Deinde quaeritur de tertia parte
distinctionis quae incipit ibi, N, "Hie
gueritur, Cur Pater non dicitur missus."
Et dividitur in duas. In prima ostendit
Patrem non esse missum. In secunda
ostendit, quod non ideo Filius et Spiritus
sanctus sunt minores, quia missi sunt,
ibi, O, "Ideoque putaverunt quidam
haeretici, etc."