Alii tandem dicunt Embrio nem numquam habere aliam animam quam rationalem Sed hanc principio aliquot diebus exercere operationes vegetati vas quia ad Sensitivas et rationales materia nondum est disposita: Postea per aliquot dies sensitivas tamen/tantum[?] ob eandem causam et tandem rationales Quid ex his verum sit facilius definire poterunt Medici observatione quam nos ratione Aristoteles secundo de generatione animalium caput 3 expresse videtur sentire quod D. Pho:[?] docuit Embrionem prius accipere animam vegetativam postea Sensitivam tandem rationalem Posset tamen intellegi Aristoteles nisi secundem substantiam sed secundem operationes ut ultimo di ximus Conimb.[?] quoque dicunt[?] abiecta prius anima vegeta tiva et inde et sensitiva rationalem in maribus quadragesimo et in faeminis[?] octuagesimo die in fundi quod praeter auctoritatem eorum quos citant colli gunt ex eo quia in veteri lege faemina si Masculum pepererat quadraginta diebus si faeminam octoginta sese domo continebat

Hunc nam numerum inquirunt[?] divinarum terrarum[?] Interpretes ad imitationem naturae ac temporis quo in utero corpus effingitur praescriptum fuisse affirmant Eidem sententiae favet primo quia anima nisi infunditur nisi in materia apta recipere operationes spe cificas ipsius ut constat inductione religuarum for marum sed materia Embrionis non/nisi[?] statim est apta recipere operationes sensitivas quin/quoniam[?] recipit vegetativas nec rationa les quin/quoniam[?] sensitivas

Secundo quia docent nobiles Phlgi[?] et desumunt ex Iure Canon nisi/non[?] committere homici dium erem quia ante infusionem animae rationalis faetum oc cidit ergo supponunt animam rationalem infundi modo post quam Embrio vixit

Ab hac tamen generali lege omnino excipitur Christus Dominus in quo quod naturae viribus[?] 40 die rum spatio paullatim effingendum erat divina vir tute et Spiritus sancti opera momento perfectum absolutumque fuit Certum observa in hac sententia quod nutat Rub. liber 2.[?] de anima tractatis[?] de modo quo anima inform[at][?] qui/quo[?] 5 animam vegetativam quam primo habet Embrio nisi/non[?] esse ali us plantae anima sed specie differre ab omni alia anima vegetativa ; Et similiter Sensitivam ab onmi alia sen sitiva: Imo esse tantum/tamen[?] dispositionem I. certe necriam[?] qdioem[?] dispositiorum ad aliam rationalem introducenda rum

Hinc rnderi potest ad quaestionem: A quo nam corrumpatur anima vegetativa et Sensativa Embrionis Nam cum in hac sententia sint formae im perfectae ex natura sua non nisi imperfectas dispositiones re quirent et patiuntur: quare cum paullatim Embrio nis dispositiones magis perficiantur necesse est abscedere animam vegetativam et sensitivam et advenire rationalem cui dispositiones illae convenientes sunt Id ergo quod dispositiones animae rationalis introducit formam Embrio nis Sensitivam corrumpi

Alii etiam sequuntur quod primo diximus addentes ante diem quadra gesimum Embrionem sic nullam habere animam vegetati vam nec sensitivam ; Sed hos redarguent Me dici et Anathomici qui in faetibus minoribus tem poris vitales operationes se deprehendisse asse verant