Deinde quaeritur de hoc quod dicit : "Sicut enim ab eo quod est sapere dicta
est sapientia, etc."
Potius enim videtur e converso : quia
sapere est actus sapientie : et effectus
potius dicitur acausa, quam e converso.
Solutio. Dicendum, quod Augustinus
loquitur secundum intellectum
abstrahentem : et tunc verum est, quod abstractum
sumitur a concreto, et concretum
innotescit per actum : et ideo ab actu
accipitur abstractio prima : et sic sapientia
ditur a sapere.
