Table of Contents
William de Rothwell Commentary
Liber 1
Liber 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Liber 3
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Liber 4
Liber I, Distinctio 20 [Penn Transcription]
Quaeritur utrum filius sit opus sicut pater Respondeo sic secundum symbolum attanasiiathanasii fit autem tantum distributio pro hiis quae posse potentiae est ut posse post se actus essentiales absolutos non autem notionales qui proprietates relatas quos posse tantum est potentiae in prima agente nec etiam debet summisumi ad aliquid sub quicquid
utrum in divinis sit ordo Responsio Eusebius dicit quod non et hoc intellige de ordine simpliciter est tamen ibi eum determinatione ut ordo originis unde sic pater dicitur prima persona filius secunda etc InportatImportat enim ordinatorum distinctionem et gradum prioris et posterioris et habitudinem mutuam secundum non eado in deo sed alia duo
utrum ibi sit ordo natur Responsio augustinus in littera quod sic Sed notitia quod si accipiatur ordo naturae u?t subiecti sic non est ordo nullae quia una numero est in personis tribus sed tantum personarum quae ordinantur Si autem accipiatur ut rationis secundum quam ordo attenditur sic verum est quia ordinantur secundum naturalem originem ab invicem