Articulus 4

ARTICULUS IV. An in primo statu convenissent alia de causa quam spe prolis ?

Quarto queritur, Utrum alia de causa quam spe prolis convenissent ?

Et videtur quod sic : quia 1. Coitus in se erat delectabilis : ergo appetitum in se provocavil, etiam non alia existente causa.

2. Item, Matrimonium non est tantum spe prolis, sed etiam propter bonum fidei, et propter bonum sacramenti : ergo istis bonis invitatus poterat vir moveri ad coitum praeter spem prolis.

Sed contra hoc est, quod in primo statu. (ut dicunt Sancti) matrimonium non fuit nisi in officium nature : secundum autem quod est in officium nature, non est nisi spe prolis: ergo non com. mixti fuissent, nisi spe prolis.

Unrenivus queritur, Utrum quilibet habuisset suam, vel unus indifferente, cognovisset quamlibet vel plures ?

Videtur, quod plures: quia plures ah uno possunt feecundari : ergo cum nulla prohibet libido, ipse potuit habere mul. tas.

SED CONTRA: 1. Bigamia in primo bigamo vituperatur : ergo multo vituperabilior esset in primo statu.

2. Item, Adam dixit : Erunt duo in carne una':et non dixit, tres vel quatuor, vel unus in carne duarum vel trium.

Solutio. Dicendum quod numquam sine spe et certitudine prolis cognovissent : quia quilibet coitus mulierem fecundasset. .

Ad aliud dicendum, quod illa bona non causat matrimonium per actum: sed bonum fidei causat per consensum, et per conjunctionem cum Deo et per individuam vitam : et ideo illa tunc non in-. vitassent ad coitum, sicut modo faciunt.

Ad aliud dicendum, quod unus unam tantum habuisset.

Ad id quod contra objicitur, dicendum quod non oportuit hoc tune, cum nihil esset incitans et retrahens a cultu Dei: sed universum semem sicut accepisset propaginem carnis, ita accepisset originalem justitiam : et tune poterat paulatim exspectari impletio numeri electo-. rum, praecipue cum nec etiam esset incolatus miseriae faciens tedium in vita: . post peccatum autem cum proni erant sensus in malum, et diabolus undique: instigans ad idololatriam, licuit quibus-. dam habere plures, ut in eis retineretur multiplicatio numeri electorum usque ad tempus, quando plenitudo gentium in- traret per spiritualem fcecunditatem in Christo : quando iterum spiritualis generatio haberet locum per verbum predicationis.