Articulus 3

ARTICULUS IIL. Utrum primi parentes convenissent manente vel corrupta virginitate ?

Tertio queritur, Utrum convenissent manente vel corrupta virginitate ?

Videtur, quod corrupta : quia 1. Non fit generatio, nisi sit commixtio seminum : talis autem actus in viro, et talis receptio in muliere non fiunt nisi vie viri aperiantur ad seminandum, et mulieris ad recipiendum, et etiam ad seminandum : haec autem aperlio est corruptio virginitatis : ergo virginitatis corruptio in primo slatu fuisset.

2. Item, Si manente virginitate convenissent in primo statu : ergo non fuisset parere in virginitate miraculosum in Beata Virgine, quod absit : perdita ergo fuisset virginitas.

3. Item, Naturalia non sunt ablata per peccatum, sed vulnerata: si ergo tunc hoc eis fuisset naturale, etiam modo haberent, licet cum majori difficultate.

SED CONTRA : Non corrumpitur virtus, vel status virtutis nisi per vitium, vel id quod est ex vilio : sed tune non fuisset vitium, vel actus libidinosus ex vitio: ergo non fuissct corruptio virtutis vel status virtutis : virginitas est virtus, vel status virtutis : ergo tunc non fuisset corrupta.

Solutio. Tales questiones magis sunt stulte, quam quod diu lJaboretur in eis : tamen inducuntur hic a quibusdam.

Dicendum ergo, quod corruptio virginitatis potest dicere violentiam vel interruptionem meditationis perpetue integritatis : et sic non fuisset in primo statu : quia nec violentia ibi esse potuit, nec delectatio suffocans interrumpere potuit medilationem habitualem perpetue vir-

ginitatis: sed si corruptio dicit simplicem portarum propagationis apertionem, tunc in primo statu corrupta fuisset virginitas : et ideo in primo statu majoris gloria fuit matrimonium, quam virginitas: quia nullam coitus attulit ignomihiam, et attulit prolis utilitatem : et ideo etiam quia in precepto habuerunt commisceri, quando dictum est eis: Cresctteet multiplicamini.

Et si queritur, Quando istud precepium fuit relaxatum ? Dicendum quod. ipsum ex causa datum est: et ideo illa exstante tenuit, et adhuc teneret, et tenuit ante peccatum : haec autem causa fuit paucitas hominum : sed multitudine facta, et_multis festinantibus ad matrimonium, absolvuntur ad frugem melioris vite convolantes propter melius bonum quod est contra feeditatem quae adjuncta est ad coitum ex peccato.

Et per hoc patet solutio ad totum.