Articulus 31

ARTICULUS XXXI. Utrum ista tria : memoria, intelligentia, voluntas, possunt dici tota ?

Sed incidit dubium ex hoc quod ipse dicit ista tota et aequalia :

1. Gum enim ista simplicia sint, ita quod non habeant partem et partem, videntur non habere tolalitatem : ergo male dicit tota.

2. Praeterea, Detur quod ista sint par- tvs mentis : suppositio autem est quod tulum parte sua majus est : ergo videtur, yuod sola memoria non sit tanta, quanta sitelligentia et voluntas simul, quod jam probavit in Lidtera.

3. Eadem objectio est de aequalitate : yina wqualitas est idem in quantitate, ul iit Philosophus : et ista non habent uantitatem,. 2

Solutio. Dicendum ad hoc, quod est totum potestativum, et totum in quantitate. Totum potestativum habet partes potestativas, et tale totum est anima ad pirles suas, quae sunt potentia -: et tale toluim est etiam una potentia respectu eosum in quae potest ut in objecta : et ideo divimus, tota virtus Herculis potest in w'\aginla dividi, aut in triginta, et tertia rst in viginti, et sic de aliis : et sic iste polentia dicuntur totum potestativum respectu suorum objectorum, et partes respectu anima.

Ad aliud dicendum, quod illa suppositio est intellecta de quantitate dimenmonis, et ideo in geometria est posita : in potestativis autem spe una pars major est quam multe : sed non major qin totum : in potestativis enim semper quod potest inferior, potest et superir et plus : et ideo non convertitur : et nleo tantum potest una istarum, scilicet, imaginem constituentium, quantum alie due respectu objectorum, eo quod in illis sunt zquales, et una um, et una duahus, et una omnibus tribus : sed verum rst quod una non potest tot modis in objeeta alla, sicut duae vel tres : quia dux possunt duobus modis, et tres possunt tiibus modis in ea.

Ad idw quod objicitur de aequalitate, pater solutio: quia habent quantitatem virtulis, licet non habeant quantitatem ditensionis.