Articulus 5

ARTICULUS V. An scientia Dei sit variabilis ?

Deinde queritur de ultima parte istius tractatus quae incipit, ibi, ¥, "Praeterea considerari oportet,|Utrum ea.omntia, etc." In qua Magister tangit, utrum in Deo cadat mutatio scientiae et praescientie?

Et primo determinat de mutatione prescientiae, secundo de mutatione scientiae, ibi, G, "De scientia autem altter dicimus, etc."

Concedit Magister in Litera, quod aliquid prescivit Deus quod modo non prascit : et non sequitur, quod sit mutatus, sed potius quod res prescita sit mutata.

Sed de hoc incidit questio : quia preescientia dicit relationem scienti# Dei ad futura : hac autem relatio in aliquo est : non nisi in scientia Dei : ergo variata relatione, aliqua mutatio facta est in scientia, ut videtur.

Sed HOG supra solutum est, ostendendo quod relatio variatur altero extremorum variato, sine aliqua mutatione alterius : et ideo verum dicit Magister, quod hoc non ponit mutationem nisi in re scita, et non in Deo sciente.