SUMMARIA, I. Ecclesia quando sit conferenda. Et a quo. 2. Et qualiter 3. Et cu jus authoritate. 4 5. Consecratio an sit iteranda & 7. Coemiteria iis quibus corpora paganorum vel haereticorun sepulta sunt, non debent consecrari 8 Mulier praegnans si sepulta est in ecclesia, nunquid potest con secrari ea non abjecta 9. Ecclesia an sit reconcilianda pro furto ibi commisso 10. Altaria quomodo consecrentur II. Calix & patena cujus materiae debent esse Missa a quo sit celebranda. Et qualiter. 13. Et quando i Pransus celebrans an conficia Clerici peregrini possunt simul dicere omnes horas Corporis Christi tres opiniones recitantur Homines quoties debeant in anno communicare 20. Chrisma singulis annis conficiendum est & renovandum, & 19. Festivitates quae sunt celebrandae numerantu vetus in ecclesia cremandum 21. Officia divina qualiter sint celebranda. Et a quibus 22

QVoniam missae. de quarum cel¬ bratione tractat ri sumus, celebrari non debent, nisi eccl.ve altaribus consecratis: ideo dicamus de cor secratione ecclesiae, vel altaris. Vel sic: Di ximus supr. de relig. dom & capel. mon. & quoniam ipsa consecrandae sunt, & altaria earundem, dicamus de con secratione, & de aliis quae consecrantum vel benedicuntur & de sacramento Eucharistiae, & de celebratione missari & de aliis officiis, Sciendum est igitur, quod in Decreti in tractatu hoc, talis ordo servatur. Primo tractatur de e¬ clesiae consecratione. Secundo, de sacramento Euchar stiae. Tertio, de solemnitatibus. Quarto, de sacramento ba ptismi. Quinto, de confirmatione, & de divinis officiis, S de jejunus, & sic dividitur in 5. distinctiones, sic & nos undem ordinem servemus. Prima distinctione videa mus, Quando sit ecclesia consecranda. Et a quo, Et qua liter, Et cujus authoritate, Et an sit iteranda consecratio Et quando, & qualiter sit reconcilianda. Eadem vide¬ mus de consecratione alta. De chrismate vero dicitur, in fra in distinctio 3. in princip. consequenter dicamus de alii quae benedicuntur. Vocatur autem hic ecclesia Deo dice ta domus, ad sacramenta, & divina officia celebranda, a cons. dist. c. 1

Quando autem; sit eclesia consecranda. Tam dieb. Dominicis, a quam pr & vatis, infra eodem c. 2. licet ordines diebus Dominicis conferantur tantum, quod dic, ut no. sup. de temp. ord. Squo ten pore, & chrisma consecratur certo tempore, ut dicam infra eo. tit. dist. 3

Et a quo. Et ab episcopo de conse distinemo, n. qu 2honae, cujus authoritate hodie sufficit ut patet in dictis capitulis, & infra eo c. 2.& 3. nec potest ho alii delegari, b nisi sit episcopus is, cui delegatur etiam ri conciliatio, inf. eo aqua, & no supra de offi. deleg. quae delegar ver. delegantur, aliquando, quia ea, quae ordinis sunt, sive d gnitatis, minori se delegare non potest episcopus, ut ibi dixi

Et qualiter inordinario invenitur Veruntam sine missa non debet consecrari de Con se. dist. i.c. 2. &c. de fabrica. in fi. Sed nunquid missa est de sub stantia e Bazi. dixit, quod sic. Hugo dicit contra, secund ipsum si episcopus consecret, presbyter dicat missam, ecc consecrata erit: licet aliud sit in ordinibus 23. dist. quorundi tu dic, ut non supra de sacr. uncti § & a quo, & qualiter, vers. se nunquid missa, ita demum etiam facienda est consecratio,s eidem de dote provisum sit, inf ea cum sicut, quod dic, ut no inf. de eccl.aedi. §cujus auth. Sed nec per somnia, & quasi in anes relevationes, nec sine reliquiis sunt altaria erigenda de consec. dist. i. placuit, ut altaria, &c. non oportet clericos, quo intelligi potest de altarib. infixis, & ecclesiis, ut bene innu unt dictac. secus in tabula, de conse. dist. concedimus, sicut mu ti Metrop. tenent de consue quae a suis suffraganeis est ser vanda, de conse. dist. 1. altaria, alii dicunt idem esse in tabula & facit pro eis oratio, quae consuevit dici in missa, Suscip sancta Trinitas, &c. ubi dicitur, & omnium sanctorum quorum hodie festivitas celebratur per universum orbem & quorum nomina & reliquiae hic habentur: sed quod su pra prox. dixi, verius videtur. Dicunt etiam aliqui docto res sufficere corpus Christi loco reliquiarum: & hoc innu it liber Pontificialis, dominus tamen videtur per me con sultus, habito consilio Patriarchis Constantinopoli, & do mini Sabin. quondam Mutin. qui ei assistebant Lugdun mihi respondit contrarium, & hoc notatum fuit in Exod 37.c. & praece. ubi praeceptum fuit, quod de lignis Sethim quae sunt imputribilia aedificaretur arca Domini, & Salo mon fecit altare aureum, altaria vero non sunt consecri da, nisi lapidea, de conse distin. I. altaria, dicitur autem quo Lateran. ligneum est, secundum Hug.

Et cujus authoritate. Videtur, quod ecclesia de novo fundata sine authoritate Papae, non possit consecrari, de conse¬ dist. .c. 2. & seq. usque adc. nemo, sed illa c. non tenent per ali¬ ibi sequentia: quia sufficit authoritas episcopi, ut dixi sup § & a quo, & no. indistin. Scujus authoritate, infra de ecclesia ae difi.

Et an sit iteranda consecratio. Non, sicut nec alia sacramenta: quo¬ dic, ut not. sup. de sacr. non iteran. §quae sunt iteranda. Antiqu autem doctores assignabant sex casus, in quib. reiterandi erat consecratio. unde versus "Ignis, adulterium, constructio, causa remota Mors, dubium faciunt iterato templa sacrari"

De conse. dist. 1. solennitates, &c. ecclesiae, vel altaria, &c. simo tum, & c. ecclesus, semel, & c. de fabrica. Super hoc ita tenen dum est, quod si solummodo tectum, vel aliqua pars eju combusta est, & remanent parietes integri, non est conse cranda eccl. vel altare: nisi remota sit tabula altaris scil. su perior, quae appellatur mensa, & dic mota, i. mutata, ve destructa, enormiter, nec .n. obstaret, si in exteriori parti sui modicam fracturam passa esset, infra eo. ligneis, est ergi necesse, quod appareat deformitas, quam puto ad arbitri um episcopi redigendam. Sed & si sigillum altaris, i. lapis cum quo signantur reliquiae, quod consuevit apponi in medio tabulae, & aliquando ponitur retro altare, fractum sit, vel diminutum, altare reconsecrandum est, non tamen ecclesia, infra eo.c.I.&c. quod in dubiis, de conse dist I si motum Alia est ergo consecratio eccl. alia altaris, & ideo una sin reliqua fieri potest: ut ibi, infra eo. c. I. Si vero ita combu¬ sta sit ecclesia, quod parietes combusti sint, vel diruti om nes, vel major pars: debet iterum consecrari, de consecr. disi I. ecclesiis, arg.ff. de contrah empt, domum. Idem est, secundum Huae si ecclesia tota, vel major pars simul destructa est, vel diru ta: & in eo casu omnis solennitas adhiberi debet. Sivero parietes successive reparati sunt, eadem ecclesia intelligi tur: & ideo sufficit reconciliatio aquae exorcizatae, cun solennitate missae ea. disc. de fabrica. arg. ff.de l.quod in rerun natura, ff. de jud proponebatur. Pro sanguinis vero effusione d vel homicidio, vel adulterio, vel pollutione cujuscunc seminis, quod intelligas, etiam si vir ibidem uxorem co gnoverit, secundum ea quae not, infra de spons. sub rubrica, d matrimoniis, §quis sit effectus. versicul. sed nunquid peccant con juges, & sequent. reconcilianda est ecclesia per aquam cun vino, & cinere, benedictam, infra eo, proposuisti, de consec. dist. ecclesiis, unde versus: "Templa reconsecrant dubium, distractio, flamma Mensa motus aquam spargis, semenfacit & mor." Vel sic "Ecclesiam resecta, si nescis, corruit, ardet Semen, sanguis, a qua vult primum mensa remota" Vel sic "Templacruor, semenque piant, dubium, rogus, atque rutioresecrant, sed mensae fractio motus"

Et hi ultimi magis placent, & patet expositio per pra dicta. Et hoc quod praemissum est de reconciliatione, di cunt quidam verum esse, ita demum, si crimen per famar publicam sit infra de adul. significasti, tutius tamen videtur etiam si non sit publicum, hoc ideo dico, ut is qui peccavi conteratur, & confundatur supra de praeben. cum secundun & exemplo terreantur alii hoc videntes, arg. C ad I Jul. repi lI. & ut ecclesia magis revereatur, argum. inf. decustod. Ei cha reliqui sed ita caute fiat, ne etiam paenitentiae signo de nudetur, infra de paen. omnis, supra de offic. ordin. capit. 1. & i¬ est in ecclesia non consecrata, sed hoc quam cito fieri po test, debet consecrari: interim tamen reconciliabitur, n divinae laudis organa diutius suspendantur, infra eodem ca pit. ultimo, nam & non consecrata his privilegiis immuni tatis gaudet, quibus consecrata ut de immun. eccle. & jung quod notat. infra de paenit. § in quo tenetur, versic quid si quis tibi confiretur, quod dormivit in ecclesia. Item caemiteria i quibus corpora paganorum sepulta sunt, vel haereticori non debent consecrari, de consec. dist. i ecclesiam, & cap. eccle siam. Idem est intelligendum de excommunicatis, nams si ibi corpora excommunicatorum sepulta sunt, reconc¬ liari debent, infra eodem consuluisti, & ossa procul pellend sunt, si ab ossibus fidelium discerni possint, alioquin si dis cerni non possunt commode, melius est ipsa relinqui un¬ cum ossibus fidelium, quam ossa ipsorum fidelium, un cum ossibu. infidelium ex humari: ut aperte probatur supr de statu mo. super quibusdam supra de sepult. sacra, corpora au tem sanctorum nemo praesumat transferre, sine author tate seu licentia principis vel episcopi, de conse. dist. I.corpo ra. C. de sacros. eccl. infr. de venera sanctorum, c2.idem videru & de ossibus fidelium, infrade reli & sump sun ossa. Aliu¬ est ergo in ossibus fidelium, quae non expelluntur: aliu¬ in ossibus infidelium, quae expelluntur, ut statim no. & es ratio. quia infideles dum vivunt, ab ecclesia ejiciendi sunt 21. dist. clericos 25 dist perlectis, ergo & mortui, quia quib. nor communicavimus vivis, nec mortuis, quod dicut no. sus de epul βquibus interdicatur, ver in summa. Quid si mulie praegnans sepulta est in ecclesia nunquid potest consecra ri ea non abjecta? dicit Hugo, quod sic, dic etiam, quod s ne incisione poterit sepeliri, quia periculum faetoris im minere posset, si scinderetur, & Jo. idem dixit, nam & par tus pars viscerum est ff deventre inspi. l. 151. & ideo potes cum matre sepeliri, argument f. destatu hom. qui mutero( Inst. de inge S sufficit & tamen in veritate partus baptizatu non est, de conse dist. 4 sic quicquid est in homine: & hoc innu¬ Hugo. verum esse, etiam si partus vivificatus sit, nec obes si opponas, quod partus baptizatus non est: sic non vide tur sepeliendus, ut patet in his quae not. supra eo. versic iten coemiteria: quia secundum hoc sequeretur, quod nec mu lier praegnas partu vivificato posset intrare ecclesiam, re cipere Eucharistiam, & quaedam alia, quae paganis dene gantur, cum paganum habeat in utero, quod tamen con stat falsum esse, ergo sicut in vita admittitur ab ecclesia ci partu in utero, sic & in morte, arg. supra de sepul ex parte, i fi. & hanc opinio approbavit Goff. Alii dicunt, mulier scir di debet, & si partus vivat, baptizetur, si mortuus est, extr caemiterium sepeliatur: quia talis non debet poni in cem terio, ut not. supra eo. ver. item caemiteria, & talis baptizatu non est, de conse. dist. 4 si quicquid est in homine, & csiqua mu lier praegnans, & duobus c. praeced. argumen pro his, de erict praegnans, & l. vacae, ff de usuc. si aliena infi. Opinio Hugo scil quod mulier sepeliatur cum partu vivo, non placet mih quia posset committi homicidium imo proculdubio con mitteretur, si partus viveret, ut patet in his quae no infrd homi. § quid sithomicidium, ver fin. & precedenti. Secunda ei iam non videtur approbanda indist. quia qua ratione ad mittitur mulier praegnans ad baptismum sicut dicunt c. pr¬ ipsis alleg. sup. eo. versic. alii, eadem ratione potest admiti & ad sepulturam, ut sit partus, & in veritate baptizatus ni¬ sit, habeatur tamen pro baptizato, quantum ad hunc articu sum pertinet ne incisio sine utilitate facta, puta quia con stat, quod partus mortuus est, errorem inducat, ar ffdere vem quae religiosis, inf. eo quod in dubijs. Dicas ergo quod si pr certo constat mortuum esse partum, non incidetur mulier sed cum partu sepelietur & in hoc casu dicas veram ess sententiam Hugo. nec obstant jura, quae nolunt, quod pa ganus sepeliatur in caemiterio: quia ipsa intelligo, quand paganus soparatus ab utero matris Christianae, vel in ute ro matris paganae ibidem sepultus fuit, secus, si in utero ma tris Christianae, quia nec tunc commode discerni posset & sic non est exhumandus, ut patet quae no. supra eo. ver.n coemiteria. Sin autem certum est, quod partus vivit, vel du bitant, in hoc casu omnino locum habet secunda opinio? hoc aperte dixit lex regia, quae vetat, quod non sepeliatu antequam excidatur, quam non inveni per aliquem dicto rum magistrorum allegatam, hanc l. invenies, ff. demor. in ferendo negat regia lex, ad idem, ff de pae praegf.desta hom Im perator. Quid respondebo, si quis me consultat, in hoc ca su, quaeram, est mortuus partus? si dicat quod non, caus¬ pietatis & humanitatis sine metu alicujus irregularitati possum respondere pone cito baculum in ore mulieris,a consulas chirurgum peritum, infra de homi. tua nos, si ver¬ dicit, quod mortuus est partus quaeram, qualiter es certus si respondeat, Certus sum dicere potero, si hoc certum es sepefiri non prohibeo, sed nec praecipio, sed tu etiam car tibi, quia si partus vivat, tanquam homicida esses punien dus, si eam sepelires, sicut etiam dixit lex regia superius al leg. Sed nunquid pro furto ibi commisso reconciliada est? ita tenet consuetudo, quae in talibus observanda vide tur, arg. infratit I. periiciosus, cum suis concor. & idem vi detur pro qualibet violentia intra eccl facta, argu. 179. quisquis, nam pro fornicatione reconcilianda est, ut dixi & talia fornicationi aequiparantur, ut 1794 sicutins each in hoc tamen casu cum non sit hoc expresse jure cautum sufficit quod per presbyterum de mandato episcopi recon cilietur. licet in casib. jure cautis hoc fieri posset, ut no in proximo ver debet. In omnibus autem coemiterium eoden privilegio gaudet cum eccl. ut 17. 9. 4 si quis contumax, &c. seq infra eo consuluisti, & de immu.ecel, cum ecclesia, & c.ul. Debe autem fieri reconciliatio haec per episcopum, nec decaeti ro hoc potest demandare presbytero, quia nec minorise sed quod hactenus factum est per dominum Gre. medi¬ criter toleratur, inf eo aqua. Item in dubio iterum conse cranda est ecclesia, sicut dixi de aliis sacramentis. su prad sac. non iter. § & quae sunt iteran

ALtaria? non tantum unctione chrismatis sed etiam 19 A benedictione interveniente, consecrantur, & non con secrantur, nisi lapidea, de consecrat. distin. Ialtaria, nec sin¬ reliquiis Sanctorum, ea. di de fabrica c. placuit. Item est alta re portatile, scilicet modicum, quod tota die portatur d loco ad locum in exercitu, scilicet & peregrinatione, & ta lib & hoc non reconsecratur, quamvis motum sit, quia to ta die movetur: & super tali rite celebratur, de conse. dist. concedimus

POssunt etiam simul plures episcopi, & plura altaria in una & eadem eccl. ab eodem consecrari, inf eo, cum sis

VEstimenta vero ecclesiae, quibus Domino ministratur & sacrata & honesta debent esse, & a sacratis homini bus tractari, non ab in sacratis, idem dicendum de vasis sa cris: nec in alios usus redigenda sunt, sed potius cremanda si inutilia sint, vel vetustate consumpta, de conse. dist. 1.altaris in Sancta vestimenta, supra de relig dom ad hoc, & de rerum per mu. mancipia. & iijustum, & de rita & hon. cler.c.i.de cohabita tione clerico, & mulierum. c.1§ul

CAlix cum patena debet esse de auro, vel argento, ve Ostanno, nomigneus, vel vitreus, de conse. dist.. c. vasa. ( cap calix

SAcrificium altaris fieri debet in puro linteo, & munde ab episcopo consecrato terreno scil. de lino procreato & contexto, & sicut corpus Domini nostri Jesu Christi ir syndone, linea, & munda sepultum fuit, non ergo in serice panno, vel intincto, & pallae sunt vestimenta altaris, de con se dist i altaris, &c. nemo, de his infra de cust. Euch & chrismatis Hic videndum de celebratione missarum, a quo celebran da sit, & qualiter, & quando

A quo sit, celebranda Debeat autem missa celebrari a presbytero rite ordinato, secundum traditionem ecclesiastica quia per alium perfici non potest supra de sum. Trinitate. 1. § una vero est. de conse. dist.i.c.i &c. sicut, I. qu. 1. distum, & sic in tellige, infr de simo tanta §1 ubi dicit quod omnis peccator Iubaudi de off. potestate, non de merito vitae, potest canta¬ re missam, si in presbyterum sit promotus, haec etiam ver ba aliter exposui, infra de simon. Squa poena, versi ipso facto, ô debet esse sine mortali, alias judicium sibi manducat & b¬ bit, & de consec. distin. 2. timorem, &c. praecedent. quia suspen sus est, quantum ad se, & quantum ad Deum supra de coh¬ bit. cle & mulir c. ult. Sed & si pollutio nocturna, ex super fluitate naturae, vel infirmitate evenerit, haec nullo mod timenda est, quia hanc animus nesciens pertulisse magi dolendus est, quam fecisse, cum vero ex crapula descendi i. ex nimia ingurgitatione ciborum, qua membrorum re ceptacula aggravantur si dormientem turpi inquination concusserit, abstinere debet a perceptione Eucharistiae multo fortius ab immolatione, sed si turpis concussio ni intervenit, percipere potest Eucharistiam, sed non cele brabit ea die, si alius adsit qui celebrare possit: sed si aliu non est, & necossitas diei festivi, vel mortui sepeliendi exi gat, poterit ipsemet celebrare. Si vero ex turpi cogitatio ne praecedenti, quia concupivit, scil. aliquam mulierem illusio oriatur, patet animo reatus suus, videt n. a quari dice inquinatio illa procedit, quia quod cogitavit scien: hoc pertulit nesciens, qu. d. graviter peccavit secundum Gof. 6. dist testam. de hoc dic ut no. infra de adulteriis, § ultimo

Et qualiter. Jejuno stomacho, sacerdos enin debet esse jejunus nam si quis pos cibum vel potum etiam minimum divina celebraveris excommunicationi subjacebit, 7. q. 1 nihil, nisi praemissa do¬ mitione: alias enim privandus est beneficio suo, inf de acci si constiterit, quod inductum & dictum est ob reverentian sacramenti, & idem est in aliis sacramentis ecclesiastici: de conse dist. 2. & dist. 5. ut jejuni 75. dist. quod a patribus, supra d tempo. ord. literas 22. qu 5 honestum. Ideo dicit tit. I.c. I. quod es eat jejunmis, ut commeantibus & peregrinis possit cel¬ brare, & videtur, quod si aliquam speciem comedit, vel lectuarium, non sit jejunus, secus, si receperit medicinan nam hoc non impedit missam, secundum Jo. quod sic po test probari. Qui penum legat, videtur legasse ea quae sus, & potus nomine continentur, f de pen leg leg. 2. sed ho nomine medicamenta non continentur, licet species con tineantur, ff. depen. leg non omne. Dicas, quod si medicinan reciperet, non diceretur jejunus, quantum ad hoc, de qu hic quaeritur, ar. in d.c. nihil, & infra tit I, cum Marihae, §quae pisti, & in aliis juribus superius allegatis, maxime quia pi riculosius esset post medicinam quam post aliam delecta bilem comestionem, nam medicina cosuevit esse abom nabilis, & ad vomitum attrahere, ad hoc de conse. dist i calix alias, incepits calix. Sed quid, si sacerdos in mane abluen dos os glutiat aliquam stillam aquae, nunquid impeditu missa? Non puto, nisi ex proposito fiat, arg. 23 q. 5. de occiden dis, 15. q. 6.c.Italia enim contemni possunt ffe deventre inspi 1. §si. sin autem ex proposito accidat potus, etiam minimu celebrationem impediret. ut 7. q 1 nihil. Quod si prae nimi sitibibat, videtur excusari, argu infra de reg quod non est lic tum, sed non puto, quod non debeat celebrare, & si aquan bibit, nam secundum Jo. Annicium, aqua potus est, nis postea dormierit, vel quieverit, secundum quod no inf e¬ ver. seq. Debet autem dormire tanto temporis spacio, quam tum est a prima usque ad sextam, sive quantum a tertia uso ad vesperam: quia si in hora prima sacerdos celebraverit non debet sumere cibum usque ad 6. si in tertia usque ad ve speram, ne cum cibo Eucharistiam immiscere videatur ae conse. dist. 2 trib. Sed illud consilium est, non praeceptum & etiam hodie de consuetudine non servatur: imo statin missa celebrata, quotidie cibum sumunt, & puto, quod sus ficiat celebrare volenti cibo sumpto, si dormierit, vel quie verit, sine dormitione tanto tempore, quod cibus potue rit esse digestus, arg. in d decre si constiterit. Sed nunqui¬ pransus celebrans conficit? Sic, sed graviter peccat, quo¬ dicut non sup. de sacra unctione§ a quo, & qualiter, ver sed nu¬ quid jejunium. Debet autem dicere subdiac. & videtur quoc quilibet clericus a teneatur ad hoc. 92. dist. c. ult. & superiores horas suas canonicas indeclinabiliter, i. non recipro cando ordinem: non ponat currum ante boves, scil. quo primo dicat tertiam, quam primam, sic intellligas, supra d off. archip. c. 2. non tame debet dicere missam, antequam di¬ xerit matutinum, ad quod iuxta verbum Psalmi. Media no cte surgebam, infra de celebr missa, c.i.in fi. non ergo ad con centum avium, nec est confabulandum intra chorum, 8 sunt dicendae ipsae horae honesto modo, & integraliter, no continuata syncopia. inf de celeb. mis dolentes, aliqui libri ha bent, ibi tit. de suffragio. Nec solus potest missam, nec eti. alia divina officia celebrare ergo nec potest horas canoni cas solus dicere: ut supra de vi. & hon. cle ut quisquis presbyter & de fil praeshy proposuit, ad fi. 8. q. 1. illud 81. diffi. in omnib & di hoc non infra eo. dist § & a quib. praece. Sufficit autem sacer dori unam missam celebrare in die, nam valde foelix est qui unam celebrare potest digne: excipitur dies Natali? domini, unde Versus "Tres in Natali missae debent celebrari Quarum prima sacramenta Christi signat genituram Altera venturi designat gaudia Christi. Tertia jam natum quod lex sacra forte figurat."

Item excipitur necessitas, subaudi vel utilitas: qua exi gente potest plures missas celebrare, puta, Propter defun¬ ctos, Propter peregrinos, Propter hospites, Propter com meantes, Propter infirmos. Item si propter raritatem cle ricorum, vel paupertatem ecclesiae, duae eccles. conimen dentur uni ad hoc, infra de celeb. miss. consuluisti & ccum cre atura, &c. te referente, de consec. distin 2. sufficit 6. disti testamen tum 21. distin.c.i.in sin &c. qui plures, io que 3.unio infra tu i & I. & 2. Et not. quod clerici peregrini pofiunt surul di¬1 cere omnes horas scil. primam, tertiam, sextam, neram vesperam, & postea facere iter suum, quod decurialibu ex audiri potest, inf tit i.c. I. Nec tamen diurnae missae, & ordi nariae pro peculiarib. i. specialibus & extraordinariis di mitti debent, quia omnes celebrantur pro salote vivorum & etiam defunctorum, infrtit i.c. 2. ideo nullus presbyte debet eas dicere in publico hoc modo quia propter ipsa peculiares publicae, quae audiri debent, ab omrib ac mit. tantur, de consec dist. 1. hoc attendendum est, nam secundi continentiam dierum missarum sunt solennia celebran da, infra tit.i.cum creatura Item pro pecunia, vel adulationi bus laicorum, nunquam celebrandum est: alias mortal¬ peccatum committitur, & simoniacum est, inf de simo sicu in eccle, corpore, &c. nullis, & c. ad Apostolicam, & de conse. disti sufficit, potest tamen sacerdos locare operas, b utputo, arg ff.loc. & condu. qui operas supra de praeb significatum 12. q. 2 charitatem, & no infra de sim Q qualiter, ver in casibus & eq. E quoties in die celebrat, toties corpus, & sanguinem Chri sti accipiat, de conse dist 2. comperimus, & ctribus & in ultim. vice potest perfusionem recipere: non in prima: quia tun non esset jejunus propter vinum receptum: & ideo mis sam aliam impediret infra tit i exparte Nam vinum quoc superfunditur, licet sanguini misceatur, non tamen effi tur sanguis, sed accidentib. prioris vini commixtum cor pori, quod sub eis latet, undique circumfunditur madidans cir cunfusum: ipsa tamen accidentia vinum appositum videm tur efficere, quia si qua fuerit apposita, vini saporem assu mit: contingit ergo accidentia mutare subjectum, & subje ctum accidentia, quia cedit natura miraculo, & virtus, sup d consuetud. operatur, infra tit.I.cum Marihae, §quaesivisti.

Et quando. Ante horam tertiam nonest miss publice celebranda. dist.i.nocte, & cho Sed communibus diebus potest celebrari in prima part diei. ea. dist. necesse, & § prima parte, sup. de off. archip c.. &24. dist non liceat. In 40. 4. temporib. & vigiliis sanctorum, in hora nona, de conse disti. solent in sabbato sancto, & in sal batis 4. temporum, circa noctis tenebras initium, 75. disti. quod a patribus & c.ordinationibus & 76. dist. c.ult. de consecr. d stan. I. §jejuntis. Nullus autem presbyter missam celebre nisi duobus praesentibus, qui sibi respondeant de consec¬ distinct.i. hoc quoque statutum. Sed credo, quod unus suff ciat, ar. infra de verb. sign quae sivit, respons.i. & patet in his, qui notat. supra eo. § ver prox. nec solus, sed & secundum Goffre si sacerdos solus est in ecclesia, non celebrabit ante terti am, supra tit. i.c. 43. dist. non licet. In conventualibus auten eccl. sive collegiatis, & si missa cantetur prima hora diei, u dictum est, nihilominus, & in tertia ibidem est celebranda de conse. dist. i.nocte, nam quod ibi dicitur quod ante horan tertiam missae minime celebrentur, intelligendum est d solennibus. In die autem Dominico quilibet debet aud re missam totam, dist. 1. missas. Item pro defunctis diebu festivis celebrandum est infratitul. I. cum creatura, de conse¬ dist zvisum. Et intelligitur missa completa, quando ep scopus, vel ipso absente, presbyter benedictionem dedit de consecr. distin.i. ad celebrandas. Quicunque vero pres byter. verbum faciente auditorium egressus fuit excommuni cetur, eadem dist. omnes fideles, &c. seq. Et qui die solenni, pr termisso ecclesiae conventu, ad spectaculum vadit, excon municetur, c. qui. In sacramento altaris nihil aliud offer¬ tur, nisi panis & vinum aqua mixtum, vinum scil. de uvis & panis de frumento, de consec. dist. 2. in sacramento. Sed si ni¬ cesse sit, botrus exprimi potest in calice: & illud vinum con secrabitur, de conse. dist. 2. cum omne. Nec est celebrandum in pane fermentato, & schypho ligneo, nec sine igne & aqua infra eo. tit.c.i. Quid si conficiat quis de fermento? nihil age secundum Hugo. de conse. distin. 2. in sacramento, juxta illuc Non in fermento veteri, sed in azymis synceritatis & veri tatis. Graeci tamen tenent contrarium: sed debent sequ consuetudinem Romanae ecclesiae, alioquin de ovili no¬ erunt, inf. de baptis. licet Graecos §fi sup de majo. & obed solitae pen. & hoc in sacramentis ecclesiasticis praecipue est cav¬ dum, infra de haeredit. ad abolendam, responsio I. Quid si qui conficiat de pane lolii? videtur, quod verum sit sacramen tum, nam sicut dicunt agricultores experti, de frument nascitur lolium, & econtra, ut innuitur, 56. distinctio. nasci ergo prope eadem visa est, ff.de contrahend. empt. in venditi¬ nibus ante sin per quam dicas, quod nec de lolio, nec de acc to confici potest. Quid si piper, vel alia species, misceatu cum pane solum id, quod frumentum est transubstantia tur, secundum Hugo. Quid si panis sit ex fermentato 8 azymo simul mixto? nihil agitur, secundum Goffr. In ca lice miscendum est vinum cum aqua, de consec distin 2ca 1. & 2. est tamen ponendum in calice magis de vino quan de aqua infratit. I. perniciosus, quod aliqui de facili ample ctentur, ut patet supra de vita & honest. cle, a crapula. Et qua re in confectione Eucharistiae electus est sanguis ex hu moribus, aqua ex elementis? Redditur una ratio, de con secrat. distinct. 2. cum omne, sed & alia redditur ratio, infra ti I. in quadam, hoc etiam ex consuetudine eccl. inolevit, qua in talibus est servanda, ut innuitur infratit.i.perniciosus 11 dist ecclesiarum, & in baptismo de consecrat. distinctio. 4. de Tr nitate, in divinis officiis, de consec. dist. 2.institutio. 12 distinct cap fin. & notat. infra eodem in diebus autem profestis & si vi num vel aqua deficiat, non est verum sacramentum, de ci secr distinct. 2. cum omne, ante fin. & capit. praecedent. Sed & pro pter peccati conscientiam remordentem, non debet sa cerdos decipere populum, vel potius seipsum fingendo si conficere, & sumere corpus Christi, tacens verba cano nis, & sumens panem, de quo conficienda erat Euchari stia, & vinum purum, infra titulo.i.dehomine. De corpor autem Christi tres sunt opiniones. Una dicit, quod illa i substantia, quae prius fuit panis & vinum, postea sit cor pus & sanguis, de consec. distinct. 2. panis est in altari, & cap qui corpus. Secunda asserit, quod remanet ibi substantia pani¬ & vini, & in eodem loco, & sub eadem specie est corpus8 sanguinis Christi, arg. de consecr dist. 2.ego. Tertia dicit, quo substantia panis, & vini definit ibi esse: transubstantiatu enim in corpus, & sanguinem, & tantum accidentia ipsi rum ibi remanent, scil. sapor & color, & pondus, & sub illi specieb. id est accidentibus est corpus Christi, anf.tit. 1.cur Marthae, § quaesiristi, & hanc tertiam videtur comprobar Concilium generale, supra de summa Trin.c.. § una est, & li noc. III, infra tit. I. cum Marthae, §verum inter opiniones. Qu libet autem istarum fatetur verum corpus esse in altar Sed est alia quarta pessima opinio, quae astruere nititur non esse in altari corporis, & sanguinis veritatem, sed im¬ ginem tantum, & speciem. & figuram, & haec reprobatur inf.titi. cum Marthae, § ex eo. Verum in hoc sacramento sun tria subtiliter discernenda. Primum est forma visibilis. Se cundum est veritas corporis. Tertium est virtus spiritu¬ lis. Forma autem visibilis est panis & vini. Veritas carni: & sanguinis Christi. Virtus, unitatis & charitatis. Se primum, scilicet forma visibilis non est res, sed est sacra mentum geminae rei, scilicet veritatis corporis Chri sti, & virtutis unitatis & charitatis, & ista est signans tan tum. At secundum, scilicet veritas est sacramentum vii tutis unitatis: & est res visibilis, scilicet panis & vini, & si est signans & signatum. Verum tertium, s. virtus unitatis, ni¬ est sacramentum, sed res tantum, scil. duorum sacramen torum praecedentium, s. forma panis, vini, & veritatis cor poris, & sanguinis Christi: & sic est signatum, & non signam ut infti.i cum Marthae §distinguendum tamen est subtiliter. Sec nunquid cum corpore est sanguis sic: quod dic, ut not. ins de baptis. §quae sit ejus forma, ver. quid si in prolatione, & ver. sec Nullus episcopus prohibeat ingredi ecclesiam, & audir¬ verbum Dei: sive gentilem, sive haereticum, sive Judaeum, usq ad missas catechumenorum, i. usque ad secretam, 35. qu 3. d his, de cond. distin. I. episcopus, sed contra 35. distin. capit.i.ciro. princ 24. quaest. 3. clerici. i. quaest. non liceat. Dicunt quidam quod ille canon. episcopus non tenet: vel dic, quod illu¬ verbum, quod ponitur ibi scil. audire verbum Dei, ponitu pro praedicatione, nam bene potest praelatus convocare in ecclesia excommunicatos, ut audiant praedicationem, qua au dita, statim exeant, inf de sen. excom. Resp. Novem autem prae fationes antiquitus fuerunt inventae Prima in Paschare. Se cunda in Ascensione. Tertia in Pentecoste. Quarta in natal Domini. Quinta in apparitione. Sexta in festo Apostolo rum. Septima de sancta Trinitate. Octava de Cruce. No na de jejunio inQuadragesimali tempore tantum dicend. de consecra. dist.. invenimus. His novem addita est postea di¬ cima de gloriosa & beata Maria virgine, domina nostra Matre Domini nostri Jesu Christi, 70. distinct, sanctorum,) sin. Sed & in canone quaedam sunt addita, quae in tex. I vangelii non continentur: sed ea credimus ab Apostolis? sanctis Patribus fuisse adjecta, inftita. cum Marthae, respon & n. dist. cclesiasticis. In dieb. autem profestis, id est, in qui bus fiunt commemorationes Sactorum loco festivitatis ut diebus sabbathi de beata Maria virgine licet propri praefatio decantetur: symbolum tamen, id est Credo in u num Deum: & hymnus Angelicus, id est Gloria in excel sis Deo: &, Te Deum laudamus, regularius dimittitur quam dicatur, ut inter verum festum & profestum possi differentia denotari, inf.ti.I. consilium. In talibus tamen ne devotam consuetudinem reprobamus, 12. distin. illa, & no sup eo. ver. in calice, ad idem est, 77. disti. utnam omni tempori 8 supra de sepul. certificari. Ter in anno homines commun

care debent, nisi pro gravibus criminibus impediantur scilicet in Pascha, Pentecoste, & natali Domini, de conseci¬ distinct. 2. ca. & sinon frequentius in coena, vel saltem in Pascha nisi de consilio proprii sacerdotis aliquis abstineat propte crimen, ut not. supra, & notat. infra de poen. & re. omnis, aliâ vivens ab ingressu eccl. abstineat, & moriens Christian careat sevultura, ut ibi. Sed Augustinus dicit: Quotidi Eucharistiae communionem accipere, nec laudo, nec vitu pero: omnibus tamen diebus Dominicis communicar dum hortor: si tamen mens in affectu peccandi est, grav¬ ri posse magis dico illum, quam purificari, & ideo quam vis quis peccato mordeatur, tamen si de commisso dolens peccandi de caetero non habeat voluntatem, confidensd misericordia Domini, intrepidus & securus ad Euchar stiam accedat, de consecr. distinct. 2. quotidie, sed hoc de illo d co, quem mortalia peccata non gravant, ut ibi. Item Am brosius in seq c. Si quotiescunque effunditur sanguis Chri sti, in remissionem peccatorum effunditur, debeo sem per communicare, quia semper pecco. Sed qui non con municaverit saltem semel in anno in Pascha, sicut dixi, c tholicus non creditur, nec inter catholicos habeatur, d conse. dist. 2. seculares, quod intellige ex contemptu post mo nitionem, ut ibidem, & seq c. Si per negligentiam aliqui de sanguine stillaverit in tabulam, lambetur lingua, & t bula radetur: si in terram, locus radetur, & igne consum¬ tur, & cinis intra altare condetur, & sacerdos 40. dieb. po niteat, si super altare stillaverit calix, sorbeat minister sti lam, & tribus diebus poeniteat. Si super linteum altare & ad secundum linteum pervenit, 4. dieb. poeniteat: si u que ad tertium 9. dieb. si usque ad quartum, 20. dieb. & lij teamina, quae tetigerint stillam, tribus vicib. minister al luat calice subterposito in quo recipiatur aqua ablutic nis, & juxta altare recondatur. de conse. dist. 2si per negligenti am. Hostia quam vides ante consecrationem panis, est ii consecratione, de pane fit caro, & remanet ibi tantum sp¬ cies, sive forma panis: & sub illa forma comeditur. de cons¬ dist 3. hoc est, &c. panis, c. de hac. Chori Angelorum adsunt ij ipsa hora immolationis: & in momento rapitur in coel¬ ministerio Angelorum consociandum corpori Christi, & ante oculos sacerdotis in altati videtur: ut dicit Gra. dec¬ se. dist. 2.quid si sanguis agni, & licet dividatur in tres partes in singulis portionibus totum corpus Christi est, sicut in manna, quod in ejus figura processit, de quo dicitur, quo qui plus colligebat, non amplius habuit, quam ille quim nus paraverat. dist. 2. & singuli, & c. ubi pars, crede enim tar tum, & manducasti, secundum August. dist. 2.ut quid para & c. reddere, & accedat, infrac.i.cum Marthae In c.I.hujus dis tertio dicitur, quae festivitates sint celebrandae: sunt aut hae scil. dies Natalis Domini, S. Stephani. S. Joannis Evar gelistae. Innocentium, S. Sylvestri, Octavae Domini Epiph. niae, Purificationis Mariae, sanctum Pascha, cum tota heb domada sua. Rogationes tribus diebus Ascensio Domini sancti dies Pentecostes. S. Joan. Baptistae, Duodecim Apc stolorum, & maxime sanctorum Petri & Pauli, qui murn dum sua praedicatione illuminaverunt. S. Laurentii, A sumptionis beatae Mariae virginis, Nativitatis sanctae M. riae, Dedicationis S. Michaelis, Dedicatio cujuscunque ora torii, & omnium Sanctorum. Et S. Martini, & ille festivi tates, quas singuli episcopi per suas dioeceses, vel prae; by teri celebrandas indixerint, quae non ligant generaliter o mnes, sed circumorantes tantum ad alias ferias non sun cogendi homines: nec a labore prohibendi. Indictum ta men jejunium quando denunciatum fuerit, ab omnibus observetur: super quo vide quod no. sup de paroch §quis in telligatur parochianus, ver quid de scholarib. & seqe & infr. de ob serv jequ. in §. quando jejunandum sit, & § seq. His festivitatib adduntur perdo. Gra 7. dies praecedentes Pentecostes, Pa scha, & omnes festivitates Virginis gloriosae, & sancti die¬ Pentecostes, intelliguntur ipsa festivitas cum duob. diet seque sup. de ferc. ult Sed reperio, quod a quinquagesima us que post octavas Paschae, &7 diebus festum S. Jo Baptist praecedentibus non debet judiciaria potestas aliquem a¬ placitum bannire. i. coram se sub poena banni vocare, ut 74 placita, tempore etiam quadragesimae non est crimina lejudicium exercendum. C. defer. 40. alibi excipitur septua gesima, ut 229. 2. decrevit. Sed dic illa jura omnia per contra riam consuetudinem inumbrata: quia nec, quantum a¬ hoc, a Romana curia comprobantur, secundum Jo. quo dic ut not. supra defer §qualiter distinguantur, & §anferiis. 2. Chrisma singulis annis d conficiendum est, & renovan dum, & vetus in ecclesia cremandum, dist. 4. literis, confici endum est autem ab episcopo, non ab alio sacerdote, de con se dist z. omnitempore. i. omni anno. 21. q. 6. presbyter, & ad acci piendum chrisma diaconus vel subdiaconus a singulis pa rochialibus ecclesiis mittendus est: ut in illo ca. omni, idec tenetur episcopus in caena Domini chrisma celebrare ir ecclesia cathedrali, inf eo. te referente, & quolibet die Domi nico divinis interesse in eadem ecclesia, quod in utroq casu intelligas, nisi justa causa impediat. de consec. dist 3. epi scopus 7. qu. I. temporis, ad fi. & junge quod no, sup. de jurejur.? quot species, & aecle non resid (quis clericus, pe. 1. & juge quoc no. inf. co. dist. 5. § & a quibus, ver. episcopus, & se. In hac dist. 4 tractatur de baptismo dic ut infra de baptismo in sum. & no quod manus impositio solennis habet fieri tantum per sum mos Pontifices id est episcopos tantum, unde nec simple, sacerdos confirmare potest, de conse. dist. 4. manus, &c. novi¬ sime, & supra de consue. quanto & de sacra unctione c. unico, §ba ptismum, nisi Papa hoc alicui concesserit per privilegiun speciale. 95. dist. pervenit, alius enim hoc committere non po testi sed ipse tamen, cujus dissimulatio dispensationem in ducit, inf. eo. aqua. Exorcista tamen manus imponere po test super energumenos id est a daemonibus obsessos, ve oppressos, ea dist. omni die vels. dist. nam secundum quosdi incipit, 5. dist. in illo c. omnes fideles, sed secundum alios, in ill c. convenit de ordinatione clericor. & officiis eorundem no supra in suis tract. & de his multa invenies, 21. & 22. & 23 dist pertotum

IN hac dist 5. tractatur de divinis officiis, qualiter sint ce lebranda divina officia, & a quibus

Qualiter sint celebranda divina offi¬ cia. Et qui dem sunt celebrandae festivitates a vespera in vesperam, & secundum consue regionis laudabilem, secundum quoc festum requiri debet eitius incipi officium, tardius termi nari festum Trinitatis, ab aliquib. in octava Pentecostes ab aliquibus in prima Dominica ante adventum celebra¬ tur: sed eccle. Rom. non celebrat specialiter, quia tota di¬ dicit Gloria patri, &c. & multa alia ad laudem pertinenti¬ Trinitatis, supra de fer.c. I. &2. Et sciendum, quod die, & no cte cavendum est, quod non tantum voce, sed corde devot & honeste, melior enim est paucorum psalmorum decan tatio cum cordis puritate, ac serenitate, ac spirituali hila ritate, quam psalmorum modulatio cum anxietate, decon se. dist. 5. non mediocriter. & est sequenda consuetudo Metrop eccl. a suffraganeis, 12. di de his, ae consec. dist. 2. in omnibus, & institutio. & aistin. 5. convenit, & no. quod non sufficit dicer tres psalmos tempore Paschali, secundum morem. Ro. ut d conse. dist. 5 in die Resurrectionis nec minus clamando seu vo ciferando est psallendum 9i. dist per totum oie. dist. c. 1. & no sui ea. dist. 2. Squaliter, ver. debet autem dicere, & sequent.

Et a quib. Et quidem quiliber clericus servitio eccle siae deputatus ad hoc tenetur, maxime si in sacri sit: quia & minores si ecclesiasticis stipendiis sustententur ar. supra de praeb. cum secundum, &c. extirpandae, & de cler con ju. diversis fallaciis, & de postulando.c.iinfra tit. I.dolentes & d his quae non supra de postul §quid perimet, ver. itern ad officius suum pertmet stare, unde si quotidianis horis & canonicis quae 7. sunt, non intersit nulla justa causa impeditus, pos admonitionem episcopi privari potest beneficio, & excon municari, vel etiam deponi, ui distinct.ci. & 2. & 92. distine c. ultim. &c. si quis preshyter, maxime si hoc fecerit solennit diebus 7.u.. si quis in clero. & cillud, &c. si quis in clero. intel ligitur secundum alia capitula, & junge quod no supra eo dis. 2S qualiter, ver debet autem, & sup. de cle non resi § quis cle a ricus. Quid de his qui in scholis sunt, a nunquid excusartur? Dixerunt aliqui, quod si promoti sunt ad titulum e¬ clesiae tunc tenentur: ut 92 dist si quis preibyter, si vero ad tulum suae portionis, vel patrimonii, non tenentur, sup. d praeb. episcopus. Dic secundum Gos. quod omnes tenentur etiam si ab ecclesia tenuem habent sustentationem, & sib imputent, quod semel consenserunt, ar. 32q.5. horrendus. n. sicut vir tenetur ministrare necessaria uxori, etiam si debi tum reddere non possit, 32. qu. 7. quod proposuisti, sic & tali clericus, quamvis a sponsa sua spirituali debitum sustent. tionis non percipiat, tenetur eam officiare: & dicat cun Apostolo, Scio, satiari, & esurire, abundare, & penurian pati, & omnia possum in eo qui me confortat. 2. distin quo dicit Dominus, & manus suae ei ministrant. 22qi clericus in) 91. dist. clericus victum, idem si a principio fuerit ecclesia opu lenta: nec facta est tenuis, in utroque tamen casu debet ere piscopus, vel per unionem alterius ecclesiae, vel alio modi subvenire 10. qu. 3. unio & sic intellige 16 q16. episcopus, de con secr dist. iomnes, sic tenetur intituiatus ecclesiae servire. E episcopus ad minus diebus Dominicis ad hoc tenetui quod dicut no. sup ea. dist 2. in si. ver. chrisma. sed ex hoc for te processit, quod dominus Joannes Archiepiscopuse ante tunc Apostolicae sedis legatus statuit in concilio M. naschae scil. quod praelati saltem semel in hebdomada de beant celebrare: quia sunt aliqui, qui quater in anno vi celebrant, de quib. conqueritur Concilium generale in tit.i.dolentes. Et hodie sunt praelati in hoc privilegiati, qui permittitur eis tempore generalis interdicti exclusis e: communicatis & interdictis, quandoque divina celebrare, in de privil. quod nonnullis, sed&ministris ecclesiae permittitu semel in hebdomada celebrare causa conficiendi corpu Christi, quod morientibs. in paenitentia non negatur, inf.d sen excom permittimus. Et quod Psalmi cantandi sint quot die in eccl. in illo cantico, Ego dixi tibi, Domine salvum fac, & psalmos nostros cantabimus cunctis dieb. vitae no strae in domo domini, id est, in ecclesia. infrati.a.dolentes, ad de quod no. supra eo. dist. 2§ & qualiter, versic. debet autem sul diaconus, & seq Sed & de jejunis celebrandis dicut no. in de observatione jejuni

PrevBack to TopNext

On this page

Titulus 40