Articulus 2

ARTICULUS 2. Quid sit temporalis apparitio ?

Hoc habito oportet querere, Quid sit temporalis apparitio ?

1. Dicit autem Cassianus : "Apparuisse dicitur quod subito monstratur." Et, ibidem, dicit: "Apparuisse dicitur quod insolita fulget claritate." Cum autem in omni processione temporali sit ful- gor insolite grati#, videtur quod apparitio et mussio sint idem.

2. Praeterea, Non venit nisi qui mittitur ad nos: sed qui apparet, venit: ergo mittitur ad nos.

3. Praeterea, Hoc videtur per id quod habetur, ad Titum, 1, 11 et 12: Apparuit gratia Dei, salvatoris nostri, omnibus hominibus, erudiens nos, ut abnegantes impietatem, etc. >. Ergo apparitio est ad sanctificandam creaturam. Cum ergo ut hic dicitur, ad idem sit missio, videtur appario idem esse quod missio.

Sed contra: Augustinus: "Temere non dicamus quenam ex Trinitate persona cuilibet Patrum vel Prophetarum in aliquo corpore vel similitudine corporis apparuerit, nisi cum continentia lectionis aliqua probabilia circumponit indicia. [psa enim natura vel substantia vel essentia, vel quolibet alio nomine appellandum est idipsum quod Deus est, quidquid illud est, corporaliter videri non potest. Per subjectam vero creaturam, non solum Filium, vel Spiritum sanctum, sed etiam Patrem corporali specie vel similitudine mortalibus sensibus significationem sui dare potuisse credendum est +." Ex hoc accipitur, quod apparitio aut est essentiae divine per subjectam creaturam: aut si convenit persona, hoc erit gratia essentiae et non persone. Ad quod confirmandum plurima induci possunt ex eodem libro secundo de Trinitate, sed ad hoe unum sufficiat.

Sorurio. Dicimus, quod apparitio prout dicitur de manifestationibus illis que factee sunt Patribus veteris testamenti, scilicet Abraham et Lot et Jacob et aliis, proprie fuitad manifestationem essentiae vel in se, vel secundum quod est in personis una numero existens, et persona uniens.

Av primum ergo dicendum, quod apparitionem diffintt bi Cassianus m prima significatione secundum usum loquentium, secundum quod aliquid subito producitur, qued nesciebatur, et cujus investigatto non potest inveniri: et illa rat10 communis est et apparitioni quae est manifestatio essentiae divine per subjectam creaturam, et missioni sive pro-- cession persone. Si tamen penes fines considerentur apparitio et processio, diffiniuntur diversis diffimtuomibus : quia apparitio est manfestario essentiae, et processio manifestatio persone.

Et per hoc patet solutio etiam ad sequens. utriusque enim manifestatio, scilicet essentiae et persone, fulget ut lux nova nobis: quia nostra ratione non possumus in ipsam.