Articulus 10

ARTICULUS X. An omnipotentia possit convenire alris a Deo ? et, An sit communis iribus personis ? et, An potest convenire beatis ?

Deinde queritur de hoc quod dicit in ultimo capitulo, ibi, "Sed forte dices, Nee Dar Filius, etc."

Ex hoc enim videtur, quod aln possit convenire quam Deo omnia posse, licet potentiam illam habeat ab alio.

Sed CONTRA : 1. Si aliquod proprium scquitur aliquam substantiam ratione alicujus principli quod est in substantia alla, si illud principiam est incommunicabile, erit proprium incommunicabile : sed omnipolenta sequitur divinam substantiam ratione perfectionis essen in hac hypostasi, ut supra habitum est: ergo nisi ula perfectio sit communicabilis, omnipotentia erit incommunicabilis : sed illa est incommunicabilis . ergo et ommipotentia.

2. Item, Si omnia posset, tunc etiam posset creare, quod falsum est, quia creare est aclus potenti infinite, cum ensct mhil nullam habeant proportionem finitam, et quidquid creatur, ex nihilo educatur.

ITem quaeritur ulterius, Utrum omni- potentia communis sit tribus personis, sicut essentia in qua potentia radicatur ?

Videtur autem quod sic : quia 1. Omnia essentialia communia sunt: ergo et potentia.

2. Item, Si non esset una potentia tram, abquid de essentialibus haberet unus quod non haberet alius, quod tolleret aequalitatem ab eis.

Sed contRA primum objicitur sic : Perfectio beatitudinis consistit in perfecto posse, et perfecto scire, et perfecta bonitate, quia ad illa omnia bona reducuntur . perfectum autem posse non est nisi omnipotentia : ergo videtur, quod omnibus beatis omnipotentia communicetur.

Item contra secundum : quia Pater potest generare Filium : Filius autem non potest: ergo non quidquid potest Pater, potest et Filius, ut videtur.

Solutio. Dicendum, quod potentia communicabils est: omnipotentia autem nullo modo, sicut probant due prime rationcs.

Ad id quod objicitur in contrarium, dicendum quod est perfectio m sumo, et haec non competit nisi soli Deo : et est perfectio secundum modum_ possibilem creature glorificate, et haec perfectio est qué beatificat beatos.

Ad ww quod ulterius queritur, dicendum quod una est potentia trium, et similiter omnipotentia.

Apip autem quod in contrarium objicitur, supra est disputatum et responsum ,