Commendatio

⁋ Sequitur extemporalis Commendatio phie Aristo. cum eiusdem vita et moribus Hilosophia. id est amor seu studium sapientie. ab ipo Aristo tele et sctis Patribus in tres partes diuiditur. vtputa in Rationa u lem Naturale et Moralem Prima verborum propetates et structu ram exigit ac argumentationes instruere docet ne falsa pro vero subrepant Scuonda rerum naturam in qui maxime relucet bonitas prime cau¬ se scrutatur. et ex nature effectibus in noticia vnius et primi consurgit moto¬ ris Tertia nostrum componit anim et actus eius dirigit. vt homo felicitabilis per vtutes summu et finale assequatur appetibile in cuius speculatione et frui tione consistit vltima hominis felicitas. Mas tres phie spens nature lux no¬ ster Aristoteles (vt praecipuus attestatur suus Commentator Auerrois in exordio physice auscultationis) adinuenit et compleuit. Inuenit enim quoniam oe quod ab antiquis scriptum est non foret dignum optinere partis nomen. aut principii Compleuit quidem. eo quod nullus eorum qui sequuti sunt. quicquam poterit ap¬ ponere quod de inexhausto illius fonte sufficiente non duceret originem Mec item errorem alicuius quantitatis in dictis eius deprehendere Et talem vertutem esse in vno indiuiduo extraneum est et miraculosum in natura. et diuinus ma gis vocitandus est quam humanus. Manc glatiosus noster hieronymus do¬ ctrine consumationem absque mentis stupore non praeterut quando in Regula Bet lehemitica confitetur Aristotilem fuisse phorum principen et absque dubitatione prodigium grandeque miraculum in tota natura cui pene videtur infusum quic¬ quid naturaliter capax est humanum genus Cui non dissonant Auli Bellum in libro noctium atticarum. viri iudicio Augustini libro nono de ciuitate dei elegantissimi eloquum et multum facunde scientie Ari stoteles (infit phus rei omnis humane peritissimus statura proportioneque cor poris pulcherrimus ad veritate et bonum vniuersi demonstrandum quasi a deo natus videtur Augustinus vero quamquam Platonicus illud phicum pectus absque laude non commemorabat dum exclamaret Summus Aristoteles trum tinando cacumina rerum In duo diuisit quicquid in orbe fuit Et quia ingenio praeditus erat acutissimo quod ad oens phlhsorie partes idoneum et sufficiens foret non cessabat phari quin sciret quid in rerum natura latitaret. quid in mori¬ bus appetendum esset. atque fugiendum. quid in ipsis rtocinandi regulis certa con nexione traheretur. aut quid non esset coniis vel etiam repugnaret. quod aniad uertens vehemens ille orator Qui. fabius addubitabat Aristotilem scientia rerum. an scriptorum copia. an eloquendi suauitate. an inuentionum acu mine. an varietate operum clariorem diceret.

⁋ Solent ea de re praelerique dubitatione moueri. vne huic viro tanta ob¬ uenerit et ingenii et vite felicitas. vt vnius admiratione tota posteritas teneatur. Responsum est Patrem habuit natura generosum et medicinali scientia praelarum Uiricanit hMomerus medicus praecio multos equanerit v vnus) Nicomachum nomine in vrbe sua Stagyritana (que in mace ponia florebat) Primatem virumque grauissime autoritatem. quae vel tanta pollebat naturali industria vt qualitates hominum ex facie dinosce ret Mic cum in puerulo prognosceret diuini quid latere. indit ei nomen Ari stoteles. quod est interpretatum optimus finis. siquidem aristos est optimus (non ares vt insipientes hallucinantur quod martem significat) et telos finis. quod postea vt omnibus constat effectibus docuit dum optimum finem ex nature legibus demonstraret. vnumque deum summum et primum esse habendum predica ret Cuius amore quando etati appropinquiret senecte salubriter exulabat Mater dicta est hhestiada quae ex honesto stemnmate principum Sta¬ gyritane prouincie deiscendit Insuper sortitus est (vt ipse profiteturu) animam bonam. detestantem vitia et in qual libet contendentem virtutes Cui natura corpus substrauit aptissimum adeo proceris et magnificis per vniuersum lineamentis et artubus decoratum. vt tam nobili anime famularetur Inde fausto sub lucem editus sidere comitur sancte laudabiliturque in Edibus pa¬ ternis educatur. vt naturali virtuti et optime indoli ex egregia istituti one morum et discipline manifestum quem scientie tum virtutis accederet in¬ crementum Et quondaom vt idem docet libro decimo Ethices. Unusquisque ad bene viuendum sua destinabit opora secundum optimum eorum que sunt in ipso. elegit du puerum excederet phari quod opus erat honestissimum. creuit ad summum in phia. ita vt nihil tam arduum esset quod illa eminentissimi vbertas ingenii nequiret superare. nec quicquam in scibilibus adeo prplexum vel acquisitu laboriosum. quod homo ille veritatis amore intrepedus ag gredi non auderet. arbitrans egre mentis indicium esse formidare inexpta. qui factum est vt nihil in natura ta occultum. nihil tam eleuatum foret quod ei praelusum permaneret. Me sunt assignate cause et occasiones huius cele bris ingenii consumateque virtutis et doctrine. Porro piusquam annum attin geret tricesimum factus est ex vita sua modestissima et ingenii et vrturis claritate apud complures gentes homo excellentis fame (vt etiam fatetur Au¬ gustinus libro octauo de Ciuitate diuina ita vt Philippus Macedo num Rex Alexandro nato exultaret quod ea tempestate filium habe¬ ret quae tam clarus floreret phus. et habito cosilio mittit Alexandrum gram matice tunc loquentem certis cum Qratoribus Athenas ad Lyceum id est asia num gymnasium enixius mandato regis Aristoteli supplicantibus vt suam phiam in hoc adolescente dignaretur experimento comprobare Annuit (vt erat natura facilis regali petitioni Aristoteles At Alexander praeceptis et doctrina mgri sui squem integro decenssio traditur audiuisse eam consecutus est sapientiam vt totum ferme mundum non minus prudentia quam militari classe intra duodecim annos suo subinceret imperio Et felix nimirum si vitia quorundam pedagogorum suorum non contraxisset. Mic tanto incalebat philosophico amore vt nequaquam inter armorum strepitus philosophiam negligeret Siquidem interdiu armis et noctu litteris operam tribuit Nec magnus ille mundi domitor Aristotelem secus ac philippum patrem suum dilexit Unde cum bellica laude et Im perii cupiditate per totum mundum ferueret ad auditum ipsius per uenit Aristotelem amicorum precibus expugnatum in codices re¬ degisse et in propatulum addiscendam communicasse philosophiam Quod tantus Rex adeo moleste tulit vt ex castris suis (que in asia fixerat) ad eum in hec verba (vt Menesycrates refert) incunctanter scriberet

⁋ Alexander Aristoteli felicitatem. haud abs te recte factum est quod speculatiuas disciplinas edidisti. quae ei in re iam nos et nobiscum aliti ceteris praecellemus si quibus eruditi sumus studia. ceperint esse omnibus co munia Mallem ego singulari disciplina quam potentia prestare Ua le. Intelligebat enivero Alexander (quamuis plures extarent philoso phantium secte se vegeta solidaque imbutum phia. que sic philosopho rum instrumentis. hoc est rationibus erat comunita vt quisque eam doctus se vel contra Socratem nihil scientem. vel Plationem enygmata cu dentem. aut Thaletem igniuomum. aut Democritum atomis cir¬ cumfusum. et item omigenas philosophorum hereses fabularum inte¬ gumentis aut tenebricosis philosophiam inuolueris inumbran¬ tes vndequaque contegere et vindicare facile posset Omiquidem sicut om nis planetarum virtus (vtastruunt Mathematici) vno sole continet sic omne verum philosophicum non affectatis sphingos enygnatur scirpis. non sinuosis fabellarum latebris. sed dissimulanter sed subtilissi me solius Aristotelis philosophia concluditur. vt cuique monumenta eius euoluenti praespicuum est Uidemus equidem. quanto conatu quan¬ ta ve industria moralis virtutes ad heroicas. seu habitus infusos vt aiunt theologi. hominem adaptantes discusserit. quibus iuxta di¬ ctamen recte rationis hominibus optimam viuendi praescripsit normam a qua si lex etiam vniuersaliter loquendo recedat. iam non lex est sed mera quasi iniquitas Per has ei virtutes tanque per debita media scala tim ducit hominem versus stabilem terminum felicitatis que est sum mus actus summe potentie circa obiectum summum. quo adepto quietatur omnis vis appetitiua quoties homo summo bono per¬ frui affectat huic et hice supponit physicen. quoniam physicus cog¬ noscens se quattuor principiis contrariis esse conflatum. vt necesse sit ipsum compositum ex elementorum defatigatione in sua resolui componentia et quandoque interiturum. erit fortior Nec mortem tantopere timebit cum omnino se sciat moriturum Erit magna¬ nimus. liberalis. cum sciat se tandem diuitias relicturum. et nihil in hac terra habiturum preter famam nominis sempiternam si virtu ti operam dedit et iusticiam excoluit. hec item naturalis scientia (quam idem phus lynceis oculis abditissima queque nature penetrando. toti pene mundo incognita reserauit) hominem instituit quae pacto vnus mundus omnibus partibus inter se congruentibus coheret et nititur Inde quae que ex admirando mouentium et mobilium ordie vnum primum inuestigare mo torem. a quae quia cumctis emanat esse et viuereterno a nobis sacrificio est studi ose colendus Istis aneposuit vniversalem methodum a grecis logicen appella tam. quae discendi ardorem prouocans insatiabilem. intellectum acuit. vera segre gat a falsis. sola recto lumine contemplationis scire facit. et ratiocinando rerum causas concludere docet. quam solus Aristot. ad formam disciplinamque primus redegit. Cum vero tantus nature scrutator adnitens de omni phia bene mereri opora sua bonorum exhortatione in aliorum manus migrare per misisset Protinus inuidie nigro squalentia tabo. Tecta petunt. et virulem to inuidorum liuore. scilicet quod de dis male sentiret. eo quod vnum deum qui entium vniuersitati vt autor et custos sempiterne vigilie preesset ratione docere tentaret. apud magistratum Atheniensem dolole quidem et furtim defert O labores homnim quam incerti. vn hoc illustris emensor nature intellectuali lu¬ mine tam praecellenter a deo dotatus se bene meritum ire sperabat Ine vt crimi nosus a Triticis inculpatur At Senatus aduertens Aristotelem quum morum integritate potentissimis constipatum amicis. tum doctrina sufful tum exuberatissima Identidem propter quod Socrates toxicatus interunt de Aristotele et metu et scandali obortione. quam timebat euenturam. pa¬ nefactus. saniori consilio vsus. se scire dissimulat. Quod pespendentes hi obtrectatores amplius exagitati diuertunt linguas suas modo ad contu meliam et infamiam modo ad nugamenta et efficta mendacia quamodocumque poterant in tam insignem virum exacuere. vt saltem opprobrio et conuitus in eum euomerent quod etelosa mens et felle grauata maligno conceptasset. Aristoteles ex aduerso non modo vel inuectiuis vel maledictis (vt quidam assolent) minime repugnat. Uerum in omnim bonorum supreffluente remu¬ neratore confidens hec omnia. vt fortis phus (quem nec metus exani mat. nec dolor corrumpit neque ira inflammat sed inter densissimas spi nas speciosos legit flores) mansuete perferebat Spem vultum simulans primit altum corde dolorem Nouissime vero cum sua mansuetudine nihil proficeret. post aliquot annos tante cedens inuidie contumelieque in regio nem secessit huboicam. que confinis est Attice. vbi comitantibus eum Au¬ ditoribus suis in vrbe Chalchide que metropolis erat Euboic Peri patum instaurans reliquum vite in optimo mentis. vigore gloriose transegit In ouo exilio rerum naturam contemplatione transcendens stupen dum opus Metaphysicen e que phorum dicitur theologia Isque ad duodecim libros absoluit. et proficiscens a sciendi desiderio (quod omni¬ bus ingenitum demonstrat per species vniuersi ordinis (quas in intelle etu possibili diutino temporis studio sigillati congesserat et in modum argu mentose apis collocauerat) mentem eousque attollebat vt noticiam substan tiarum contingeret superce estium. et exinde totius mundi primi principis a quo celum et vniuersa natura dependet. simplicissimam vnitatem. quo cognito se toto mentis amore in eum conuertens non multo post tempore felici morte quiescit Auno a natiuitate sum sexagesimo tertio qui climactaricus ab astrolo¬ gis nominatur constans ex septenario numero atque binario septies in se re plicatis. quem Chaldei primo inuenientes putabat homini multum natu¬ rali ob occulti quampiam fati latentiam periculosum esse Defuncto qui dem Aristotele et multorum inuidia edaci tempore (vt fit) paululum foret attri ta. tanta eius philosophia paucis labentibus annis cepit autoritate complecti quod Athenienses ex ea sufficienter persuasi in honorem vnius dei (quem ignotum ap¬ pellitabant) statuam publice erigerent. quam dum armarium legis et euangelica tuba paulus christi apostolus coram gentibus nomen dei portatu rus Athenis offenderet. illum esse pro salute humani generis natum et diebus suis crucifixum et a se quoque scitum illi populo gentili salu briter exponebat ⁋ Est preterea in dubium a non nullis quandoque reuocatum. An Aristoteles de facto fuerit in statu salutis vel dam nationis eterne Respondent peritiores. non esse possibile a quoquam vi uente sciri indubitatim hominem vel damnatum iri vel saluari debere nisi probata dei reuelatio interueniat Uerumtamen hoc omnibus constat. Aristotelem multo tempore legis euangelice precessisse promulgationnem et sub nature lumine coniuxisse Insuper a nullo sane mentis doctore ne gatur quin extra mosaicam legem plerique in statum fuerint salutis. sicuti patet de Iob et amicis eius. et Saba. tertio Regum decimo. et Naa man syro quarto Regum quinto. et item Cyro personarum Rege Esaie xlv. et Dario hesdre sexto. et de multis aliis qui omnes vt tenet Pos tillator et ceteri interpretes veteris instrumenti ob cultum vnius dei extra iudaismum in statum fuerunt salutis Lex quippe iudaica deitus data solum Iudeos terram promissionis incolentes obligabat. quia vt canit Psalmista psalmos. cxlvii. deus non fecit tanliter omni nationi. et Amos tertio Tantummodo vos cognoui. addit glosa. dando vobis legem Quod autem Aristoteles poterat sub lege nature salutem eterne bea¬ titudinis consequi. non videtur probatu difficile. si modo aduerta mus deum pro omni tempore sufficienter generi humano de illo quod ei maxime necessarium erat. immo propter quod homo in hoc erum noso munndo nascatur prouidisse. quod si quisquam negare praesummeret haut pro¬ cul ab heresi ab esse crederetur. siquidem scriptum est Sapientie primo. Sa nabiles fecit deus nationes orbis terrarum Et Paulus vas electionis Timothei secundo clamnant Deus vult omnes homines saluos fieri et ad cognitionem veritatis. id est dici peruenire Insuper nec negatur quod mi sericors deus facienti quod in se est (vt puta vnum recognoscere deum et ipsum remuneratorem omnium sperare) vnquam denegabit eternam retri¬ butionem Hic vero philosophus vitam suam a teneris vnguiculis. ad supremum vsque diem pro ea re. et cognitione veri et boni electione flagrans ineffabili stu dio consumpsit. Taceo opprobria que pro vnius dei cultum accepit. taces exilium quod pro eodentam fortiter prtulit. taceo frequentes elehemosynas vs¬ que ad sui iopiam indigentibus erogatas: taceo item tot gentes tot vrbes quais vel ab excidio sua sapientia praeseruauit vel disiectas et prostratas autori bus reconciliauit atque restituit. quae protestationes btintudinis eterne quam expectabat de eo dant locupletissimas. Nec obstat si quippiam sub lege scripserit nature quod fides non habet orthodoxa. mundi ppetuitatem vo lo. quia mundum esse creatum nec ab Aristote. nec a quaequam viuete naturalilpo test indagari ratione. immo principiis refragatur prohie. eo quod illis non contineatur quire non erit circa id vels huiusmodi quaecque merito culpandus Sentes siqui dem (vt vas electionis pautus ad Romanos capite secundo testis est )non habentes legen naturaliter ea quae sunt legen faciunt. sic Arisio. cui Moseos codex datus non est ipse sibi erat lex ondens opus leguen quam in corde suo scriptam habebat testimonium illi reddente conscientia sua. et illud videtur com forme oraeulo euangelico Ioannis x v. exarato. dicente Thristo Si non venissem et loquutus fuissem eise scilicet mysteria deius peccatum non haberent Als iustam videntur excusationem posse ptendere Sic pplures sctint doctores in primitiua eccieia et citra. mlta senserunt quae posteri magen illuminati pe nitus renuunt danant atque reiuiciunt. quae in medium afferre non erat hoc locuos ⁋ Po stremo emergunt aliquo dubia circa Arist. phie traditionem stricti absoluem da. Et vt a primis initium repetamus. solet quibusdam magen lurida bile quam necessario lacessitis stomachum mouere quaere hoc phus Platoniccuius Se cte quandoque auditor extitit) sua phia fuerit ausus contrarie. Uerum ne res vana et profecto stulta futili argumentatione efficiatur ambigua. paucis id dilui potest si solum intellexerimus studium phicum ad hoc non esse institutum vt succes sores maiorum suorum errata defendant at sequantur. siquidem naturale est bono ad alterius peccatu icitari. sed ad disquirendum quod in rerum natura se habeat vitas. immo teste venerabili Beda in homiliis Utilius scandalum nasci per mittitur quam vritas relinquitur. Aristoteles reuera perspiciens credulum Plato nem in multum aberrare non Platoni infensus erat. siquidem amicus docrates. amicus plato. maxia libet amica veritas. sed errores proscribebat. verum super duxit quod vt cultu maneret iugiter viuido firmis ratioibus fideliter fulci uit. per quod architectus ille phie tantum christianis praestitit theologem bonum. quain tum impraesentiarum effari nequimus fatenter ipimet theologi quod eatenus homo the ologirabit. quaetenus ante phatus sit. Nec id studium theologis dumtaxat. sed omnibus ad bonas artes properantibus summopre phibetur necarium. Quod se des aplurica et sctint pres maturo attendentes consilio. statuerunt publico de creto Aristotelis libros patentibus gymnasis debere a doctem profiteri. vt vitas phica in ancillam et obsequium theologie sumeretur gratuite. quod quamdili gentissime demonstrarunt et Alber. et Tho. et dcotus et reliqui id genus scptores totus pene mundus iam oli nouit Nolo hoc explicareslet causa eo maxie iuuetur quam frequentissime idipsum factitatum sit a nreis doctoribus quando Thomam Aqui¬ natem a positionibus magri sui venerabilis Alberti quies tantum salua fide complec ti potuisset immo in hodiernam vsque diem in scholis a doctissimis professas) videmus ad alias opiones defecisse Quod itidem de Ioanne dcoto con Car tonem suum praeceptorem liquido pareSuperioribus etm seculi hilarium hieronpa rursus hieronymum Augustinus etc. absque simulatione redarguit. me lius existimantes ab oprtio amico quam scam dissentire vitate Alterum quod in quistionem a non nullis vertitur est Propter quid Aristoteles phiam suam tam duro sub stylo transmisit ad posteros. Ad quod due assignantur rationes Prior. Ne Antiqui ccotra quis Aristote. ingenum acumine. phatus est acer¬ rimo)quaerele sumerent occasionem se plus canoris musicis aut exestuanti oratione convictos quam vera et efficaci demonstratione Uidemus palam exper tissimos Oratores fiumine orionis copiosissimo spumantibus ver¬ bis inuicem deseuire. sicque causam suam coloribus instruere et fucare rheto ricis. vt cui debeatur palma iudicatum sit vel ab eruditissimis difficil limum. quis oro inter Demosthenem et Eschynem inter Ciceronem et Salu¬ stium Carronem et Lelium hogium et Laurentium aliosque innumeros ta eth¬ nicos quam eccliasticos horrifico inuectiuarum fulmie digladiantes non affe ctatam sed iustam excutiet sententiam. adeo hercule orionis pompora et clau¬ sularum mulsedine humanum soluunt animm Propter quod etiam in forociuili Tesarea Iura certas sub regulas et constitutiones quibus hodie iudicatur multo sudore sunt reducta Ne posthac opus foret Oratores rhetori co spum afslatos per ampullosa et sesquipedalia verba tanto orionis strepitu et controuersiolis vicissim stridere. quod minime viro convenit christiano Nec quisquam suspicetur Aristotelem hac insigni eloquentia non granditer callu isse. Est in primis sua Rhetorica tam honesta tam fiorida tam copiosa orione descripta. quae adco graphice clausulis finitur interpuctisque ceditur. vt in arcem putetur eloquentie stetisse Testis adest magnus Cicero ad princi pium noue Rhetorices quod noster Aristoteles arti oratorie plurima ad iumenta atque ornamenta subministrauit atque tribus in generibus rerum ver sari rhetoris officium aperuit demonstratiuo. deliberatiuo et iudiciali Et in dialogo ad hortensium sic ait Aristo. siumen oriois aureum effudit No uerat is demum officium poete quo ea quae gesta sunt vere in aliquas spens obliquis figurationibus cu decore aliquo conuersa honeste et iucunditer tra¬ duci debeat. Quid multa. hunc sic emeritum contueor phaum A quo ceu fon te penui Uatum veriftuis ora rigantur aquis Posterior ratio est Ut ne que fagiciosi quique neque homines pigri. quai omnibus bonis artibus indigni sunt immo quorum tabifico spiritu tam diuinum contaminatur bonum hanc venerandam apprehendereunt philosophiam. que solum vir¬ tutis est merces. sudoris comes. socia ieiuniorum non saturitatis. conm tinentie non luxurie Istud reuera non paucos a terendis phie limi nibus deterruit. quaie vel ad voluptificas elubesque fabulas vel ventosam eloquentiam aut alio sese diuertentes. liuore quodam Aristoteli vel male dicunt vel notam mendaciter inustitant hi ex illiusmodi sunt grege cuius vnicum solatium est contractis rugatisque naribus doctos carpre. pueros ter rere. et in angulis garrire tenebrosis At inter gloriosos prudentesque vi tos clarissimorum doctissimorumque hominum vtus et scientia popularem vincit infamiam et fastuoso cuique praelucet arroganti

⁋ Ultimo loco determinandum restat Cur Aristoteles tam disparem habe at modum loquendi quod a quibusdam eius volumina transcurrentibus taxetur qundoque a seipo dissidere Ad quod forte non erit multum difficile respondere s mo sciuerimus quam ratione hic phus sic peripateticus princeps appellatus Peripateo quidem grece apuodo latinos sonat inambulo seu deambulo In peripateticuo quasi deambulans Aristotelis namque in tradenda phia con¬ suetudinis erat aliorum phorum libros accurate perambulare. vt sic erratum antiquirum quibus tamen gratias dicit) incompabili pene veritatis ardore citra cuiusvis iniuria radicitus euulsis. veram et firmis vallatam demonstra tionibus adduceret phiam. qui certe philosophandi ritus ab omnibus peripate tice doctrie professoribus in huc vsque diem obseruatus est studiosissime. Non adquiesco coniectantibus eum logis ambulacris spaciando semper docuisse hincque peripatetici nomen sortitum esse. Proinde loquendi morem sepenumero ceteris phis sernat comunem esiquidem in Topicis idem ait loquendum est vt plures) quiad locuos se offerat vbi necessarium sit illum exuere et saniorem inducere. quod non ab omnibus acceptum quisdam in magnos impegit errores. com plusculos vero ad duomnd concitauit Aristotelem a seipso quandoque discrepa re. et reuocatum ad auras phie sue in publico magistrorum consessu ipsis de latrantibus nequire tutamenta prestare. quod quam temerarium quam arrogans quam de nique stultum sit proclamare. haud indiscussum praeterirem. si huic disceptatium cule concessa fuerit euagandi licentia. ostenderem profecto quid Philopopi effi caciter possent concludere quod nusquam in phia Aristotelis qui non secius na tura quam studio fuit phs ageret radices At de his quidem obiter adiectis plusquam dignum sit immoratus est sermo. Um Deus magnum fabricaret orbem Et polos alto sinuaret arcu Iussit eterna rutilare pulchrum Lampade solem Iussit et lunam dubia micantem Luce sublimes agitare curruis Et per obscuras aliena ferre Lumina noctes. Aureis celum variauit astris Que per ingentes reuoluta gyros fata dispensant. humilisque terre Regna gubernant Aeris tractus auium canoris Cantibus. terras nemorum virenti fronde. diuersis decorauit altum Piscibus equor Nunc ad argutos philomena cantus Suttur aptauit. didicitque voces psithacus nostras. nituit superbo Tergore pauo Barbaram citrum preciosus Atlas Ida funebrem peperit cypressum Pelion quercus Solyme tulerunt. Baliama sylue Et tagus fuluo nocituruis auro Mlaxit. et Croesi viridem per oram Tydius cursu properauit hermus Inuidioso Tunc per humentes pelagi meatus Squammea cinctus populi caterua Post suum fluctus equitauit altos Prothea delphin Sic Deus celi maris atque terre fecit ornatum. tamen ad decorem Mentis humane magis applicauit. Artis acumen Mens enim summo nimium parenti Cnara. pro vite sapienter acte Premio. mundi fuit in beatum Limen itura. Dumque ei cultum dare singularem Cogitat. pulchris Areten capillis Forte prospexit spaciosa solam Ire per arua Nanque flammantis meditans olympi Lumen et cursus Arete volantes. Nomen aptabat numerumquam claris Addidit astris Iam maris fluxum tumidosque fluctus Norat. et quare tremebunda tellus Nuctuet. quare aculetur aer Nubilus ignes. Norat et linguas hominumque mores Et quibus falli solet et refelli. Ueritas tecto male nota vultu Norat elenchos fecerat nostre documenta vite Et quibus celi peteremus arcem Sortis humane miserata casum fecerat artes Hanc Deus menti comitem ducemque fecit vt casus patienter omnes ferret. et nullo scelorum tumultu. Deiceretur Ipsa nos duros vocat in labores. Nec dies nobis sinit ociosos. Hoc ait nostros petiuisse celum Calle parentes ⁋ hermani Buschi Donasteriensis pse cum solus varios retracto Exitus vite studiumque nostre. Dispar. et curas sibi dissidentes Cassaque vota. Rideo partos hominum triumphos Regium nomen. nitidamque rubri. Littoris concham. tyrioque pictas Murice vestes Rideo quicquid legit Astur auri Fertiles campos lybie Sabei Pulueris fumos. Solymique munus Balsama regni Rideo merees alio petitas Sole. rostratis cupide carinis Et per ignoti sinuola vectas Littora ponti Rideo thermas: celebres et arcus Porticus. spectacia. natationes Citreos orbes. niueoque ductas Marmore villas. Rideo lusus. hilaresque mensas Et puellarum fragilem decorem Plectra. concentus. coreas. rosarum Sutile textum Rideo luxum habyloniorum Indie regum Sybariticos. et Persicos miror nihil apparatus Deliciasque. Rideo lauti patinas Apici Prandia Antoni. simul et Uitelli Prodigos mores. epulasque Martis Pontificumque. Mutat et carpit malefida sors hec Saudia et quedam minuit senectus Integer sanguis. bona forma. cedunt Omnia morti Sola non languet speciosa virtus Omnibus gemmis. opibusque maior Uiuit. et nunquam decus exolescit Artis honeste. ⁋ Tetrastychon hap. mam. de formoso et studioso Iuncta venustati probitas iuuenilis in aurc Candida purpureis lilia mixta rosis Additus in calatho violis amaranthus eburns Et cum purpureo medica mala croco. ⁋ Et tantum de Aristotelis et aliorum quorundam Phorum autoritatibus cum aliis plerisque in hoc opusculo contentis Impressum est in pubr¬ lica Calchographia Liberorum bone memorie henrici Quentel. Anno redemptionis septimo supra Millesimum quingentesimum. in profesto Laurentui martyris.