Angelorum bonorum nomina alia sunt comunia, alia propria. Communiter Angeli boni nominantur Cherubim Genes. 3. v. 24. Ezech. 10. v. 1. & seqq aliquoties, ob sapientiae cognitionisque copia & divinae contemplationis vim, quae eis inest: & quia capaces sunt divine lucis & pulchritudinis, quemadmodum homo solus inter animalia scientiae cognitionisque est capax & omnia animalia pulchritudine superat. Quapropter forma imberbium juvenum aut animalium similitudinem humanam habentium apparere soliti sunt: unde Cheubini gloriae in tabernaculo a Mose parato imaginibus humanis, sed alatis vestitisque facti, Exod. 25. 18, 19, 20. Et Ezechieli c. 1. sub speci animalium humanam similitudinem habentium visi sunt. Capite veso 41. 20. visi sunt ei Cherubini in parietibus templi, habentes singuli binas facies, nempe faciem humanam & faciem juvenis leonis.

Nominantur Seraphim Jes. 6. 2. ab ardore & incendio, quasi dicas, ardentes tanquam ignis, ob eorum perennem in divinis rebus mobi litatem, singularemque fervorem continuae ac nunquam interrupta motionis, vimque sursum ducendi ea quae subjecta sunt, quasi calor suo illa ad similem calorem excitantem, vim etiam purgandi, obscuritatem & tenebras expellendi exterminandique, & adducendi ad lucem claram quae extingui non potest: denique ob officium purgano electos per vocationem Dei & consumendi reprobos; quia Angele boni sunt exsequutores judiciorum Dei Judicis totius mundi, tum i1 electos tum in reprobos. Unde apud Jesaiam Deo in solio judiciario contra populum sedenti, ardore irae divinae accensi adstabant, parati ad exsequenda Dei judicia.

Nominantur Filii Dei Job. 1. v. 6. & 2. 1. & 38. 7. non quod proprigeniti sint ex Deo, (solus enim SERMo ille aeternus proprie genitus est ex Deo, unde unigenitus appellatur) sed quia creati ad imaginem Dei in ea ex gratia confirmati & adoptati sunt in filios

Nominantur custodes & vigiles Dan. 4. v. 10. quia in caelo tanquam in specula vigiles orbem & in eo fideles custodiunt

Nominantur viri, item viri Dei Gen.18. & Jud. 13. quia tum viro rum forma apparuerunt

Sic fuerunt communia bonorum eAngelo¬

rum nomina. Propria quorundam bonorum Angelorum nomina sunt Gabrie. Dan. 8 & 9. Luc 1. ver. 19, 26 quod significat virtutem seu fortitudi. nem Dei. Item Raphael in libro Thobiae, dictus a medendo. Alia exstant in aliis libris Apoctyphis, ideo illa nos omittimus, qui Canonicas Scripturas solas pro unico Theologiae principio habemus

His accensent quidam nomen Michaelis quod exstat Dan. 10. &. II. item in epistola Judae v.9 & in Johannis Apocalypsi cap 12. 7. ve. rum illud nulli creato Angelo competit, sed tantum Christo Domino, qui est par & aequalis Deo, quod nomen istud sonat, qui est Archangelus & Pi inceps ille creatorum Angelorum, dux populi pugnans pro populo, ωρομαχος Ecclesiae, cujus συμμααοι sunt Angelis boni: qui est fortis ille bellator qui Satanam vincit & prosternit, & quidem solus, ut opera Angeiorum non indigeat, licet eorum ministerio utatur?

Hactenus de nominibus bonorum Angelorum: nunc

de reipsa agemus. ponendo primo loco de

finitionem. BONIANGELI, sunt caelestes spiritus, qui in sua integritate in qua conditi erant, a Deo ex gratia confirmati perstiterum. Integritas illa omnibus Angelis naturalis erat, hoc est, secundum naturam & in natura ipsorum insita, cum ea primum exsistere coepit, seu concreata naturae ipsorum: quod vero Angelis qui in illa integritate perstiterunt, id gratiae accessit, ut vellent immutabiliter Deo ad haerescere, hoc supernaturale est

Cause cur in sua integritate Angeli quidam perstiterunt, sunt istae proxima quidem & immediata causa, bona ipsorum Angelorum voluntas: remotiores vero & superiores causae, sunt tum supernaturalo auxitium aut potius supernaturalis gratia Dei, sine qua neque velle neque perficere possunt Angeli, quae naturam creatam superant: tum pratuita Dei erga illos benevolentia, a qua auxilium gratiae profectum est, non ab Angelorum meritis & dignitate: & aeternum electionis ipsorum decretum, quo ad hanc sempiternam beatitudinem electi fuerunt: & Christus Dominus & caput ipsorum, in quo subsistunt secundum electionem ut in Deo immutabili, & in quo Deus ipsos intuetur, ac proinde in illo jam effecti sunt immutabiles.

Unde consequitur Angelos in bono confirmatos, a Summo ille bono cui adhaeserunt, ad aliquod malum sua voluntate deficere, eo que peccare minime amplius posse

Unde sunt beati, quia semper vident Deum, hoc est, non solummodo Patrem, sed totam Sacrosanctam Trinitatem. Semper enim vident faciem Patris per Filium in Spiritu Sancto. August. sept. tomolibro tertio contra duas epistolas Pelagianorum ad Bonifacium, cap. septimo,

Ac licet amplius peccare miserique fieri non possint: tamen non solum non desierunt esse liberi arbitrii, verum etiam magis liberi sunt, quam antea fuerunt, cum poterant peccare & non peccare.

Proinde liberum arbitrium bonorum Angelorum est ad bona tanum, quia jam confirmatisunt in bono, ita ut nec falli atque errare mens in judicando, hoc est, approbando vel improbando objecto, nec voluntas aliud, quam mens judicat, velle, sed quod illa probat eliere; quod improbat, repudiare atque rejicere possit. Idcitco amant Deum super omnia. I. Quia obediunt legi naturali & aeternae, quam omnes creatura rationales obligat sunt ad diligendum Deum super omnia.

II. Quia sunt amici Dei. III. Quia ipsorum summum bonum Deus est. IV. Quia fruuntur Deo & vident eum de facie ad faciem. V. Quia cupiunt Dei gloriam ante omnia, cupiunt ejus cul tum verum promotum.

VI. Quia amant nos, ut ex subjectis argumentis liquet, I. Quos Deus amat, eosdem & boni Angeli amant: At nos Deus imat: Ergo & boni Angel 2. Quia qui malis Angelis e caelo detrusis, succedunt in caelesti: beatitudine, eos amari a bonis Angelis necesse est: At nos malis Angelis e caelo deturbatis, succedimus in caelesti beatitudine. Ergo, &c. 3. Qui totam legem naturae implent, ii etiam nos homines ad mant: At boni Angeli totam naturae legem implent: Ergo, &c. I. Qui nostram desiderant salutem, & partam nobis gaudent, & plene tandem nobis datum iri sperant atque ut eam assequamur nihil non agunt; & contra tristantur nostra impoenitentia, nostris peccatis & calamitatibus, & curam nostri gerunt, ii profecto nos amant. Angeli boni ista omnia faciunt: Ergo, &c.

VII. Quia officium omne quod Deo & nobis exhibent, ex perfecto amore in Deum & nos proficisci necesse est.

Bonorum Angelorum OEPICIUM duplex est: vel erga Deum: vel erga homines.

Erga Deum officium illorum est duplex: primum, ministrare Deo & voluntatem ejus facere, Ps 103. 20 Matth. 18. 10. Unde Deus stipaus multitudine innumerabili Angelorum tanquam satellitum & ad ministrorum tulit legem in monte Sinai, Exod. 19. 16, 18. Deut. 33. 2. Gal 3. 19. Actor. 7. 53. Et visi sunt Deo adstantes in throno sedenti 1. Reg. 22. 19. Job. 1. v. 6. & c. 2. 1. Sic Dan. 7. v. 10. dicitur de Angelis: Antiquo dierum millies mille ministrabant, & coram eo myrias myriadum stabant.

Alterum, perpetuis laudibus Deum celebrare & adorare, Job. 38. 7. Cui vociferati sunt omnes filii Dei? His verbis docetur, Angelos praedicasse laudes Dei Creationis suae & aliorum nomine. Psal. 103. 26. & 148.2. Jes. 6. 3. & clamans alter ad alterum dicebat, sanctus, sanctus, sanctus est Iehova exercituum: implet totam hanc terram gloria eius. Apoc. 4. v. 8. Apoc. 7. v. 11, 12.

Huc pertinet officium quod exhibent aeterno Filio Dei ChristoDomino, etiam quatenus θεανθρωπος est & Caput Ecclesiae. Adoram ipsum, ut legitur Hebr. 1. v. 6. Rursum autem quum inducit primogenitum in orbem terrarum, dicit; & adorent eum omnes Angeli Dei.

Celebrant Christum & laudant, Apocal 5. v. 11, 12. Tum adspexi, & audivi in circuitu throni & animalium & Senierem illorum vocemAngelorum multorum, & erat eorum numerus millies centena millia; icentes voce magna: Dignus est Agnus ille mactatus qui accipiat virtutem, & divitias & sapientiam & fortitudinem, & honorem, & gloriam & benedictionem.

Agnoscunt Christi primatum summumque Principatum inter Angelos, sicut Angelus ille ad Danielem missus ait Dan. 10. v. 13. EcceMichael primus e principibus primariis venit ad adiuvandum me. Unus nim, ut ex textu Hebraeo sonat, valet hoc loco idem quod primus. Eccap. 12 v. 1. ait, Tempore autem illo, adstabit Michael, Princeps ille maximus, qui stat pro filiis populi tui. Unde Christus appellatur Archangelus. 1. Thes. 4. 16. Cum voce Arthangeli & cum Dei tuba descendet e caelo.

Subjiciunt se Christo ut Domino suo & Regi & capiti Ecclesiae Philip. 2. 9, 10. Quapropter etiam Deus ipsum in summam extulit sub. limitatem, ac donavit et nomen quod est supra omne nomen, ut in nomine Iesu omne genu se flectat caelestium acterrestrium & subterraneorum. Omne genu caelestium se flectit in nomine Iesu, id est, omnes Angeli caeestes agnoscunt Jesum Christum esse Dominum ad gloriam Dei Patris, omnes se ei subjiciunt ut Domino suo & Capiti

Serviunt Christo, stant coram eo & exspectant jussa ejus, eaque acceta fideliter faciunt, sive ad judicia ejus prestanda, sive ad beneficia exhibenda, sive ad utrumque conjunctim mittantur. Hoc significatum fuit in visione prophetica Jesa. 6. v1. & sequentibus, ut interpretatur Joh. c. 12. 41, & per similitudinem quatuor animalium, Ezech. 1. v. 5. & sequentibus: similiter per equites insidentes equis rusis, baliis & albis, in visione Zachariae oblata c. 1. v. 8. Et per quatuor currus prodeunte e medio duorum montium chalybeorum, Zach. 6. 1. Et per quatuos ventos caelorum procedentes inde ubi constiterunt apud Dominato. em totius terrae, Zach. 6. 5. Rationem Christo reddunt actionum suarum nomine Zach. 1. v. 11. Quum Christus tentatus esset a diaboto, accesserunt Angeli & ministrarunt ei Matt. 4. v. 11. Luctanti ipsi in horto cum horribili sensu irae Dei adversus peccata nostra, conspectus est Angelus e caelo corroborans eum, Luc. 22. 43. Huc pertinet quod Christus ipse dicit Joh. 1. 52. Ab hoc tempore videbitis caelum apertum & Angelos Dei adscendentes ac descendentes super Filium hominis, hoc est, ministrantes ei ut capiti Ecclesiae

Angelus devolvit saxum ab ostio monumenti, quasi minister a Deo Patre missus ad emittendum Christum e sepulchro, velut e carcere, in quo ut sponsor noster detinebatur, Mat. 28. 2. Angeli stiparunt, & comitati sunt Christu adscendentem in caelum & deduxerunt cum ad Antiquum dierum, a quo ei datum regnum in omnes creatura. Dan. 7. v. 13, 14. fuerunt συuμαχει Michaelis, id est, Christi, qui est aequalis Deo, & praeliati sunt cum Dracone Apoc. 12. 7. Per Angelum misit Christus Apocalypsin Johanni, Apocal. I. v. 1.

Quum venerit Filius hominis cum gloria sua, stipatus erit glorioso comitatu sanctorum Angelorum, Matth. 25. 31. 2. Thess. 1. 7. patefiet Dominus Iesus de caelo, cum Angelis suis potentibus. Epist. Judae v. 14 Ecce venit Dominus cum sanctis millibus suis

Sic Angeli exhibuerunt Christo officium debitum tum ante incarnationem, tum post incarnationem, in statu humilitatis & gloriae & exhibebunt in extremo dic & in aeternum. Haec de officio bonorum Angelorum erga Deum &

Christum Dominum. Erga homines etiam duplex est eorum officium Unum, beneficia Dei dispensare, & ministrare iis qui electi sunt ad vitam aeternam, sicut de illis dicitur Hebr. 1. vers. 14. No, ne omnes sunt ministratores spiritus, qui ministerit causa emittuntur propter eos, qui haeredes erunt salutii

Officium hoc exsequuntur multis modis.: Primo docent electos & prevelant illis voluntatem judicia & mysteria Dei, annunciant opera & beneficia ejus, dubios & perturbatos de veritate instruunt, ab erroribus atque idololatria abducunt. Genes. 19. v. 12, 13. Loto indicant voluntatem Dei de perdenda Sodoma & Gomortha. Danieli Prophetae Angelus Gabriel declaravit visionem quatuor animalium Dan 6. ver. 6. & sequentibus. Idem informavit Danielem & imbuiintelligentia de septimanis septuaginta Dan. 9. a v. 21. usque ad finem: & de multis mysteriis eum instruxit cap. 10. & 15. & 12. In novo Testamento Angelus Gabries edocuit Zachariam sacerdotem pium defilio Johaune Baptista, Luc. 1. ver. 11 & sequentibus & Mariam, virginem de incarn: tione Filii Dei in ipsa, Luc. 1. v 26. & sequentibus. An gelus Dei Josephum cui virgo Maria desponsa erat, dubium & pertur. batum de Maria quo praegnans esset, certiorem fecit de conceptione Christi ex Spiritu Sancto Matth. 1. v. 20, 21. Annanciavit pastoribus Evangelium de nato Christo, Luc. 2. vers. 8. & sequentibus. Informavit muneres de resurrectione Christi, Matth. 28. v. 5. & sequenti bus. Informarunt Angeli discipulos Christi de adscensione ejus in celum & reditu in fine mundi Act. 1. v. 10, 11. Angeius Dei Cornelium Centurionem admonuit, ut Petrum Apestoium accerseret & ipsum audiret Act. 10 ver 3 & sequentibus. Sic Angelus significavit Johanni I Apostolo futurum mundi & Ecclesiae Dei statum, Apop. v. 1. & capult. ver 16. Eto Ieius misi Angelum meum, ut haec vobis testificaretur in Ecclesis. Quum Johannes Apostolus procidisset ante pedes Angeli us eum adoraret, prohibuit Johannem id facere, & Deo cultum adorationis exhibere jussit, Apoc. 19. 10 &c. ult. v. 8, 9.

Sicundo custodiunt boni Angeli electos contra omnia pericula animae & corporis, contra Satanae & aliorum hostium insidias, molitiones, conatus insuitus, quem idmodum dicitur Psalm. 34. 8. Castro metatur Angelus Ichovae cirta timentes eum & cripit eos. Psalm. 91. 11, 12. Angetis suis praecipiet dite, ut conservent te in omnibus viius tuis: Ambabus palinis sust, neant te, ne offendas ad lapidem pedem tuum

Exempla sunt plurima in Scriptura Sacra. Angeli cripuerunt Lotum, quum Sodoma & Gomorrha perdenda esset, Genes. 19. Custodes fuerunt Lume. Patriarchae in Mesopotamiam euntis & ex ea redeuntis, quod ipsi Deus pollicitus fuerat, stans supra scalam, quam videbar Jacobus in somnio constitutam in terra, cujus summitas pertingebat ad caelum & Angeli Dei adscendebant & descendebant peeam, Genes. 25. 12: Nam scala designat iter Jacobi: Angeli adscendentes abeuntis sunt custodes; sicut descendentes redeuntis. Deus summitatem scalae obtinet, quia totam tem providentia sua modera tur, ut ipsemet Deus interpretatur v. 15. Ego sum tecum ut servem tequocunque iveris, & reducam te in hanc ipsam terram, non enim deserain te usque dum perfecero quae eloquutus sum tibi. Quapropter redeunti Jacobo ex Mesopotamia venerunt obviam Angeli Dei, dixitquo Iacob cit: videret eos, acies Dei haec est, Gen. 31 v. 1, 2. Angelus Dei opposuit se Bileamo in via ut esset ei adversarius & prohibuit ei ne malediceret populo Iiraelitico Numer 22. v. 22. & sequentibus

Angelus Jehovae liberavit Regem Ezechiam & regnum Judaeorum a Sennacheribi potentia 2 Reg. 19. v 35. Jesa. 37. v. 35. 36. Davia ait Psalm 18. 17, 18. Mittens (nempe sanctos Angelos suos) ex edito assumit ma, extrahit me ex aquis muliis: & cripit me ab inimico mes valentioro, & ab asoribus meis, quii robustiores sunt me. Elisaeo magnus exercitus Angelorum Dei praesto fuit adversu. Syros 2. Reg 6. v 16, 17. Angelus Dei custodivit tres Danielis socios & amicos Schadrachum, Mesch ichum & Abednegonem in mediis flammis, in fornaceBahylonica, in quam jussu Nebucadnetzaris conjecti fuerant, Dan3. 25 & sequentibus. Deus misit Angelum suum qui occlusit ora leo num ut non laederent Danielem in foveam leonum projectum, Dan6. v 23. Angelus restitit Cambysi filio Cyri & consiliariis ejus, proco ribusque regni, & impedivit molitiones eorum in Judaeos, quos Deus servatum voluit, Dan. 10 v. 13 Quum Pontifex maximus Jerosolymitanus injecisset manus in Apostolos posuissetque eos in custodia publica; Angelus Domini per noctem aperuit fores carceris, eduxitque eos ac publice docere jussit, Act 5. v. 17. 18, 19. Quum Herodes Petrum in carcerem conjecisset & postridie producturus esset, Angelus Domini Petrum e carcere eduxit & a morte liberavit, Actorum 12. 7. 8. 9, 10¬

Apocal. 7. 1. vidit Johannes quatuor Angelos insistentes quatuor angulis terrae & retinentes quatuor vento- terrae, ne flaret ventus super terram, neque super mare, neque in ullam arborem. Quo ostensum fuit a ngelos has inferiores partes mundi custodite a malo, doneo praecipiat Deus ut judicia exsequantur in impios

Tertio, boni Angeli tum alloquio tum declaratione praesentiae suae consol intur consternatos, afflictos & anxios. Sic Angelus consolatus est Hagaram matrem Ismaelis, Gen. 21 17, 18. Castra Angelorum Jacobo Vatriarchae e Mesopotamia revertenti magnum praesentia suam solatium attulerunt. Genes. 32. 1, 2. Unus ex Seraphim Jesaiam Prophetam consternatum visione Jehovae & conquerentem de pollutione labiorum suorum, consolatus est & confirmavit: nam advolavit ad esaiam habens in manu sua prunam (figuram igniculi virtutis de norumque Spiritus Dei,) quam forcipibus sumserat ab altari sfigura Christi, ex cujus plenitudine haurimus omnes per Spiritum ipsius,, admovitque ori eius dicens: ecce attingit hoc labia tua: iam amovetur iniquitas tua & peccatum tuum expiatur, Jesa. 6. vers. 6, 7: Danielen consternatum consolatus est Angelus, Dan. 10. ver. 12. Ne cimeto Daniel:nam inde a die primo quo applicuisti animum tuum ad considerandum & ad affligendum te, coram Deo tuo, exaudita sunt verba tua: & ego veni propter verba tua.

Angelus Gabriel Mariam perturbatam super ejus sermone, consolatus est in hunc modum Luc. 1. v. 30: Ne time Maria: es enim in gratia apud Deum. Angelus Domini pastores timore magno timentes consolatus est, Luc. 2. v. 10. Item mulieres, quae ad sepulchrum Christ. venerant Matt. 28. Cornelium Centurionem, Act. 10. 4. cui dicebat, preces tuae & eleemosynae tuae adscenderunt in memoriam in Dei conspectu. Paulum Apostolum in gravissima tempestate maris versantem consolatus est Angelus Dei, Act. 27. 23, 24.

Quarto portant Angeli sancti electorum morientium animas in caelum, ut videre est in exemplo Lazari, Luc. 16. v. 22.

Quinto, in extremo illo die & illustri adventu Christi, cogent electos homines a quatuor ventis ab extremo terrae usque ad extremum. caeli, Matth. 24. 31. Marci 13 22.

Hactenus primum bonorum eAngelorum of¬

ficium erga homines. Alterum est, judicia Dei exsequi in homines. Officium hoc exsequuntur boni Angeli duobus modis. Primo enim in hac vita castigationis paternae in electos, & vindictae divinae severissimae in reprobos sunt administri. Sic Angelus Jehovae castigavit Davidem, qui populum sibi subditum numerari curaverat, perdendo e populo peste septuaginta millia virorum, 2. Sam. 24. 16, 17. Vindictam divinam exsecutus est in Sodomitanos cives Genes. 19. versicul. 11. in Si nnacheribum & exercitum ejus, 2. Reg 19. versicul. 35. Jes 37. versicul 36: in Herodem, quem percussit, eo quod non tribuisset gloriam Deo, & erosus a vermibus, exanimatus est, Actor. 12. versicul 23. Sic per Angelos vindictam suam se exsequuturum praedixit Deus Johanni in Apocalypsi cap. 8. & 14 & I5. &16. Apocal. 16. v. 16. dicitur quod Angelus sextus qui effudit phialam suam in flumen illud magnum Euphratem, congregavit hostes Christi in locum qui vocatur. Hebratte Armageddone Exsequuntur autem judicia DEI Iusse; quod indicatur lino mundo quo dicuntur induti, Apocal. 15. 6. Cum omni diligentia: quod indicatur praecinctura vestium Apocal. 15. 6. Cum puritate ac fide in mandatis Dei capessendis, quod indicatum zonis aureis circa pectota. Apoc. 15. 6.

Secundo in ultimo die segregabunt reprobos ab electis & in sempiternum ignem projicient, ut legitur Matth. 13. ver. 40, 41, 42. Sicut colliguntur Tizania & igni exuruntur: ita erit in consummatione seculi huius, Mittet filius hominis Angelos suos, qui colligent ex ipsius regno omnia offendicula, & eos qui dant operam transgressioni legis: Proicientque eos in fornacem ignis: illic erit fletus stridorque dentium. Et rursus, 1. 49, 50: ita erit in consummatione seculi: Prodibunt Angeli & segret gabunt malos e medio iustorum, proticientque eos in caminum ignis: illit erit fletus & stridor dentium

Plura de Angelis sanctis videantur in Commentariis nostris in Ezechielem & Danielem.

Sic fuit de bonis Angelis: se¬ quitur

PrevBack to TopNext

On this page

Caput 12