Titulus 42

De Baptismo, & ejus effectu. Rubrica. XLII.

SVMMARIA. I. Baptismus quid si 2. Et ubi fuit mstitutus 3. Baptizare quis posssit vel debeae 4. Nullus potest seipsum baptizari 5. Pater vel mater an possit filium baptizare necessitate imm nente §. Forma baptismi quae sit 7. Baptizari potest quis a quocunque sive Judaeo, Pagamo, haeretico, &. 8. Ordo si mutatur in baptisimo, an valeat. 9. Exorcismus quid su 10. Mulier si laborat in extremis, qualiter potest baptizari in II. Baptizati inriti an sint baptizat. 12. Baptizati ficte an sint baptizati 3. Baptizatus in nomine genitoris, & nati, & sancti flaminis an sit bapuzatus 14. Species baptismi quot sim 15. Effectus baprismi quis su Baptizans an requiratur quod intendat baptizari

QUoniam baptismus generalis cum celebratione missae fieri consuevit, ideo praemisso tractatu de celebrati Jone missarum, dicamus de Baptismo. Ve sic: In superiori rubrica dictum est de cor pore Christi, quo nihil in sacrificiis majus esse potest de consi dist. 2. nihil, sed quia baptismus inter alia acraienta magi est necessarius & efficax utpote fundamenti m omnium sacramentorum, 32. dist § porro, inf. de praesbi non baptiza veniens videamus de baptisino. Quid sit baptismus, Ubi fuit institutus, Quis poisit vel debeat baptizare, Quae sit ejus forma, Quot ejus species. Quis sit ejus effectus

Quid sit baptismus. Et ablutio exterior cum certa forma verborum, sine qua nemo salvari potest: quae profici ad salutem, & colligitur. 1.q1.dec rahere, inf. eo. non ut appone res, supra de summa trin.c.a.Sult. Quandoque autem vocatu baptiimus ipse character animae impressus, de consec. dist 4 tunc palere, quae enim est ista tanta virtus aquae, ut corpu tangat. & cor abluat, nis hoc faciente verbo: non quia di citur, sed quia creditur, ne & in ipso verbo aliud est sonu transiens aliud virtus manens. 17.1 Detraheri

Ubi fuit institutus15 Crea hoc diversae sunt? opiniones, nam quidam dicunt ipsum fuisse institutum, per verba quae Jesus Christus dicit Nicodemo, Nisi quis renatus fuerit, &c. de consec dist; filius. Secundi dicunt, quod quando misit Judam cum aliis 1.9.1. dedit. Tertii. quando dixit discipulus, Ite, baptizate omne ge es, &c. de conse dist. 4. improprie in illo verbo, Eutes, &c Joannes putat ipsum fuisse institutum, cum Dominus a Joanne Baptizatus est, ubi vim regenerativam contulit aquis, di consec. dist 4 per aquam. Dic quod ibi fuit institutum facto 8& exemplo. Verbo autem & praecepto fuit institutum, cum dixit Apostolis, seu discipulis, Euntes in mundum docet omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, & Filii,? Spiritus sancti, de conse. dist. 4 proprie, infr. eo. debitum, &c. nor ut apponeres

Quis possit, vel debeat bapitare Etcerne ned sacerdos vel diaconus, sed & haeret, cus, & paganus, & excommunicatus, de consec distin. 4. siv haereticus, & quicunque: dum tamen in forma ecclesiaerit conferatur, ut patet sup. de sum. trin.c.i.§pe. & in his quaen sup. detempo. ord. § & a quo, ver. haec igitur sit fides tua, & praec 32 dist. § verum. transit enim sol vel per lapideos canales, venit ad aureolam, 19. dist. secundum, sic nihil interest qui recipiatur, quo ad veritatem, licet intersit, quo ad effectum de conse dist. 4. sicut in sacris.* Nullus tamen seipsum potes baptizare: quod dic, ut no. nf. eo § seqe. ver. item discretio Ho¬ tamen officium ad presbyterum tantum, vel episcopum & diaconum in necessitate, vel de praedictorum mandato pe tinet: ut patet de conse. dist 4. constat, &c. venisti, &c. seque nece sitate etiam instante, quilibet & quaelibet potest baptizare ut in dicto c, constat, &c. seq. & si quis in necessitate baptiz, verit, debeat postea baptizatus deportari ad sacerdotem qui quaerit, quae forma servata est: sic intellige disti, c inni cessitate, & c. Romanus, & c. seq & secundum quod audiet, ve iterum baptizavit: vel supplebit quod est omissum, secur dum ea quae not. sup. de sacram. non iterand sup quae suntiterand. 5 & infeo § fi. ver. infi. & seq.? Sed nunquid pater & mater po sunt filium baptizare, necessitate imminente: quia tali tempore quilibet potest facere, ut dictum est, & arg. inf. de o servatio jejunii consilium § pen. & infra de regjur. quod non e licitum, & adde quod nota. de cogn. spi §fi. ver. quid ergo, si alt¬ conjugum

Quae sit jus forma ? Ad ejus formam seu essent am duo necessaria sunt, verbum & eleme tum, infra eodem, non ut apponeres, unde cum saliva non potest quis baptizari: ut ibi, quamvis aqua deficiat. Item necessarium est verbum, scil. quod observetur forma verborum: videlicet quod dicat baptizans mergendo baptizar dum ter: Petre ego baptizo te in nomine Patris, & Filii, 8 Spiritus sancti, infra eodem c.i. Sed & sufficit unica imme¬ sio si consuetudo terrae hoc approbet, de consecr. distin 4. d Trinitate. Sed nunquid hoc pronomen Ego, est de substa tia? Quidam dicunt, quod sic: ut Joannes, & Gulielmus N. so, ut infra eodem c.i. Alan. & T. contra, nam verbum bapt zo per secutum sensum generat, & pronomen in se importat. de consecr. dist. 4. retulerunt. Primi dicunt, quod Ego, es 8 de substantia? Non enim dixit Dominus: Sum qui sum sed Ego sum qui sum, nec dixit, Sum lux mundi: & non si ne causa, nam plus importat, cum dicit, Ego, quod d. non ali gus: quia ad discretionem inventa sunt haec pronomina. Ho facit contra propositionem: quia nedum a Deo, nedum sacerdote nedum a Christiano, imo a Judaeo, Pagano, hi retico, & quocunque conferri potest: vt no. sup. eo §quis po su, dicas ergo sufficere, si dixit baptizo. nec dixit Domnus, Vos baptizate: sed Baptizate: ut dixit supra. Cum ei go in secunda persona pronomen non apposuit, nec in ips habemus necesse apponere: unde & alibi pronomen dic tur abundare, ff. de haere. insti. l.a. § qui valei, nec interest, utrun stipuler habere licere, vel mihi habere licere ff. de verborum obligi stipulatio ista, sed tamen verbum, &c. quae in forma sunt puto esse substantialia, & necessaria, infra eodem c.i. Qui¬ d si dicat baptizo te in nomine Trinitatis, d vel in nomin Christi? videtur baptizatus: quia quod in praedicta form explicite dicitur, implicite intelligitur hic, de conse dis4 auodam, &c. in synodo, arg. de summa Trin.c.i. § sacramentum sed credo, quod illud respicit antiquum tempus Aposte lorum, nam Dominus dixit, In nomine Patris, & Filii, e Spiritus sancti: & non in nomine Trinitatis, & ideo hae forma tenenda est, inf. eo.c.i. & 2. &c. debitum, &c. non ut at poneres, de conse. dist. 4. sanctum, si non sanctificatur. I. si reverac c.m synodo, arg. sup. de reser, cum dilecta, & de offic. deleg prudentiam, cum olim, abbas venerabili, sed contra 30. 4 3. super quibus. Item discretio debet esse inter baptizantem & baptizatum ut probat praedicta authoritas: nam si baptizatis illum baptizabitis: quia natura correlativorum haec est, quod uni non sit aliud, ergo nullus seipsum baptizare potest, ad quo¬ designandum Dominus non a seipso, sed a Joanne volu itbaptizari, ut dixi supra, & infra eodem capitulo debitum, a hoc, 35. quaestio. 1. capitulo I. ff. dererum perinutat. leg. i. supra d jure patron per nostras, & de institut, capit ultim. contra ar gu ff de adop si consul. & accedit, de consec. distinct. 4 per aquam, capitulo tathecumenum. Item elementum, id est, aqua necessaria est, ut dixi: quia nisi quis renatus fuerit, &c. infr eodem non. ut de consecra. distinct. a, cap.i. & I. quaest. i firmisime Licet autem puer totus non immergatur in aqua, nihilo minus baptizatus intelligitur, dummodo quantalibet par¬ aquae super eum infundatur, secundum Joannem, sic etiamsi super renes, & super ventrem ponatur, secundun Hugon. vel super pedem, secundum quosdam, argum. d consecr distinct. 4. nec quenquam, sicut sufficit etiam, si ingredior partem fundi ad adipiscendam possessionem totiu fundi, fide acquir. posses. possideri, §i. sic de paenitentia. distinct. vulvaris, argum. supra de consecr. distinct4. proprie, ibi, triun millium, &c. nam non posset aliter Apostolus de quo ib loquitur, baptizasse una die tria millia hominum. Sed contra, arg. eodem capitulo I. de corpore. Gratianus dixit, quoc caput debet perfundi, vel praeter caput maxima pars cor poris, quod satis videtur verius: nam si solus pes nasceretur, non diceretur natus, sic nec renatus: & haec duo aequi parantur, infra eodem debitum, & semper caput magis attem di debet: quia ibi viget magis ratio hominis, & ubi capu est, totum corpus esse videtur, ff.dereli, & sum. fune cum in diversis, infra de verb. sig. cum olim. Quid si substantialia verba dicuntur, sed corrupte? Valet etiamsi dicat, In no mine patrias, & filias, & spiritus sanctas, nam cum virtu illorum verborum excludat daemonium, excludit etiam precis, seu vocis corruptae vitium, de consec. distinct 4 sinor sanctificatur, c. retulerunt. Quid si aliquod verbum, quod no est de forma ibi addatur, seu misceatur? ditunt aliqui, quoc si praemittatur, & si dicatur, Arma virumque cano, ego te baptizo, &c. vel si post formam adjiciatur, hoc modo, ego baptizo te in nomine Patris, & Filii, & Spiritus sancti, & dia boli, efficax est baptismus: quia cum impertinentia extrinsecus adjiciuntur, non vitiant, ff. de verborum obli. quae extrinsecus, si vero interponitur, ut si dicat, Ego te baptrzo, Arm¬ virumque cano, In nomine Patris, &c. tuc vitiat, & non confertur baptismus: nam si ordinationi testamenti aliqui¬ impertinens misceatur, non valet, licet si pertinens esset non vitiaretur, f. de test haeres, §si. in forma autem baptism esse verbum aliud a verbis Domini alienum, & impertinen censeri debet. Doctores tamen nostri dicunt, quod sive prae mittatur, sive sequatur, sive interponatur, semper vitiatu baptisimus, secundum Goff. quia formae nihil detrahendun est, vel addendum, de conse. dist. 4. firnnissime, &c. si non sanctificatur, & cap. Arrianus. Quid si dicat, non ego te baptizo & quid potest esse, nisi quod vox sonat. ff. de ju. solut. ju dicatum. Quid si dicat. Ego te baptizo in nomine Patris, & Filii, & Spiritus sancti, & omnium Sanctorum, non est baptizatus: quia nihil jungi debet in forma: ut statim no su eo. ver. doctores, & in hoc hodie omnes conveniunt. Ergi credamus eis, ff. qui satisd. cog. inter omnes.* Quid si ordo mutatur: ut si dicat, Ego baptizo te in nomine Patris, 8 Filii, & Spuns sancti? Dicunt quidam, quod valet, arg. C. de tes praeposteri, sup. de resc. causam, ff. de solu. nec. n.ordo Alii dicum contrarium, ar ff. de sen & interlo. omnium jud. prolatam, nan ordo verborum de forma est, & hoc videtur securius, u tamen scias, quod non est vis, utrum dicat, ego baptizo te vel ego te baptizo, dummodo alia aliqua verba non trans mutentur. Quid si in prolatione verborum interponatu mora naturalis & compendiosa, ut de respirando, tussiendo, vel spuendo non vitiatur, ar. C. de test. cum antiquitas, hae etiam quaestio potest locum habere, si quaeratur de mori interposita in consecratione Eucharistiae: & verba, qua dicuntur in confectione sanguinis, secundum opinionem illorum, qui dicunt, quod una est forma illorum verborum, Hoc es corpusmeum, &c. & illorum, Hic est sanguis, &c. & junge quod no. sup. de ele S qualiter, sub s primo, hoc est, super verbo mox. Tu tamen teneas, quod duae sunt formae illorum verborum, Hoc est corpus, &c. per quae panis in corpu transubstantiatur, & illorum, Hic est sanguis, &c. per qui vinum transubstantiatur in sanguinem, de conse. aist. 2. p. nis est in altari, & sequent. &c. quis susanguis. Sed nonne es sanguis in corpore, & corpus in sanguine? Sic: sed pe commixtionem, non per transubstantiationem, seu trans lationem. Sed cum parvuli intelligantur baptizati in fid parentum & patrinorum, de consec. dist. 4 quaeris, &c. illus quod erit si parentes vel patrini infideles sunt? Dicas quod nihilominus in fide ecclesiae baptizati intelliguntur & in verbo Christi, dummodo forma ecclesiae fuerit ol servata, de conse. dist 3. Romanus, sed si forma observata no sit, vel non intendebat baptizare, baptizatus nihil agit,! cet enim intentio offerentis, vel parentum non consid¬ retur, de cons.dist. 4. non aliud, consideratur tamen intenti baprizati baptizato contraria, ut apparet in his, quae no infra eodem quis sit effectus, per effectus autem iste, & seq. cor sideratur etiam intentio baptizantis, qui si intendat no baptizare, nihil agitur: quicquid Gra & alii dicant, ut i. I. Secce. quando, de conse. distin. 4. quamvis, &c. solet, sed si inti dit baptizare, vel non habeat intentionem baptizato cor trariam, valet: unde ebrius baptizat, i. quaestio. dedit, & af paret in his, quae notantur, infra eodem versicul. solutio, aut baptizatus, & versicul. quod si baptizans non intendit, & sic intell ge, de conse. distinct. 4 quos a paganis, & hoc quando parvu sunthi, qui baptizantur, & qui nihil intelligunt. Quid ego de adultis? istorum fides consideranda est: & debent e¬ techizari, & in fide instrui, antequam baptizentur, & d conse distinct. 4 Judaei, quorum perfidia, &c. sequen. usque ad c. pit sine paenitentia, & debet esse mora 40. dierum, si adultu sit, quidam paenitentiam agere de commissis, de consec. d stinct. 4. cap. ne quod absit, sed illud hodie non servatur, im infra 2. vel 3. dies ad arbitrium episcopi poterit baptizari secundum Hugo. ut autem plenius hoc intelligas, scir debes, quod antiquitus, antequam aliquis baptizaretur catechizabatur, id est scrutabatur, vel instruebatur, nan cathechismus Graece, Latine dicitur instructio: quia ir strui debet in symbolo, & in fide, idem vocatur scrutinium quia talis scrutatur, id est interrogatur de articulis de c¬ thechismo, habes, de consec. distinct. 4 m catechismo, & tang tur de hoc, infra de co. spi. contracto de scrutinio, supra de cape¬ mo.c.i. inprinc. & incipiebat, catechismus est quarta feri tertiae hebdomadae 40 & tunc fiebat bis, quarta hebde madabis, in quinta bis, ita quod in sabbatho ante ramo olivarum, sub sequenti fiebat septimo, tunc & erat ultimi & generale scrutinium exorcizabatur, id est adjurabatur * Exorcismus Graece dicitur, Latine adjuratio, ut cun dicitur, Exi ab eo spiritus immunde, & sic ducebatur in sancto sabbatho ad baptismum, haec ergo scil. catechismu & exorcismus, rudium & neophytorum sunt, & praecedum baptismum, non tamen sunt adeo necessaria, quod sufi cit ad salutem: & quin sine ipsis possit baptizari, de conse distinct. 4 firmissime, & cap. nec quenquam, abigitur tamen sp ritus immundus, id est debilitatur, ut minus noceat, ve ostendit in proximo abigendum, secundum hoc intell ge, de consec. distin. 4 catechumenum, & csire parvuli, 7. & c. s. quent. hoc tamen hodie non servatur in parvulis: sed on nes in sabbatho sancto deportantur ad baptismum, & ar tea, sicut & quando placet presbyteris, catechizantur. I adultis etiam arbitrium episcoporum servatur: sed ben est, ut ante baptismum, si potest sine periculo fieri, instruitur. Sine periculo autem, non sine causa dixi, quid enin si quis Judaeus veniat ad me, petens baptismum, & dicens quod statim baptizetur, alioquin si moram adhibeo, per culum est, ne alii Judaei ipsum interficiant, si hoc perper dant, hoc habui de facto, & quia perpendi, quod verumd cebat, statim ei exposui fidem catholicam, quanto dilig tius potui, & baptizavi, ad hoc authentic. quomodo oportet. Piscop. S igitur ordinandus episcopus, & de conse. distin. 4. ne quo absit: sin autem nullum periculum immineat, tunc vel pe octo menses, vel per alios arbitrarie sunt hujusmodi inte Cate chumenos retinendi, & sic intellige, de conse. distinct. Itidaei &csequent. Et nunquid omni tempore debet qui Oaptizari? Non videtur, nisi necessitate languoris, ve Mor tis vel bolli periculo imminente, de conse distinct. 4. v. Aerabilis, & cap. baptiz andi, & capit. catechumenis, & sequent. ( Ii pra dixi, persicul baptizari, vel dic quod illud in adultis loCum habet tantum, non in parvulis, quibus praeter bapti¬ mum fluminis, vel sanguinis nulla salus promittitur, d consec. distinct. quart. nulla, nam in parvulis timendum est ne morte praeveniantur, in adultis autem hoc non timetur, quia ibi conversio mentis baptismi vicem supplere ni dubitatur, ut supra dixi, versic. baptizari. de conse. distin¬ baptismi vicem, in princip. & post medium, ibi, sicut autem in latrone, &c. & cap. baptizandi sibi. Quid si quis baptizatu in nomine Christi, nunquid est baptizatus? sic, de conse¬ distinct. 4. a quodam, & cmulti. 1.qu.i. firmissime, & cap. dedit, 8& tamen non est baptizatus in nomine Trinitatis, ut nota supra eodem versicul quid si dicat, Baptizo te in nomine Trinia tis, & est ratio, quia in nomine Trinitatis non intelliae tur, nisi trium personarum essentiae unitas: sed in hoc no mine episcopi, intelligitur unctus, & ungens, & a quo u gitur, unde Ambro. Si Christum dicas, & patrem, a cu unctus est filius, & ipsum qui unctus est filium, & spiri quo unctus est, designasti, & quia non a Trinitate, sec Christo dicuntur Christiani, quasi uncti, denominentu ab uncto, supra de sac. unctio cap. unico, §quia vero, rer. mfron te, nec dicas, quod corrigatur illud ca. a quodam, sicut dixi Bar. per illud. de consec. distinct. 4. in synodo, nam ille canon quodam Nicolao est, & posterior illo cap. synodo, quod fui Zachariae, propterea, qui praecessit Nicolaum, ut patet in Chronicis, verumtamen dicerem hodie non esse bapt zandum in nomine Christi, quia nec consuetum est, si tamen fieret, valeret, secundum Goffred. argument. supr. de jurejura quemadinodum, sed & graviter peccaret baptiZans, non puto quod esset hodie baptizatus, secundun Hug ut patet in his, quae notantur supra eodem rersicul docti res, & quia Romana ecclesia non servat. infra dehaeret. a abolendam. * Quid si mulier laborat in partu, adeo quod i de morte ipsius & prolis timetur, apparet tamen aliqui¬ de prole extra ventrem, sed non potest videri, utrum sit masculus, vel saemina: consulo obstetrici, quod accipiat: quam, & liniendo caput, si apparet, vel faciendo cuma qua crucem super ipsum dicat sic: Creatura Dei, ego te baptizo in nomine Patris, iterum liniendo dicat, & Filii, itt rum liniendo dicat, & Spiritus sancti. Si vero non caput sed alia pars corporis appareat, e baptizari non potest, secundum ea, quae no supra eodem versic. licet autem titus, & seq. si mulier moriatur, procede sicut no supr. de conse. eccle. distinct. 1. §. & an sit iteranda, ver. quid si mulier praegnam & sequent. si proles nascitur, deportetur ad sacerdotem, & suppleat quod deest, secundum ea, quae notantur supra ei dem §ejus posssit, versicul hoc tamen officium, & sive sit masci lus, sive foemina, creatura, vel bona res, vel cara res, vel bona dies, potest congrue appellari: sed nec vis est in nomi ne, cum etiam mutare possit, dum tamen in fraudem noi fiat. C. de muta. no.l.unica. Quid ergo si quis putet baptiz re puerum, cui imponet nomen Petrus, cum forte sit prella, nunquid baptismus caret effectu? videtur quod sic quia in sexu erratum est, ff. de contrahend empti. alicquin, a fin. & circa hoc potest allegari quicquid notatur infra d spon sub rubric. de matri. §qualiter impediatur, sub § i. versicul conditio. & infra de conjug ser. § & an matrimonium. Sed cor tra, quia non videtur, quod tales errores impediant bar tismum: quantum enim ad Dei cultum, non est masculus neque faemina, neque liber, neque servus: omnes enim in Christo eandem mercedem accipiemus, authent de mona.lSho autem nobis, collatio .i. & licet homo erret in sexu, non erra in persona, quam tenet, & quam baptizare intendit, ut patet in superiori proxim. quaest. Item sicut Joannes Baptista ait, Medius est qui baptizat, quem vos nescitis: scilicet Spiritus sanctus, qui errare non potest. Apostolus Nolite errare, Deus non irridetur, nec obstante jura, qua videntur contradicere, quia aliud est in contractibus, in quibus paratur alicui praejudicium, aliud in baptismo, ir quo nulli paratur praejudicium, unde etsi de facto dubitetur, an aliquis baptizatus sit, unico testi creditur, de cons¬ distinct quarta placuit. & in consec ecclesia de conse distin.i.eccle secus in sacramento ordinis. 98. distinct. Afros. supra, de cleri cis peregrinant. capit. primo, & cap. tuae. quia in primis casibu nemini paratur praejudicium: in ultimo pararetur, ut colligitur i. q. 1. §. ecce. cum honoris. Solutio. Autbaptizatus in tendebat baptizare personam, cujuscunque sexus esset, d sic est baptizata, ut patet in his quae not. supra in proxi.( Aut intendebat tantum masculum, & non foeminam baptizare, & sic non est baptizata, ut apparet in his quae no supra eod. quie respons. 1. & versicu. sed cum parvuli. Aut de ho non cogitabat, sed simpliciter baptizabat, & tunc videtu baptizata: ut apparet in his quae notantur supra eod. ve sic. sed contr. & in dicto versic. sed cum parvuli. in his tamen ultimis casibus si adhuc vivat, posset baptizari sin errore, juxta consilium quod notatur infra eodem §. versi sed si dubitetur. quod videtur tutius. Quid de furiosis baptizatis? si semper fuit furiosus, tenet baptismus, argum. ff.a leg. 2 cum pater. § surdo. ubi dicitur emolumentum acquii furioso. nam & tales parvulis aequiparantur, & dormier tibus. ff.de acqu. posses. Ii S. furiosus nec gravatur actu alibu peccatis. 3.4. 9. judicas. Ideo sufficit, quod contradicere n¬ potest. de conse. dist 4. tunc valere. &c. quaeris. Si vero incida I in furorem, vel incipiat quis dormire, & baptizetur: & ar te erat in proposito baptizandi, character imprimitur,e baptizatus est. Sin autem erat in voluntate contraria, se licet non baptizandi, nullus character imprimitur. infr eodem. majores. §. ille vero qui nunquam consentit. Quid si era in proposito non baptizandi, neque in contrario, scilice baptizandi, quia nec de hoc cogitabat? Dic, quod char¬ cter imprimitur, ut apparet in his quae notantur infra eo¬ §. fin. vers. effectus autem iste. & seq. & sic etiam intellige infr¬ eod. majores. §. item quaeritur. 45. distinct. de Judaeis. 26 quaest. qui recedunt. * Quid de his, qui baptizantur inviti? Si conditionalis fuit coactio, characterem recipit, & baptizatu est, & cogendus est fidem servare. 45. distinct. de Judaeis. qui coacta voluntas est voluntas. 15. qu. 1. merito nec impedi talis voluntas ordinis sacramentum 74. distinct. ut ista.n. que matrimonium. infra de spons. veniens 32q. 4. inter caeter. Si vero coactio absoluta fuerit, nihil agitur, nec characte * imprimitur. infra eod. majores §. item quaeritur. Quid de f cte baptizatis? characterem recipiunt, sed non rem sacra menti, id est, non proficit ad salutem nisi illa fictio receda de consec. di stin. 4. tunc valere. &c. solet. Lqu. ficti. Quid si baptizans non intendit baptizare: sed baptizatus hoc intendit dicas quod nihil confertur. de consec. distinct. a solet quaeri. qu. i. S. ecce quando. nam & si per locum fiat stipulatio, no valet ff. de actio. & obligat l. 3. § verborum. secundum Goffr dic quod sufficit, si contraria intentio non adsit, etiam per jocum fiat ergo quicquid intendat baptizans, si bapt zatus intendit nihil recipere, nihil agitur: ut patet infr. et majores. in fin. Item quicquid intendat baptizatus, si bapt zans intendit, vel tradere, vel traditur, ut in dictis juribus quae sic intelligo: ut not. supra eod versicu. solutio. ut b¬ ptizans. & ver. sed cum parvuli. Sed nunquid potest qui seipsumbaptizare? non, sicut reconcillare. de conse. disti 4. sanctum. ut & not. supra eod ver discretio. Quid si qui baptizaretur cum vino, vel cum saliva? non valet, imo requiritur aqua, non alius liquor. infra eod. non ut apponere & not. supra eod § respons. i. & versic. item elementum. Quid alius liquor sit cum aqua mixtus? videtur quod tunc te neat, maxime si vinum misceatur argum. supra de celebra missa. in quadam. & de consec. eccles. vel altaris. quod in dubiu¬ quod Doctores admittunt, si aqua praevalet, alias contra secus autem in sacramento Eucharistiae, in quo plures d vino requiruntur, quam de aqua. supra de celebra. missa. pe niciosus. per quam decret. videtur contrarium posse dic cum enim generalis consuetudo ecclesiae teneatur, ut in sola & pura aqua, sine alia mixtura fiat baptismus, videtu alia forma omnino reprobanda: ut ibi, & argum. de conse¬ distinct. 4. de trina. infra de haeret ad abolendam. unde & si for tuito casu hoc etiam factum sit, tutius videtur, quod tali iterum baptizetur, juxta consilium scriptum. infra eod. fin. vers. sed si dubitetur. Quid si is, de quo dubitatur, utrun baptismus rite collatus sit, moriatur parvalus, antequan sensum vel rationem effectualem habeat? relinquo ipsun filio Dei, cui pater omne judicium dadit. Quid si Latinu non in Latina lingua, sed in Graeca, vel in Hebraica, vel lia extranea baptizat aliquem, & profert verba apta? congrua? baptismus tenet. nam & Apostoli variis lingui loquebantur. ad hoc C. de sentent. & interloc. omnium judii judices. & forma realis potius attendenda est, quam verbalis. de consec distinct. 4. retulerunt. & junge quod notatu supra de sentent. & re judic. sub rubri. de sentent. §. qualiter pro ferri debeat. versicul posset & illud dici. * Quid si quis baptizetur in nomine genitoris, & nati, & sancti flaminis? di¬ quod tenet: quia nec refert utrum ex aequipollentibu quid dicatur. ff. de verborum obligation. quae extrinsecus & I in nomine. infra de verborum significatio. tamen his. secundum Goffred. hanc tamen aequipollentiam non nimis prosequaris,. ut patet in his quae notantur supra eodem versicu quid si aliquod verbum & sequen, cum sequenti quaestio ne. Et nunquid potest baptizari in nomine paternitatis filiationis, & spiritualis fanctitatis? non, secundum Gof Sed cum nemo ignorans vel non consentiens obligetur C. de don. nec ignorans. unde & is, qui nihil intendit, non ob ligatur: ut C. defalsa monet.l.i. Quaeritur, quomodo parvuli, qui consentire non possunt, obligantur, vel amentes, ve dormientes, ut not. supra eod. vers. quid de furiosis. & se quen. & tenentur adstricti ad servandas omnes sponsione factas ante baptismum. de consec. distinct. 4. respons.i. speciale est inbaptismo, ut aliquis ignorans obligetur per alium: & est ratio specialitatis: quia per hoc fit melior conditio baptizati, cum a potestate & vinculo diaboli liberetur. & sic necesse habet hoc habere ratum. argum. de nego gest. solvendo. & I. sed an ultro ff. de solut solutioni

Quot ejus species Tres. Est enim baprismus fluminis, flaminis, & sanguinis. Fluminis, id est aquae de hoc dixi supra S proxi Fla minis, id est Spiritus sancti, ut si aliquis velit baptuzari, & hoc desideret cum summo fervore animi: si non inveni qui eum baptizet, & sic moriatur, ad aeternam patrian convolat, ex quo baptismum non contemptus religionis sed articulus necessitatis excludit, ut legitur de Judaeo qui seipsum baptizavit. infra eodem, debitum. de consec. distin 4. vicem. &c. catechumenum. &c. non dubito. Inde legitur quod cum beatus Ambrosius Valentinianum duceret a¬ baptismum, mortuus est Valentinianus. Unde Ambrosius, Doleo ventrem meum, quia quem regnaturus eram perdidi: ille tamen gratiam quam poposcerat, non amisi infra, de presbyter. non baptiza Apostolicam. Dixi, do leo ven trem, per similitudinem, sicut posset dolere mater, si ami sisset partum. nam sicut carnaliter gignitur filius, carnal actu interveniente, generatur spiritualis, & per characterem exteriorem character interior imprimitur animae sicut baptizans, quantum ad exteriorem, pater seu pater nus intelligitur; sic quantum ad interiorem Spiritul sanctus. infra eodem debitum & sic anima est filia Dei. ind Propheta: Audi filia, & vide, &c. & dicitur sponsa. indi Apostolus: Despondi vos uni viro, &c, ad hoc infra de co spi. § quot ejus species. versicul. si ergo baptizans, & praeceden e infra de presbyter. non baptizan. veniens. Est & baptismus sanguinis, quo sancti Innocentes baptizati intelliguntur ut si credens in Christum, antequam baptizetur, occi datur pro Christo. de consec. distinctione quarta, baptism vicem

Quis sit effectus. Remissio omnium peccatorum. nam sine poenitentia omnia peccata tollit actualia & originalia. de conset. dist. 4 sin poenitentia. & de poen. distinct 7. §. hoc autem. &c. sequent nullu expectet: ut probatur, quod talis moriens nec purgatorium tangit, g sed & per poenitentiam, si postea corruerit, homo resurget, & reparabitur, & novus efficitur. supra de sum. Trinit. c. 1. §. sacramentorum. & §. sin. & 5o distinct ferrum Originalia tamen remanent actu, licet tollantur reatu. d consec. dist 4. non ex quo, licet autem baptismus tollat peccata, non tamen tollit notam seu irregularitatem: ergo ne¬ bigamiam 26 dist. acutius. &c. una tantum & si aliquis adultus baptismum accipit ficte, scilicet quia non conterat quando recipit, licet character ineum imprimatur, no tamen gratia, nec remittuntur peccata: sed tunc demun incipit operari, cum fictio recedit. de consecrat. distm 4 cun valere. nam gratia in baptismo non quaerit gemitum, ve planctum, nec opus aliquod, sed solam contritionem cor dis, & fidem. & sic omnia gratis condonat: ut ibidem probatur. & c. sme poaenitentia. secundum Ambrosium, ad idem de poenitentia. dist. 1. § soniliter in fin. & hoc intellige, quantun ad peccata actualia. nam originalia per vim sacrament remittuntur parvulis: secus in adultis, in quibus requiritur cordis contritio. alias etiam originalia non remittentur, hoc intelligas, etiam si dormientes baptiaentur, vel a mentes, sed postea vigilant, vel sani facti sunt, & sui conpotes, nec conteruntur. Sed si nullum actuale peccatun commiserant: ut puta, quia a nativitate continuo furor laboraverunt, non video quare talibus non dicam peccata dimitti & originalia, & actualia, & haec distinctio com probatur. infra eod majores § caeterum. & seq secundum ho intellige quod praecedit, & quod legitur de consecrat. disti¬ 4 a capit. parvulo recenter nato. usque ad c. manus quoque. C 26 quaesti. 6 qui recedunt. & infra eod majores. §. rerum. & sequent. hic vero & sequent. Effectus autem iste in contr dicente nihil operatur: secus, si aliqui coacti veniant a baptismum. quia tales cogendi sunt fidem, quam suscep: runt servare. nam ex quo non contradixerunt, charact¬ rem receperunt. infra eod majores. §. item quaeritur. & § .ll. tunc ergo characterem sacramentalem imprimit opertio, cum obicem voluntatis non invenit existentem ex pressim: ut in dec. majores in fin. Unde imprimitur, etiam periocum fiat hoc, vel derisum. dum tamen his qui in mergit intendat baptizi re. & sic intellige secundum Hu go. I. q. 1. §. ecce quando. de consecrat. d. stinct. 4 quamvis & solet. Ideo parvulus characterem recipit, licet reclame quando pervenit ad aetatem legitimam. de consecrat. dist. 4 6 quaeris & c parculi. Sic ergo secundum Hugo. requiritur, quod baptizans intendit baptizare, alias nihil agitur sed non requiritur intentio offerentium, vel baptizatorum, sicut idem Hugo not. de consecrat. d stinct 4. solet. Al dicunt, quod nec intentio baptizantis requiritur cum si sacramentum necessitatis, licet aliud sit in sacramenti: quae voluntatis sunt. & in hac opinione videtur fuisse GraI. quaest. 1. §. ecce. cum honore. dicas, quod in baptizante no requiritur intentio, quae pro baptizato sit: dummod contraria non adsit. unde & ebrius baptizat. 1. qu. 1. dedi¬ qui tamen nihil intendit nam quod sobrius cavet, ebriu ignorans committit, nescit quid loquitur, sepultus jace 15. sane quod dic, ut supra eod § quae su ejus forma. vers. sed cun parruli. Sed & quamvis impresso characteri non possin baptizati renunciare infra de dirort. quanto. §. pen. tamer effectui characteris, id est salvationi renunciare possun baptizati, ut in supradictis cap. sic tollitur contra. suprad reg. cum scimus infra eod majores §. sed adhuc. & sequent & ei ratio, quia character semel receptus amitti non potes quia quod factum est. nequit non fieri. 3245 si Paulus ff. d ca & postli. rerers. in belli. §. factum. & supra de ord ab piscop qui renunc. epi c. 1. in fin. not. quod baptismus non est reiterandus, sicut nec caetera sacramenta, ut dixi supra de acd non reiter. quod si quis fecerit, si clericus sit, deponendus rit. de consecrat distin. 4 quibus eos. quod si laici hac fecerim excommunicandi sunt, & graviori poena feriendi, nec po sunt ordinari. q 7.qui in qualibet. Sed si dubitetur de aliquo Ban sit baptizatus, h potest baptizari his verbis praemis Si tu baptizatus non es, baptizo te in nomine Patris, &c de consecrat. distinct 4 si nulla infra eod. c 2. & hoc intelliga sive de facto, sive de jure dubitatio oriatur, maxime in h. casibus in quibus sunt diversae opiniones. ut not supra ey¬ quae sit forma. pers quid ergo si quis putet. & praecedent ad hoc Siepra de rescription sciscitatus. & notatur infratitu.I. renims licut & dixi de ecclesia supra de consecrat. eccles. vel alt su Prima listinctione 6) distinct preshyteri quos, & § sequent E G cunt quidam quod licet esset primitus baptizatus, ni nilominus characterem recipit. argument. in proxi. d.c quia & possessio ex pluribus causis acquiri potest. ff. dea¬ Taeresad possession possideri. §. ex pluribus. sed non est verum quod in hoc casu ad vocem solumnodo refertur, secun aUm Gra. 6S. distinction. §. quid ergo. argumen. ex eo, quod li bertas servo praestita nihil addit. C. de manumiss. vindict. leg secund