Quod ad primam quaestionem attinet, videntur bona opera, exempli gratia, cognitio Dei & virtus moralis non futura in beatis, quia ro, hetiae evanescent, & linguae cessabunt, & cognitio abotebtur, 1. Cotinth. 13. 8. & spei non erit in altero seculo locus: spes enim si cernatur, non est spis: quod enim quis cernit, cur speret? Roman. 8. vers. 24. nulla ibi nos prement vel terrebunt mala quae deprecemur, nulla de ficient bona quae petamus: nullae erunt persequutiones in quibus veritatem coelestem confiteamur: neque beati passionibus obnoxi: erunt, ut opus habituri sint fortitudine & temperantia: neque ullus ibi pauper & indigus erit, qui liberalitate nostra opus habiturus sit: neque versabuntur circa actiones politicas & perplexas atque difficiles, ut necessaria sit illis justitia & prudentia.

Sed certae veritatis est, futura opera bona, ac proinde cognitionem Dei, &c. & virtutem moralem in beatis hominibus post hanc vitam, ut ex his argumentis patet:

I. Imago Dei ad quam conditi sumus in beatis erit: Atqui cog. nitio Dei & virtus moralis est pars illius imaginis Dei: Ergo, &c.

II. Omne bonum in hac vita in renatis inchoatum & in altera perficiendum, in beatis erit: At cognitio Dei & virtus moralis est, bonum in hac vita in renatis inchoatum & in altera perficiendum Ergo, &c.

III. Quaecunque perfectio in hac vita in renatis est, illa mult magis erit in beatis: Cognitio Dei & virtus moralis est perfectio in nac vita in renatis exsistens: Ergo multo magis in beatis erit

IV. Cognitio Dei & virtus moralis est in Christi humana natura: Ergo erit etiam in hominibus beatis.

V. Cognitio Dei & virtus moralis est in sanctis Angelis: Ergo erit etiam in hominibus beatis

VI. Effecta cognitionis Dei & virtutis moralis erunt in beatis post hanc vitam. Nam Deum perpetuo laudabunt & adorabunt, Apocal. 4. v. 8. & sequentibus, & cap. 5. 9. & seqq. De illis dicitur Apoc. 7. v. 14, 15. Hi sunt qui venerunt ex afflictione magna: & laverunt. stolas suas ac dealbarunt in sanguine Agni. Ideo sunt ante thronum Dei & colunt eum. Et cap. 22. v. 3. & 4. Nec ullum adversus quemquam a nathema erit amplius: sed sedes Dei & Agni in illa coelesti civitate erit, & servi ejus colent eum: Et videbunt faciem ejus, & nomen eius in frontibus ipsorum erit. Nullum denique vitium morale erit in civitate illa: non intrabit in eam quicquam quod in quinat, aut abominandum quippiam patrat vel mendacium loquitur, Apocal. 21. 27. Foris eruncanes & venefici & scortatores, & homicidae & idololatrae & quisquis amat ac committit mendacium, Apoc. 22. 15. Erit igitur in beatis cog. nitio Dei & virtus moralis

VII. Quod nunquam excidit, nunquam abolebitur, id profequam abolebitur, ut testatur Paulus 1. Corinth. 13. 8. Ea autem in sese virtutes continet omnes, quum sit Legis divinae perfectio. Qua

ropter in beatis hominibus erit post hanc vitam cto in beatis post hanc vitam erit: Charitas nunquam excidit, nun¬

Quod vero locum in I. Corint. 13. 8. attinet, is nequaquam ita intelligendus erit, ac si omnis cognitio sit abolenda: sed agit duntaxat de donis ad aedificationem Ecclesiae tantisper dum hic vivimus ne cessariis; quia nunc in eo statu sumus, ut quotidie discere nos & proficere in cognitione Dei oporteat, adhibitis adminiculis prophetia seu interpretationis Scripturae & linguarum Hic modus cognitionis in altero illo seculo locum non habebit, sed penitus cessabit. Quod denique ad secundam quaestinem attinet; Erit post hane vitam notitia verbi Dei, agnitio Dei, ac proinde religio & vilius moralis in nobis non talis & tali modo, qualis & quomodo in hac vita. sed perfectior & perfectiori modo & gradu, quia persecta ibi erit regeneratio, 1. Cor. 13. vers. 10, 11, 12. Fututa enim ibi est fortitudo, sine molestia tolerandorum malorum: Futura ibi est temperantia, sint repugnatione libidinum: Futura ibi est justitia sine perpessione injuriae: Futura ibi est prudentia sine insidiarum metu. Forticudo cribi: quia firmissime Deo cohaerebimus: Temperantia erit ibi, quia nullo affectu noxio delectabimur: Just tia erit ibi, quia perpetue Deo nos regenti subditi erimus sine contradictione: Prudentia erit libi, & quidem perfecta, quia Deo nullum bonum praeponemus aut aequabimus: Charitas erga Deum in coelo perfecta erit, quia quantum cognoscemus Deum, tantum diligemus & quia perfecte Deum cognoscemus, perfecte etiam diligemus: illius solius amor totum cor nostrum occupabit, soloque Deo contenti erimus, quum veri aperfecti amoris proprium sit, ut in re amata se sistat ac conquiescat, Et quia charitas erga Deum perfecta & omnibus modis sincera erit perfecta ac sincera erit etiam charitas erga proximum, erga Angelos sanctos & homines electos. Tunc erit plena justitia, quia plena charitas: plenitudo enim Legis charitas. Plena autem erit charitas, quia videbimus Deum sicuti est. Neque enim erit quod addatur ad dilectionem, quum fides pervenerit ad visionem. Nunc autem quod agifortitudo in perferendis molestiis, quod temperantia in coercendi. delectationibus pravis, quod justitia in subveniendo miseris, quod prudentia in praecavendis insidiis, non ibi erit, ubi nihil omnino mali erit: ac per hoc ista virtutum opera, quae huic mortali vitae sunt necessaria, sicut fides ad quam referenda sunt, in praeteritis habebuntur. ac proinde ibi erit perfecta beatitudo, quia erit ibi perfecta Dei fruitio & clara visio: & SUMMI BONI communio perpetua & inamissibilis. Quanta erit illa felicitas ubi nullum erit malum, nullum deerit bonum? ubi continue vacabitur Dei laudibus, qui erit omnia in omnibus? Vera ibi gloria erit ubi laudantis nec errore quisquam nec adulatione laudabitur. Verus honor ibi erit, qui nulli negabitur digno, nulli deferetur indigno, sed nec eum ambiet ullus indignus, ut bi nullus permittetur esse, nisi dignus. Vera pax ibi erit, ubi nihil adversi nec a seipso nec ab alio quisquam patietur. Ibi vere Deus erit finis desideriorum nostrorum, qui sine fine videbitur, sine fastidio amabitur, sine fatigatione laudabitur. Et quia tunc plene Summo bono fruemur, ideo etiam toto corde, tota voluntate, tota anima, tote affectu illius diligemus. Hoc munus, hic affectus, hic actus noster etit in beata illa civitate coelesti, quae id etiam in se bonum videbit, g nulli superiori ullus inferior invidebit. Sic habebit denum alius alic. minus, ut hoc quoque donum habiturus sit, ne velit amplius Et us concludam; ibi perpetuum erit Sabbathum in quo continue sanctia operibus incumbemus. Ibi vacabimus & videbimus: videbimus & amabimus: amabimus & laudabimus. Ecce quod futut um est in fine sine fine: Ecce quod desiderate, ad quod adspirare toto pectore debeamus. Quod ut consequamur, faciat is qui ad imaginem suam nos fecit, qui illam in nobis refecit, qui denique ad gloriciae suae gratiae gloriam perficiet: qui est Deus unus essentia, trinus perionia.

PATER, FILIUS ET SPIRITUS SANCTUS in infinitas seculorum myriadas benedictus, AMEN, AMEN.

PrevBack to Top

On this page

Caput 69